Pokusil se nějaký známý filozof „dokázat“, že determinismus je pravdivý? To znamená, dal někdo metafyzický argument pro nezbytnou pravdu determinismu?
Hledal jsem příklady, ale nic jsem nenašel. Argument nemusí být přesvědčivý, stačí, že není zjevně chybný.
Je důležité si uvědomit, že mezi předurčením („žádné alternativní možnosti“) a determinismus. Musí to být argument pro determinismus , což je:
Vzhledem ke stavu celého vesmíru je každá následná událost lze teoreticky určit.
„Historie“ vesmíru nesmí být zahrnuta ve stavu vesmíru.
Komentáře
- Co zatím váš výzkum odhalil?
Odpověď
Většina filozofů neměla pocit, že by determinismus musel být prokázán sám o sobě. Místo toho si mysleli, že determinismus je logickým důsledkem materialistického vesmíru ovládaného zákony fyziky. Democritus byl pravděpodobně první determinista, se svými koncepcemi fyzického determinismu a logické nutnosti, obě tyto pozice považoval za důsledky své materialistické atomistické teorie vesmíru, kde bylo všechno kauzálně určeno pohybem atomů, čímž odstranila jakoukoli potřebu nadpřirozené bohy a osudy. Podobné názory na kauzalitu a materialismus zastávali i stoici.
Podobně většina moderních filozofů viděla determinismus jako přímý důsledek úspěšných klasických fyzikálních teorií, jako jsou Newtonovy pohybové zákony. Znovu viděli problém jako zjevné důsledky těchto fyzikálních teorií a ten, který to neudělal „Nevyžaduji důkaz sám o sobě. Laplaceův démon je pravděpodobně nejslavnějším výrokem takové pozice:
Můžeme považovat současný stav vesmíru za účinek jeho minulosti a příčinu jeho budoucnosti. Intelekt, který by v určitém okamžiku znal všechny síly, které uvádějí přírodu do pohybu, a všechny polohy všech položek, z nichž se příroda skládá. , pokud by tento intelekt byl také dostatečně velký, aby předložil tato data k analýze, zahrnoval by v jednom vzorci pohyby největších těl vesmíru a těly nejmenšího atomu; protože takový intelekt by nebyl nejistý a budoucnost jen jako by mu před očima byla minulost.
– Pierre Simon Laplace, Filozofický esej o pravděpodobnostech
Je třeba poznamenat, že typ determinismu, který zmiňujete, byl vyvrácen, nejprve empirickými výsledky kvantové mechaniky a nověji W olpertova věta . Wolpertův výsledek je obzvláště zajímavý, protože omezuje to, co může inteligentní agent předpovědět ve vesmíru, bez ohledu na to, zda je vesmír náhodný (podle QM), nebo ne, což účinně ukazuje, že Laplaceův démon je nemožný.
Komentáře
- Kvantová mechanika ' neprokazuje, že determinismus je špatný. Pozorovaná náhodnost může pocházet z neznámého deterministického zdroje, nebo ji lze vysvětlit deterministickou interpretací mnoha světů.
- @Houshalter: OP jasně zmiňuje dva různé typy determinismu a ptá se na druhý typ " Vzhledem ke stavu celého vesmíru lze teoreticky určit každou následující událost. " – tento typ determinismu byl diskvalifikován QM, dokonce i při interpretaci MW, kde z pohledu pozorovatele v jednom vesmíru se události stále jeví jako náhodné. Bell '
- Velmi zajímavá, ale bohužel ne odpověď na otázku. Našel jsem někde zmínku, že skutečně existují filozofové, kteří se snažili dát metafyzický " důkaz " pro determinismus (údajně dokonce Bertrand Russell). Bylo by zajímavé analyzovat tyto argumenty kvůli chybám
- @AlexanderSKing Bell ' s teorém jen dokazuje, že neexistují žádné místní skryté proměnné. Je však ' nemožné dokázat, zda je zdroj náhodnosti skutečně náhodný nebo ne.
Odpovědět
Mnoho, i když ne všichni, deterministé jsou také materialisty (jak řekl Alexander King výše, pro ně je determinismus pouze důsledkem fyzikálních zákonů). Protože pro tyto metafyziky toho opravdu není moc, neočekávali bychom metafyzické argumenty.
V rámci teologické filozofie / filozofie náboženství však existují ti, kteří jsou determinističtí, ale nikoli materialističtí, takže jejich pokusy se snaží vysvětlit věci na metafyzičtějším základě. Viz například Martin Luther „s O otroctví svobodné vůle –
Neboť pokud člověk ztratil svobodu a je přinucen sloužit hříchu a nemůže dělat dobro, k jakému závěru lze ohledně něj dojít spravedlivěji, než že nutně hřeší a chce zlé? „>
a
Ale teď, když Bůh vzal moji spásu z kontroly mé vlastní vůle, a dal ji pod pod svou kontrolou a slíbil, že mě zachrání, ne podle mého fungování nebo běhu, ale podle Jeho vlastní milosti a milosrdenství, mám pohodlnou jistotu, že je věrný a nebude mi lhát, a že je také velký a mocný, takže ho žádní ďáblové ani opozice nemohou zlomit ani z něj vytrhnout.
Podle Martina Luthera tedy podle povahy hříchu a to, co se stalo s naší duší, jsme „nuceni sloužit hříchu“ a jsme pouze z Boží milosti, že jsme zabráněno v hřešení – v obou případech to není naše vlastní práce.
(A seznam citátů z práce ).