«… y el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, pues, cansado de su viaje, se sentó así junto al pozo. Era aproximadamente la sexta hora. « Juan 4: 6 ASV
Se tradujo como «mediodía» en la NVI
«… Jacob» estaba bien allí, y Jesús, cansado como estaba de viaje, se sentó junto al pozo. Era alrededor del mediodía «. Juan 4: 6 NIV
Pero el El manual bíblico de Halley dice que la «sexta hora» es en la tarde (6 pm), porque es un sistema de hora romana
«The» sexta hora «, v. 6, es la hora romana, es decir, 6 pm» Manual de la Biblia de Halley, página 474
En « Roma en la Antigüedad tardía: vida cotidiana y cambio urbano, 312-609 d. C. «, por Bertrand Lançon, página 132, encontramos otra definición de tiempo.
¿Qué sistema de hora usó John?
Comentarios
- NIV toma la sexta hora para ser la sexta hora después del amanecer; Halley la toma como el sexto después del mediodía. Lancon dice que ‘ s la sexta hora después de la puesta del sol (alrededor de la medianoche, supongo). ¿Cuál parece la más probable? Tenga en cuenta que hay otras referencias de tiempo , por ejemplo, Jesús murió a la hora novena, cuando todavía había luz: generalmente se considera que es alrededor de las 3 pm.
- Parece menos probable que Juan estuviera usando el sistema de tiempo romano. El sistema usado por los judíos en Mt 20: 1-16 se centra en el día de trabajo, es decir, el amanecer.
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La hora del día para los judíos se calculada de acuerdo con 12 horas de luz del día, desde el amanecer hasta el atardecer .
Una fuente judía lo explica:
una hora en halajá se calcula tomando el tiempo total de luz del día de un día en particular, desde el amanecer hasta el atardecer. , 1 y dividiéndolo en doce partes iguales. Por lo tanto, una hora halájica se conoce como sha «ah zemanit, u hora proporcional, y varía según la estación e incluso según el día.
Por ejemplo, en un día en el que el sol sale a las 5 am y se pone a las 7:30 pm, un sha «ah zemanit, u hora proporcional, tendrá una duración de 72,5 minutos. La tercera hora del día llegará a su fin a las 8:37:30 am
Una fuente mesiánica lo explica ( vea también en el visual que las horas nocturnas se dividieron de manera similar en relojes ):
Una hora hebrea se define como 1/12 del tiempo entre el atardecer y el amanecer, o 1/12 del tiempo entre el amanecer y el atardecer. La única referencia bíblica de que hay 12 horas hebreas en un día hebreo se encuentra en Juan 11: 9 donde יהושע el Mesías hizo una pregunta famosa: «¿No hay 12 horas en un día?»
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Act 2:15
Porque estos no están borrachos, como suponéis, ya que es la tercera hora del día.
Acto 23:23
Y llamó a dos centuriones, diciendo: Prepara doscientos soldados para ir a Cesarea, y sesenta y diez jinetes, y doscientos lanceros, a la hora tercera de la noche;
De estos dos pasajes se desprende que la tercera hora fue calculada de manera diferente por los dos grupos, el primero por Pedro, un judío, y el segundo por un romano. En ambos casos, fijaron su tiempo en el «día» o la «noche».
Mi investigación sobre el uso de «hora» en el evangelio de Juan no es realmente concluyente. Es posible que fuera evidente para sus lectores, por lo que no vio la necesidad de agregar «día» o «noche». Así que «tiene sentido» que la sexta hora fuera el mediodía y Jesús puede haber estado caliente después de caminar en el calor del desierto y se detuvo a descansar.
Mateo 27:45
Ahora desde la sexta hora hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la novena hora.
Aquí, a la oscuridad se le da un principio y un final. Este pasaje solo tiene sentido si la oscuridad comenzó 6 horas después de la salida del sol, al mediodía y se prolongó durante las siguientes 3 horas. Por lo tanto, la oscuridad recibe un acompañamiento sorprendente de Jesús » crucifixión. No tiene sentido empezar a oscurecer a las 6 pm y tener en cuenta que pasó a las 9 pm, ¿verdad? La oscuridad normalmente comienza al final del día.:) Me parece que John estaba usando el mismo tiempo que Peter y Matthew: comenzando la cuenta desde el amanecer.
Respuesta
Había 12 horas proporcionales de la «mañana», es decir, del amanecer al atardecer, y 12 horas proporcionales o relojes de la «noche». Todo se dividió proporcionalmente por 12 (1/12) y se basó en la cantidad estacional de luz diurna o nocturna. El concepto hebreo (Génesis) de un período de tiempo completo o «día» comenzaba al atardecer y terminaba al atardecer siguiente.
Comentarios
- Bienvenido a el sitio. Esta respuesta se verá muy reforzada si edita ed en una fuente o dos.
Respuesta
He estado trabajando en este. Con 4-3-33 E.C. como la fecha de la crucifixión, y 5:59 P.M. como puesta de sol / salida de la luna (era luna llena) con la luna llena astronómica alrededor de las 4:50 p.m., y un eclipse parcial / penumbral que duró aproximadamente 4 horas esa noche, que solo ocurre en luna llena, cuyo eclipse era visible desde aproximadamente desde aproximadamente las 6:00 PM a las 9:00 p. m., y los judíos esperaban una luna llena brillante, que es cierto que ahora está ligeramente oscurecida … ¿Quién sabe?
Tenga en cuenta que todo el mundo de la época conocía el sistema de tiempo romano , ya que los romanos habían existido por un tiempo. Todos los asuntos de estado se hicieron en las venas helenísticas / romanas de pensamiento / procesos. Y los Evangelios se escribieron, se estima, desde aproximadamente el año 50 d.C. hasta el año 200 d.C., lo que significa que fueron escritos esencialmente bajo el dominio romano posterior al Templo, excepto probablemente por Mateo.
Debemos mantener nuestros propios prejuicios históricos y culturales fuera de él, y simplemente buscar la verdad.
Comentarios
- ¿Podrías ayudarme a entender algo? El calendario hebreo del 4-3-33 indica que no es el día de la matanza de los corderos. Se indica » Pesaj II (CH ‘ ‘ M) 1er día del Omer «. ¿No es » Erev Pesach » (4-1-33) en ese calendario el día de la crucifixión?