Komentáře
- Je vaše otázka, zda praxe křtu předchází Jana Křtitele (historická otázka ) nebo zda existuje SZ základ pro křest (biblická otázka)?
Odpověď
Křest nebyl praktikováno stejným způsobem v SZ jako v NT. Před Kristovou dobou se používala některá další rituální praní, ale měla různé významy.
To, co existovalo, byla obřízka. Většina křesťanů tak či onak věří, že místo obřízky nastoupila svátost křtu. Jak přesně vidí, že k přechodu dochází, se velmi liší podle tradice. Někteří vidí velmi blízké paralely a kontinuitu mezi nimi, jiní si myslí, že jedna byla vymýcena a druhá uvedena a že mají jen zběžnou podobnost.
Odpověď
Došlo ke křtu ve Starém zákoně?
Ano. tak nějak. Ve Starém zákoně došlo k několika událostem, které bylo možné považovat za typy křtů. Byl tu přechod Mojžíše a Izraele přes Rudé moře a Joshua a Izraelité přes řeku Jordán. A tak tam byl i Eliáš, který řekl malomocnému Naamanovi, aby šel a ponořil se do řeky Jordán, aby se dostal uzdraven.
Následně došlo k třikrát " křtům " v řece Jordán. Izraelci překročili řeku Jordán na cestě do zaslíbené země se Naaman Malomocný uzdravil ze své malomocenství, když se ponořil do řeky Jordán, a Jan pokřtil problémové hříšníky ve stejné řece Jordán.
2 Kor 13: 1 (NIV) „Každá záležitost musí být potvrzena výpovědí dvou nebo tří svědků.“
Ježíš řekl, že Jan byl Eliáš.
Mat 11: 13,14 (NIV) " .. … všichni Proroci a Zákon prorokovali až do Jana. A pokud jste ochotni to přijmout, je to Eliáš, který měl přijít = „471170df44″>
.
Mat 17: 10-13 (NIV) 10 Učedníci se ho zeptali: „Proč tedy učitelé zákona říkají, že Eliáš musí být na prvním místě?“ Ježíš odpověděl: „Pro jistotu přijde Eliáš a obnoví všechno. Ale já vám říkám, Eliáš již přišel a nepoznali ho, ale udělali mu vše, co si přáli. Stejným způsobem Syn člověka bude trpět v jejich rukou. “ Potom učedníci pochopili, že s nimi mluví o Janu Křtiteli ".
Ale John sám řekl že nebyl Eliášem.
Jan 1: 19–23 (NIV) Toto bylo Johnovo svědectví, když židovští vůdci v Jeruzalémě poslali kněze a levity zeptejte se ho, kdo to byl. Nepřestal přiznávat, ale svobodně přiznal: „Nejsem Mesiáš.“ Zeptali se ho: „Kdo jsi tedy? Jsi Eliáš?“ Řekl: „Nejsem.“ „Jsi Prorok?“ Odpověděl: „Ne.“ Nakonec řekli: „Kdo jsi? Dej nám odpověď, abychom se vrátili těm, kteří nás poslali. Co říkáš o sobě?“ Jan odpověděl slovy proroka Izaiáše: „Jsem hlasem volajícího na poušti:‚ Udělejte cestu Pánu. “
To je zajímavé. Zde vidíme tezi a antitézu. Je možné, že syntézou tohoto paradoxu je, že Ježíš přirovnal Janův křest k Eliášovu křtu, místo aby jej přirovnal k Eliášovi jako osobě; tedy z čehož vyplývá, že Jan nebyl Eliášem reinkarnovaný.
" Elijahův křest " se odehrával v příběhu o cizinec s malomocenstvím ve 2 králech 5. Ten chlap se jmenoval Naaman.
2 Kings 5: 8-14 (NIV) Když Elíša muž z Bůh slyšel, že izraelský král si roztrhl roucho, a poslal mu tuto zprávu: „Proč jsi roztrhl roucho? Přistoupil ten muž ke mně a bude vědět, že v Izraeli je prorok.“ Naaman tedy šel se svými koňmi a vozy a zastavil se u dveří Elíšova domu. Elíša poslal posla, aby mu řekl: „Jdi, umyj se sedmkrát v Jordánu a tvé tělo bude obnoveno a budeš očištěn.“
Ale Naaman odešel naštvaný a řekl: „Myslel jsem, že by za mnou jistě vyšel a postavil se a vzýval jméno Pána, svého Boha, mávl rukou nad místem a vyléčil mě z mého Není malomocenství snad lepší než všechny izraelské vody Abana a Pharpar, řeky Damašku? Nemohl jsem se v nich umýt a očistit?“Takže se otočil a vztekle odešel.
Naamanovi služebníci šli k němu a řekli:“ Můj otče, kdyby ti prorok řekl, abys udělal nějakou velkou věc, neudělal bys to? “ O co víc, když vám řekne: „Umyjte se a očistěte se!“ “ Sestoupil tedy dolů a sedmkrát se ponořil do Jordánu, jak mu řekl muž Boží, a jeho tělo bylo obnoveno a očištěno jako u mladého chlapce.
Odpověď
Nejlepší odpověď, na kterou si pomyslím, je odkaz na Šalomounov chrám, který lze nejasně interpretovat tak, že znamená místo ke křtu.
1 Královská 7 hovoří o „roztaveném moři“, které bylo vyrobeno z mosazi, deset loket na šířku a pět loket do hloubky. To sedělo v chrámu. Je nepravděpodobné, že by se takový velký předmět jednoduše použil k mytí nebo pomazání, což podle mého názoru ponechává nejpravděpodobnější použití křtu. Neexistují však žádné konkrétní zmínky o křtu nebo o jeho provádění ve starém zákoně.
To je, pokud se vaše otázka týká toho, že ve starém zákoně existuje biblický odkaz na křest, jak naznačuje název .