ヘブライ語を読んでいるときに、次の聖書に出くわしました：
そのため雄牛や山羊の血が罪を取り除くことは不可能です。 （ヘブ10：4 ESV）
しかし、最近の調査で、次のことに気づきました。
したがって、彼は雄牛を扱います。彼が罪のいけにえの雄牛でしたように、彼はこれでやろう。そして祭司は彼らのために贖罪をし、そして彼らは許される。 （レビ4:20 ESV）
文脈から外れたり、レビ4:20の存在に気づかなかったりすると、私たちクリスチャンはユダヤ人のOT信者よりも寛容です。
「まあ、彼らの罪は覆い隠されただけですが、私たちの罪は完全に取り除かれています」私は覚えているよりも何度もそれが言われたと聞きました。
レビ4:20によれば、古い法体系と動物の犠牲の下にあるユダヤ人が許されたことが十分に明らかであるため、これはまったく真実ではありません。実際のところ、レビ記には、罪や動物、その他の犠牲や捧げ物に関連して「そして彼らは許される」という言葉を使っている聖書がかなりたくさんあります。
私はよく知っています。贖罪と贖罪の違いは、ここでは問題ではありません。文脈から考えると、これは良心を指しているに違いないので、私の質問はこれです。どのようにして、雄牛や山羊の血は良心から罪を取り去らないのでしょうか。
コメント
- 私は'許されたということは、必ずしも正当化されるとは思いません。私の答えによると。
- @LCIIIは神に許され、神の前で正当化されない可能性がありますか？
- @jlaverde I 'よく疑問に思っていましたが、必要です怠惰になるのをやめ、言葉を注いで最終的に答えを得る。私はあなたを犯罪への愛から許すことができますが、それでもあなたは法律の罰を支払わなければなりません。イエスは私たちに許しと正当化を与えてくださいます。それが'現在の私の神学的立場です。
- @LCIII非常に興味深い答えであり、特に1ヨハネ1：9、"私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての邪悪から私たちを清めるだけです。"それは間違いなく違いを生みます許しと正当化（すべての邪悪さを私たちから清めます）、しかし私はそれらが一緒に行くと思います。 '一方を他方なしで持つことはできないと思います。
- 同意しません。'許すことはできません。それでも神の前で不公平なままです。許しと正当化は同時に起こり（同じではありませんが）、一方が他方なしでは'起こり得ません
回答
質問への回答はこの章の後半にあります。
ヘブライ10：11-14 ESV そして、すべての司祭は毎日彼の奉仕に立ち、を繰り返し提供しています同じ犠牲であり、罪を取り除くことはできません。しかし、キリストが罪のために一回の犠牲をささげたとき、彼は神の右座に座り、その時から敵が自分の足の足台になるまで待ちました。なぜなら、彼は単一の捧げ物によって、聖化されている人々のために常に完成させてきたからです。
キリストの犠牲は、動物の犠牲とは根本的に異なっていました。A人の罪は動物の犠牲によって許されましたが、罪深い性質のためにすぐに再び罪を犯しました。そのため、動物は何度も何度も犠牲にされなければなりませんでした。
キリスト single 犠牲は私たちのすべての罪を赦すだけでなく、神の前で完全に正当化されるように私たちに神の義を与えます。動物の犠牲から得られる許しは一時的なものですが、キリストの犠牲は永続的で包括的なものです。
1ペテロ3：18ESV キリストも一度罪のために、不義のために正しい者、彼が私たちを神に連れて来て、肉体で死に、霊の中で生かされるために、
ローマ6：10-11 ESV 彼が死んだ死のために、彼は罪のために死んだ、一度だけしかし、彼が生きる人生は神に生きています。ですから、あなたは自分自身を罪のために死んで、キリスト・イエスにおいて神に生きていると考えなければなりません。
ローマ3：20-22 ESV 法の働きにより、人間は正当化されません。彼の目には、律法を通して罪の知識がもたらされるからです。しかし今、神の義は律法とは別に明らかにされましたが、律法と預言者はそれを証ししています— 信じるすべての人のためのイエス・キリストへの信仰による神の義。
2コリント5：21ESV 私たちのために、彼は彼を罪を知らない罪にしたので、彼の中で私たちは神の義となることができました。
コメント
- その明確な説明に感謝します、これはただキリストを非常に高めます
答え
違いました。彼らは犠牲の象徴と影を通してイエスを見ました、それにもかかわらず、彼らは
「神の子羊」の象徴と影でした。世界の罪を遠ざける」
ヨハネ1:29
私たちが彼の犠牲を振り返っている間、彼らは信用を許されました昔の祭司たちが代表していた真の大祭司として、彼が父の前で私たちに介入するので、許されます。イエスは司祭と犠牲の子羊の反型です。
コメント
- 最後の段落を聖書の引用または公開された解説で支持していただけますか？ありがとうございます！
- @Andrew問題ありません！この例は創世記15章6節にあり、NIVでは非常に明白です。ローマ人への手紙第4章3-8節のために、これがアブラハム'の罪の赦しについて話していることをあなたは知っています。イエスが祭司と大祭司の反型であるということに関して、ヘブライ4:14はこれを説明し、ヘブライ7:25は彼が私たちのために執り成しをしていると言っています。これがあなたが探していたものであるかどうか私に知らせてください。