Existují nebo existovaly nějaké kultury, ve kterých ženy odkrývají a ošetřují své vlastní prsa stejným způsobem, jako někteří muži zacházejí s vlastními vousy ( buď s hrdostí, nebo jako projev dospělosti a / nebo přitažlivosti) – bez odrazování od své společnosti?
Mnoho žen v USA hrdě ukazuje své prsa hlubokým výstřihem.
Existují však dva důvody, proč nesplňují moje kritéria:
- Na většině míst v USA musí ženy zakrýt své dvorce a bradavky, což ukazuje, že jejich společnost stále nepřijímá prsa.
- Velká část jejich společnosti považuje vystavení, někdy i bez viditelné dvorce, za skandální nebo nevhodné.
A já jsem obzvláště , ale nejen, zvědavý, jestli to někdy bylo praktikováno v kontextu oslav nadcházejícího věku.
Komentáře
- V případě umění byli patroni / kupující a sochaři / malíři téměř vždy muži žijící ve společnostech a kulturách ovládaných muži. Ptáte se, zda samotné ženy považovaly prsa za něco, co je třeba oslavovat?
- Ženy byly běžně zobrazovány s holými prsy na minojských freskách z Kréty atd. (např. i> Dámy v modrém ), ale to, zda to skutečně představovalo minojskou kulturu, nemůžeme vědět.
- Děkuji za úpravu; myslím, že je výrazně vylepšena. open musí navrhnout člen komunity (I ‚ m nemám nárok). Pokud mohu nabídnout další radu, může pomoci dokumentace předchozího výzkumu ( příklad a možná jasnost v rozlišování mezi právními zákaz a sociální odsouzení. Další výzkum téměř vždy zpřesní otázku. Mohlo by být zajímavé porovnat minojské a egyptské příklady a zabývat se otázkami klimatu. (např. Inuit vs Mediterranian).
- Nechtěli byste ‚ předem kontaktovat polynéskou kulturu? ne tolik hrdý displej stejně jako neskrývá se : everyculture.com/wc/Mauritania-to-Nigeria/ Polynesians.html
- Zúčastnil jsem se ‚ opětovného otevření, protože si myslím, že nyní jde o jasně formulovanou otázku, která by mohla přilákat informativní odpovědi.
Odpověď
Zambie – tanec Kankanga
Tento tanec se velmi zaměřuje na prsa a je oslavou dospělosti. Cvičí se mezi Ndembo v severozápadní provincii. Scott D. Taylor v Zambii pro kulturu a zvyky píše:
Toto bylo v angličtině označováno jako „tanec tance“ …
Tento tanec je podrobně popsán antropologem Edith Turner v zambijských tancích Kankanga: Měnící se život rituálu (Performing Arts Journal, 1987) . S odkazem na iniciovanou dívku Turner podává očitý svědek o rituálu, jehož fáze probíhá takto:
Učí se ochotně a dobře, bez konkurence nebo strachu ze selhání. Taneční krok je opět složitý a každá dívka se to učí dokonale, nebo to udělala předtím, než mise začaly ovládat Ndembu. teprve začíná ukazovat a tanec se zaměřuje přímo na ně, protože spočívá v extrémně rychlém otřesu nahých struků nahoru a dolů …
Nigérie – ceremonie Opha
Toto praktikuje Urhobo ve státě Delta. John Tokpabere Agberia, ve státech Estetika a rituály ceremonie Opha mezi lidmi Urhobo (Journal of Asian and African Studies, 2006) uvádí :
Koncept Opha v zemi Urhobo je krása …. Fyzické atributy krásné dívky zahrnují dobře vyvinutá prsa, která musí být vyvážena stejně výrazná zadní strana …
… Třesení prstenních kotníků, prsa v nejlepších letech a hýždě s kroužky z korálových korálků jsou nápadné k obdivu diváků, kteří mávají a povzbuzujte je.
(níže umístěte kurzor na obrázek NSFW)
„Opha Parading at Orughworun, 1972“. Původní zdroj: Fotografie Susan C.Moore, reprodukováno se svolením, v JAS Vol 41 (3): 249–260 (2006) (PDF)
Nigérie – Irijský rituál
Irijský rituál nebo festival stále každý rok praktikují některé kmeny v nigerské deltě Nigeru. sahá až do 16. století :
Dívky, které se dívají na prsa iniciované lidmi do ženství.
Článek Iria Ritual; Oslava feminismu nebo ženskosti? má více podrobností:
Některé ze skupin, které praktikují rituál, zahrnují skupinu Iyankpo , skupina Ijimkorobo, skupina Alagbariye z Ebeni a skupina Saugeye …
Dívky zapojené do rituálu se obvykle pohybují od 14 do 16 let (dívky, které se připravují na manželství). Na některých místech rituál začíná tím, že se dívky před „davem“ zjeví nahá s prsy. Účelem takového vystupování před komunitou je, aby se komunita ujistila, že panenství dívky je neporušené. Pokud dívka odmítne ukázat prsa nebo „propadne“ inspekci, setká se s veřejným pobouřením a opovržením. To pro většinu žen není problém, protože si tento rituál nejvíce užívají a považují ho za čest.
(níže umístěte kurzor na obrázek NSFW )
Iria Festival, Okrika , řeky Stát, Nigérie. Zdroj obrázku: momoafrica.com
Toto je však jen jedna fáze rituálu:
Další fáze rituálu začíná bezprostředně po první. V této fázi vstoupí dívky do „výkrmny“, kde jsou měsíc drženy s bohatým místním jídlem …
Účelem výkrmny je umožnit dívkám baculatost a připravenost na manželství.
Čas strávený ve výkrmně se může pohybovat od jednoho týdne do 6 měsíců, protože rituál se u jednotlivých kmenů liší.
Odpověď
Slavnostní ceremoniál, při kterém se každý obléká velmi barevně, ale zvědavě, aniž by věnoval zvláštní pozornost zakrytí jakékoli části prsou.
Ceremonie Reed Dance je každoroční svazijská a zulská událost. V Eswatini cestují desítky tisíc svobodných a bezdětných svazijských dívek a žen z různých knížectví do královské vesnice Ludzidzini, aby se zúčastnily osmidenní akce. Mladé, neprovdané dívky byly umístěny do ženských věkových pluků; dívkám, které otěhotněly mimo manželství, byly jejich rodiny pokutovány kravou. 1 Umhlanga byla vytvořena ve 40. letech 20. století v Eswatini za vlády Sobhuzy II. a je adaptací mnohem staršího Umcwasho obřadu.
Videa s rákosovými tanci byla podle Youtube jednou klasifikována jako věkově omezený obsah, což hněvalo uživatele, kteří nahrál je. To zahrnovalo Lazi Dlaminiho, vedoucího TV Yabantu, společnosti zabývající se online produkcí videa, která si klade za cíl produkovat obsah, který „chrání, zachovává a obnovuje africké hodnoty“. Ve spolupráci s více než 200 kulturními seskupeními po celé zemi a v sousedních Eswatini uspořádal Dlamini sérii protestů proti Google, aby je donutil přehodnotit svou pozici. Nakonec se YouTube omluvil a povolil promítání afrických tradičních videí bonafide – Google tvrdí, že zrušil omezení u videí, která byla věkově omezena, protože není jeho zásadou omezovat nahotu v případech, kdy je to kulturně nebo tradičně vhodné. “
(níže umístěte kurzor na obrázek NSFW)
Ale to se příliš rychle rozvíjí, protože seznam kultur, které vůbec nenosily oblečení nebo stále nenosí žádné oblečení, je velmi rozmanitý a dlouhý.
Yanomami , Andaman , Pacifik, australští domorodci atd., obvykle nenosili oblečení , takže prsa byla vždy vystavena. Zkuste si vzpomenout, proč byly jihomořské ostrovy tak „přitažlivé“ pro evropské gazery a co například udělala posádka Bounty na Tahiti.
Domorodé kultury
V některých kulturách lovců a sběračů v teplém podnebí, veřejná nahota (nebo téměř úplná) nahota) byla až do zavedení západní kultury nebo islámu společenskou normou jak pro muže, tak pro ženy. Úplná nahota u mužů a úplná nebo téměř úplná nahota u žen je stále běžná pro Mursi , Surma , Nuba , Karimojong , Kirdi , Dinka a někdy Masajové lidé v Africe a také Matses , Yanomami , Suruwaha , Xingu , Matis a Galdu v Jižní Americe.
Stejně tak v seznamu Wikipedie chybí pouze Himba , Murle a Mule , Dinka , San ,………
Ale to jen ukazuje, jak odvážný je tento západní přístup. Je to opravdu zvláštní, z globálního hlediska i z historického hlediska. Pokud to teplota dovoluje, byla topless normou.
Možná by nebylo tak daleko, kdybychom předpokládali, že kamkoli se západní koloniální misionář vydal, našel nahé lidi, kteří civilizaci nutně potřebovali. Také známý jako „oblečení“. Cítit stejnou hanbu, kterou nyní museli zažít – nikdy neslyšeli o kardinálním hříchu – tím, že si přinutili kousnout z ovoce stromu poznání do krku. Vtipné, kdo byl na tomto obrázku hadem.
Jeden misionář britské Cape Colony z Xhosy hlásil, že velká veselí pozdravila jeho žádost, aby lidé si při poslechu kázání neoblékají oblečení. Tvrdší odmítnutí civilizační mise si lze jen stěží představit. V eseji o podívané v Nigérii Andrew Apter reprodukuje veselou fotografii z durbaru z roku 1944, kde se skupina místních mužů vysmívá jak formální ceremoniály a západní pohledy na Afričany malováním jejich nahých těl na bílo a před koloniálním guvernérem se objevují pouze v bílých pochvách penisu a podivných pokrývkách hlavy. Philippa Levine: “ Státy svlékání: Nahota a koloniální představivost „, Victorian Studies, Vol. 50, No. 2, Papers and Responses from the Fifth Annual Conference of the North American Victorian Studies Association, Held Jointly with the Victorian Studies Association of Western Canada (zima, 2008) , s. 189-219
Ať už byla jejich profese, ať už náboženská nebo sekulární, bez ohledu na jejich kulturní zázemí a politické rozdíly, kdokoli, kdo byl běloch, byl tvor vyšší než Černá. Misionáři nebyli z těchto současných nálad osvobozeni. Stali se nedílnou součástí misionářské mentality a osobnosti. Šli do misijních polí s odpovídající odlehlostí. Když vstoupili na pole mise, vystavovali stejný komplex nadřazenosti proti „špinavým“ a „nahým divochům“, jak je viděli, v poli.
Mogola Kamiali: “ Misijní postoje. Subjektivní a objektivní analýza „, Melanesian Journal of Theology 2-2 (1986).
Moji předkové byli nahí lidé, a v určitém okamžiku v dějinách lidstva jsme byli všichni nazí, naše začátky v Kaldowinyeri byly nahé jako zákon a země.
Neexistují žádná slova, s nimiž bych se v našich původních jazycích 2 setkal, abych popsal nahotu. Před invazí kolonistů na naše území nebyl žádný odraz naší nahoty. Odraz nahoty přišel s ostatními, oblečenými kolonizujícími národy. Nyní je jen málo těch, kteří fyzicky kráčí po zemi nahí. Ti, kteří zůstávají svlečeni moderním světem , a jeho pohledy na právo, čas a prostor, je několik, kteří stále chodí nazí v zákoně. Většina lidstva však nyní zapomněla, jak být nazí v právu.
Kolonizátor – nositel látky do Austrálie – pomocí násilí, znásilnění a násilí nás vtáhli do jejich světa oblékání a zakrytí nahého těla. Když kolonizátoři nutili předky, aby byli jiní než ti, kteří byli, neuplatňovali zákon; místo toho ukládali krádeže a tyranii podle domorodého zákona, jeho zemí a národů. Když jsme byli vytlačeni z nahoty, vzdálili jsme se od živého života v zákoně.
Irene Watson: “ Nahá Peoples: Rules and Regulations „, Law Text Culture 1 (1998) .
Podíváme-li se na to, že vlastní dědictví kolonizátorů odhaluje objížďku, která proběhla v minulosti:
Western Dance
To se nezdá být uměleckým vynálezem pouze:
Na rozdíl od moderního západního světa mělo dámské oblečení ve starověkém Egyptě tendenci být sou konzervativnější než u mužů. V celé Staré, Střední a Nové říši byly nejčastěji používaným kostýmem pro ženy jednoduché pouzdrové šaty. Obdélníkový kus látky byl jednou přeložen a sešitý po okraji, aby se vytvořila trubka. Šaty by sahaly od několika palců nad kotníky až těsně nad nebo těsně pod prsa.
Odpovědět
Evropa
V Evropě se zhruba od roku 1550 do roku 1700 považovalo za módní odhalit prsa na bradavku, styl zvaný décolletage , který způsoboval neúmyslné, ale časté „poruchy šatníku“. Tím se v 17. století hrála dvojí funkce prsu: krmení dětí bylo považováno za posvátné, ale s rostoucí nechutí k nahotě se také začalo chápat jako dráždivé. Viz Anne Hollander, Seeing Through Clothes (Viking, 1978), s. 205 -22; Mar garet R. Miles, A Complex Delight: The Secularization of the Breast, 1350–1750 (U California Press, 2008), passim.
Zobrazení bradavek bylo tedy jakési okrajového pouzdra pro dekolt. Pokud byli „náhodně“ vystaveni, bylo to v pořádku. Účelné zobrazování bradavek bylo značkou nízké třídy, ale bylo přinejmenším vhodné pro zobrazení v umění. Zde jsou dva pozoruhodné příklady.
Tato šlechtična oblečená jako herečka, kterou namaloval Bartholomeus van der Helst v roce 1660 , napodobuje, jak se herečky běžně zobrazovaly jejich bradavky.
Fotografie pořízená z blogu Obnažené poprsí v umění 17. a 18. století . To nemusí být příklad společensky schváleného „pyšného projevu“, protože herečky byly v té době považovány za společensky rovnocenné s prostitutkami, ale je to přinejmenším přijatelné téma pro malování.
Níže je míněn soustředěný útok z roku 1689 přivítat královnu Marii v Anglii a ukázat její pečující a mateřské aspekty široké veřejnosti. Dřevoryt možná vykazuje extrémní zájem o módu v dekoltu a může být převzat z jiného soustředěného útoku, který srovnává Marii s prostitutkou, ale není určen k dráždění. Viz Angela McShane, „ Odhalení Marie „. History Today sv. 54, březen 2004.
18. století se ženy začaly častěji zakrývat, ale odhalená prsa zaznamenala oživení po francouzské revoluci, tentokrát s menším zájmem o bradavky. Ženy z vyšší společnosti napodobovaly klasické poprsí odhalením prsou na večírcích, včetně většiny francouzských večírků, kterých se zúčastnil Benjamin Franklin a další časní Američané. Prsa byla v tomto období považována za mnohem více vzrušující a feministická analýza tvrdí, že to mohlo mít za cíl posílit normy sexuálního podrobení v době, kdy se všechny hierarchie zdály nebezpečně nestabilní; podrobnosti naleznete v článku Barbary Charleswortha Gelpiho Významné odhalení: Prsa z přelomu století , „ Kontexty devatenáctého století , sv. 20 (1997).
Korea
Od roku 1650 až do japonské okupace nosily korejské ženy košili zvanou jeogori, která cíleně odhalila prsa. Některé fotky si můžete prohlédnout v tomto příspěvku na blogu . Citoval tam akademický článek vysvětluje důvody tohoto veřejného vystavení:
Ženy patřící do těchto tříd vykazovaly po porodu jedinečný módní styl, který v zásadě spočíval v tom, že vystavovaly svá prsa, praxe, která se zdá být omezena na ženy z obyčejných a nízkorozených vrstev. Ačkoli není jasné, kdy se taková praxe začala zakořenit, zdá se, že to úzce souviselo se vznikem preference synů.Tato praxe nosení prsou po porodu syna a hrdého kojení dítěte na veřejnosti se postupem času pevně zakořenila v kultuře těchto tříd.
Citace Han Hee-Sooka, „Život žen během dynastie Chosŏn“, International Journal of Korean History 6, 2004.
Diskuse o tomto tématu je v současné době v Koreji tabu protože fotografie korejských žen s odhalenými prsy byly Japonci použity k ospravedlnění jejich koloniálního podnikání.
Odpověď
Ano. Jsou hrdě vystaveni v minojské kultuře, jak vidíme například z jejich umění,
Komentáře
- To je ‚ skvělé! Je nějaká šance, že byste mohli přidat citaci k historickým datům?
- Jsou ‚ určitě hrdě zobrazeni v minojském umění, ale zda se to promítá do minojské kultury, je další otázka. I ‚ d také navrhuji, že pokud chcete odkazovat na obrázky figurek hadí bohyně minojů, mohlo by vám to lépe s těmi na Stránka Wikipedie než moderní reprodukce na Amazonu.
- @sempaiscuba: To je dobrý bod. Mnoho řeckých a západoevropských soch a obrazů zobrazuje nahé muže a ženy, ale to neznamená, že Řekové nebo Západoevropané obcházeli nahé. Neexistuje způsob, jak to přesně zjistit, ale tyto minojské obrazy vytvářejí dojem, že tento druh oblékání žen byl normou.
- Možná. Nebo to může stejně snadno být vyobrazení ‚ božstev nebo rituálních osobností ‚.