¿Cómo bendecir a alguien?

Si alguien está dispuesto a ser bendecido a la manera del Buda , entonces no pude pensar en palabras especiales & más adecuadas que las palabras del Mangala Sutta que nos dicen qué son las bendiciones en la vida de uno:

1. No asociarnos con tontos.
   Aquellos que nos arrastran hacia abajo con sus necedad, borrachos, holgazanes, etc.

2. Asociarse con los sabios.
   Aquellos que nos animan a crecer espiritualmente. El Buda enfatizó la importancia del buen compañerismo de muchas maneras; cuando Ananda comentó que los buenos amigos eran la mitad de la Vida Santa, respondió: «¡No digas eso!» ¡Los buenos amigos son toda la Vida Santa! «

3. Para rendir respetos donde se les debe.
   Hacer puja a la Triple Joya, honrando a nuestros maestros y ancianos; a tener esta oportunidad es una bendición que no debe perderse!

4. Residir en un lugar adecuado.
   Un lugar agradable para la vida, pacífico y con una sociedad y una economía que podemos vivir libres de miseria y miedo.

5. Haber realizado acciones meritorias anteriormente.
   Por lo tanto, podemos disfrutar del fruto ahora. Pero no sea uno que simplemente vive de su capital! Invierta en usted mismo haciendo más buenos méritos ahora.

6. Para ir en la dirección correcta.
   Si estamos avanzando espiritualmente, creciendo en sabiduría y compasión, entonces estamos seguramente bendecido.

7. Tener mucho aprendizaje.
   Ser bien educado en el sentido más amplio; un individuo completo. En particular, tener conocimiento del Dhamma es poseer una joya que no tiene precio.

8. Ser hábil y conocedor.
   Cada habilidad útil que poseemos, artesanía, oficios, especialidades el conocimiento puede ser de alguna utilidad para mejorar nuestra vida y la de los demás.

9. Ser restringido por un código moral.
   Una moralidad sólida es la base de la paz y la felicidad.

10. Para tener un discurso hermoso.
    Eso es; discurso veraz, oportuno y agradable conectado con el significado. Un discurso tal que otros se deleitan y mejoran al escucharlo.

11. Ser un apoyo para sus padres.
    La oportunidad de pagar la enorme deuda que tenemos con nuestra madre y nuestro padre. debe verse como una bendición y no como una carga.

12 & 13. El cariño de la esposa y el hijo.
Una vida familiar feliz. (¿Quizás las diferencias sutiles entre 12 & 13 se perdieron en la traducción?)

14. Para ganarse la vida sin dificultad.
    Una ocupación saludable que uno hace bien y disfruta.

15. Hacer regalos.
    Dar es una fuente de alegría tanto para el dador como para el receptor. Sea uno bendecido con un espíritu generoso.

16. Vivir de acuerdo con el Dhamma.
    Haber escuchado el Santo Dhamma en esta vida y tener la capacidad y la oportunidad de practicar es algo raro y maravilloso.

17. Apreciar a los parientes.
    Tener una familia extensa (clan) funcional ya sea en el sentido tradicional o una comunidad de amigos y colegas.

18. Hacer acciones irreprochables.
    Vivir la vida de uno en una forma irreprochable. Nada que esconder, nada que temer, nada que lamentar.

19. Cesar y abstenerse del mal.
    Tener la inclinación de la mente que instintivamente se aparta del mal como si fuera un bola de hierro al rojo vivo.

20. Para abstenernos de intoxicantes.
    No necesitar esas sustancias que embotan nuestra preciosa conciencia humana.

21. No descuidar el Dhamma.
    Ser consciente y compasivo; pasando por la vida con los ojos y el corazón abiertos. ¡Atención a los detalles!

22. Ser respetuoso.
    Respetar las convenciones es convertir la vida en un hermoso baile. El respeto por la naturaleza de Buda de todos los seres es la raíz de los modales refinados.

23. Ser humilde.
    El orgullo precede a la caída y los mansos heredarán la tierra.

24. Estar contento.
    ¡La satisfacción con poco es la joya mágica que cumple los deseos! También es una actitud saludable para nuestro planeta en este momento.

25. Tener gratitud.
    El Buda dijo que la gratitud es rara de encontrar en este mundo. ¡Recuerda siempre que nunca hubieras llegado tan lejos sin mucha ayuda!

26. Para escuchar el Dhamma en el momento adecuado.
    Todos los que han experimentado una palabra de enseñanza que tocó el corazón en el momento justo sabe lo precioso que puede ser este regalo.

27. Tener paciencia.
    La paciencia es una virtud pero también una bendición. Piense en cuánto sufrimiento proviene de la impaciencia.

28. Para ser fácil de amonestar.
    Esté dispuesto a enseñar y aquellos que tengan algo que enseñar estarán listos para ayudarlo.

29. La visión de los monjes.
    La figura del recluso con túnica es una llamada arquetípica a la conciencia; junto con el difunto, el enfermo y el anciano se les llama los cuatro mensajeros divinos.

30. Para discutir el Dhamma en el momento adecuado.
    Hablando del El Santo Dhamma es el uso más noble del poder humano del habla. Ser bendecido con tiempo y compañeros con los que hablar de cosas que tienden a la liberación es una gracia asombrosa.

31. Practicar austeridades.
    En el contexto budista esto significa practicar de meditación; una práctica diaria y retiros regulares.

32. Llevar la Vida Santa.
    Vivir dedicado al Óctuple Sendero y la búsqueda de la Liberación.

33. Viendo las Nobles Verdades.
    Apertura del Ojo del Dhamma. Esto se refiere a un nivel de penetración directa mucho más allá del intelectual.

34. La realización de Nibbana.
    Pasar por la puerta sin puertas. El tesoro más allá de cualquier precio en el cielo y la tierra.

35. Una mente inquebrantable por el contacto con el mundo.
    Estar en el mundo pero no ser de él.

36. Descontento.
    Más allá de los reinos del sufrimiento.

37. Inmaculado.
    El fin de las oscurecedoras corrupciones.

38. Seguro.
    Una vez encontrado, no se puede perder.

¡Estas son las mayores bendiciones!
Habiendo logrado esto
uno es siempre invicto,
uno va a todas partes en paz.
¡Estas son las bendiciones supremas!

«Que estés bien» podría ser un equivalente cercano (consulta también «Meditación Metta» para más detalles).

Es fácil de encontrar versiones más elaboradas de esa frase, por ejemplo ,

Que esté lleno de bondad amorosa.
Que estés bien.
Que estés en paz y a gusto.
Que seas feliz.

o por ejemplo ,

Que seas feliz. Que estés bien. Que estés a salvo. Que esté en paz y a gusto.

o el metta chant .

O tal vez, en lugar del ritual, podrías aprovechar la oportunidad de que pidan hablar con ellos sobre el budismo (suponiendo que compartir con ellos algo sobre el budismo sería una especie de bendición).

Comentarios

• Uno de mis amigos, le dije que no ‘ creemos en la oración, pero ‘ d hacemos lo que podamos hacer por ellos (como una mano amiga) en lugar de orar. A veces respondí así.

El equivalente más cercano en el budismo sería desarrollar el 4 Meditación inconmensurable teniendo en cuenta a tu amigo.

Upasaka Swapnil,

lamentablemente una de las mejores respuestas aquí ha sido eliminada porque dice «Ilumínalos en el Dhamma», que sería en realidad una bendición real, la más alta que se puede recibir.

Si uno da una bendición, es decir, desear el bien de cualquier manera, en realidad se da una bendición a sí mismo, ya que hace méritos con ella. Por lo tanto, a los monjes no se les pide ni se les da tal cosa, ya que sería una manera de hacer méritos para otros, creyendo que el simple sonido recibido de uno puede ayudarlos.

Sin embargo, tal como se conoce generalmente como bendición, pero en realidad Anumodana, que significa animar y aprobar las buenas obras, beneficia a ambos. El hablante y el receptor enderezan su vista correctamente con eso.

Como dijo Nyom Ilya Grushevskiy, el mayor regalo es compartir el Dhamma, alentar a las personas a actuar correctamente, para dar las causas para su bienestar. siendo, ningún otro podría hacer. Si bien una bendición, un buen deseo, puede alegrar la mente de otros por poco tiempo o por más tiempo, los frutos no son necesarios basados en la escucha, pero la bendición podría haber dado cierto terreno para que otros buenos frutos pudieran madurar. Sin embargo, eso no ayudaría a largo plazo, las acciones de trabajo, no obstante, se realizarían y la alegría ganada rápidamente podría dificultar hacer más que simplemente pedirla.

Mi persona había visto que Ven. Thanissaro dio una charla sobre « bendícete «, que podría estar bien para compartir con quienes lo soliciten.

No está del todo mal , pero lo opuesto (metta … práctica) para dar con tanta frecuencia y en todas partes, a cualquiera, pero como se dice, en su mayoría solo el bendito gana méritos y por lo tanto uno no debe ser codicioso al aprender a otros a decir y hacer, piense siempre en medidas de bendiciones.

Aquel que pregunta qué se hace bien, para el bienestar propio y de los demás, es una persona bendecida, y si incluso encuentra respuestas buenas y adecuadas, tiende a escuchar a los, ponerlos en acción, rara vez ricos bendecidos, sin embargo, es el resultado de los Upanissaya paccaya y la «suerte» de encontrar una pequeña corriente de bondad que aparece y desaparece en los mundos.

Mis personas más utilizan la «bendición», el ánimo es Abhivādana-sīlissa Niccaṃ vuḍḍhāpacāyino Cattāro dhammā vaḍḍhanti Āyu vaṇṇo sukhaṃ, balaṃ.

For one of respectful nature who constantly honors the worthy, Four qualities increase: long life, beauty, happiness, strength.

Los budistas laicos se utilizan para aprender bendiciones aquí donde mi persona habita, estaría ansioso por aprender a citar texto de difundir buena voluntad y deseos, comenzando como niños. Es bueno aprender, siempre y cuando no negocien con ellos, también lo hacen muchos monjes y sacerdotes.

Una buena fuente es la guía de canto . Lamentablemente, hay menos bendiciones tradicionales para laicos disponibles en el idioma occidental, mientras que en realidad hay muchas. No hay nada de malo, sino todo lo contrario, dejar que las bendiciones y los ánimos fluyan de los metta-citta y una vez solían es un regalo para todos los que conoces.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-buddhānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Buddhas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-dhammānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Dhammas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-saṅghānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Saṅghas, may you always be well. Bhavatu sabba-maṅgalaṃ

(Tenga en cuenta que esto no se proporciona para intercambiar, intercambiar, acumular y entretener, sino como un medio para escapar de esta rueda aquí)

Podrías decirle algunos mantras a tu amigo y dedicarle el mérito de tu día en un día en el que tu práctica esté bien hecha.