V 39 článcích o víře článek 35 říká následující:
XXXV. Kázání. Druhá kniha kázání, několik titulů, k nimž jsme se připojili podle tohoto článku, obsahuje zbožnou a zdravou nauku a pro tuto dobu nezbytnou, stejně jako dřívější Kniha kázání, která byla uvedena v době Edwarda šestého ; a proto je soudíme, aby je v kostelech četli ministři pilně a zřetelně, aby jim lidé rozuměli. ( Články náboženství )
Dále pokračuje seznamem jmen homilií.
Co je to „Druhá kniha homilií“, na kterou odkazuje?
Odpověď
Zatímco samotná samotná Kniha kázání vyšla v roce 2003 z tisku, kopie Knih kázání najdete zde .
Základní myšlenka Knihy kázání byla jednoduchá. Potřebovali jste kvalifikované ministry, abyste mohli kázat, ale často se spiklo s nedostatečným tréninkem, který by omezil počet kvalifikovaných uchazečů na nabídku nižší, než je zaručena poptávka. Tento odkaz obsahuje zejména vynikající shrnutí historie i charakteru knih. Z tohoto zdroje čteme:
V anglikánské církvi v šestnáctém století nemohla kázání kázat každý úřadující (farář / farář farnosti) ). Byla nutná licence, pro kterou byla obvyklou kvalifikací magisterský titul (obvykle z Oxfordu nebo Cambridge). V Knize společné modlitby není naplánováno ani vyžadováno žádné kázání v rubrikách ani při ranních, večerních modlitbách, ani při litanii, ale jedno je vyžadováno v Řádu pro svaté přijímání.
Když bylo kázání nebýt kázán při svatém přijímání, podle Knihy společné modlitby z roku 1552, " Pokud po krede nebude kázání, následuj jednu z již uvedených kázání, nebo dále bude stanovena komunou auchthoritie. " Rubrika zůstává v BCP anglické církve až do současnosti nezměněna. Během vlády krále Eduarda VI. & královny Alžběty I. (1559–1604) se široce dodržovalo. Ve skutečnosti ve farních kostelech Shakespearovy Anglie byla kázání slyšet méně často než kázání. Byla silně bráněna proti puritánským útokům za vlády Alžběty. (Puritáni protestovali proti tomu, aby ministr četl kázání napsané jinou osobou.)
Autor dále charakterizuje povahu těchto knih a říká:
Témata první knihy kázání jsou: hřích, spása, ospravedlnění, víra, dobré skutky a křesťanský život věrnosti a poslušnosti. Témata druhé knihy kázání zahrnují: Vánoce, Velikonoce, Svatodušní svátky, Rogationtide, manželství, společné modlitby, svátosti, modlářství a zbožný život.
Homilie byla často rozdělena na dvě nebo tři části a byla přečtena o po sobě jdoucích nedělích.
Je překvapivé, že homilie jazyk neobohatily příslovečnými frázemi, stejně jako Bible a modlitební kniha. Může to být částečně proto, že většina kázání je v každém případě pevně biblická, a zadruhé možná proto, že nyní, když jsou tak málo známé, nerozpoznáváme každou frázi, kterou uvedli do oběhu.
Konkrétně se jedná o následující témata:
- Věrné nabádání ke čtení Písma svatého
- Bída celého lidstva
- Spasení pouze Kristem
- pravé a živé víry
- dobrých skutků
- křesťanské lásky a lásky
- Proti přísahám a křivé přísahě
- Z úpadku od Boha
- Výzva proti strachu ze smrti
- Výzva k poslušnosti
- Proti nevěstce a cizoložství
- Proti sporům a sporům
Adresy knihy 2:
- o správném používání církve
- Proti nebezpečí modlářství:
- Oprava a udržování čistoty církve
- dobrých skutků. A nejprve půst
- Proti obžerství a opilosti
- Proti nadměrnému oblečení
- Homilie modlitby
- Místo a čas modlitby
- Společné modlitby a svátosti ve společném jazyce
- Informace o nich, kteří se urážejí na určitých místech Písma svatého
- Almužny
- Zrození (tjVánoce)
- z vášně na Velký pátek
- o vzkříšení na Velikonoční den
- o důstojné přijetí svátosti
- homilie týkající se sestoupení Ducha Svatého na Svatodušní den
- homilie na Rogationův týden
- stavu manželství
- proti lenosti
- Pokání a skutečného smíření s Bohem
- Homilie proti neposlušnosti a úmyslné vzpouře
Odpověď
Druhá kniha kázání je podle Wkipedia kniha jednadvaceti kázání napsaných převážně Bishop John Jewel and publikoval v roce 1571.
Thomas Cranmer a další angličtí reformátoři viděli potřebu, aby se místní sbory učily křesťanské teologii a praxe. Před anglickou reformací byla liturgie vedena výhradně v latině, kterou obyčejní lidé pasivně poslouchali […]. Protože faráři, faráři a kurátoři často postrádali vzdělání a zkušenosti potřebné k psaní kázání a nebyli obeznámeni s reformovanou doktrínou, učenci a biskupové pro ně sepsali sbírku kázání, která byla určena ke čtení každou neděli a svatý den.
Stručně řečeno, šlo o výklad anglikánské doktríny určený pro obecný sbor. Už se nečtou, hlavně proto, že anglikánští duchovní již „postrádají vzdělání a zkušenosti potřebné k psaní kázání“ a nejsou „často obeznámeni s [anglikánskou] doktrínou“.