Opět je to jeden, o kterém jsem nikdy neslyšel. Inspirován komentářem Petra Turnera .
Pokud jste měli letadlo plné souhlasu lidí s křtem, pokud zázračně přežili let, ale stejně zemřeli, než křtem vodou nebylo by to nutné, byl by to křest touhou.
Nikdy jsem neslyšel o „křtu touhou“. Co je to, kdo věří a jak to souvisí s „tradičním“ křtem, pokud jde o legitimitu / účinnost? (Je to považováno za horší nebo ekvivalentní tradičnímu křtu?) Předpokládám, že „touhou“ znamená, že žádný vysvěcený ministr / kněz / pastor není a tedy otázka legitimity / efektivity.
Komentáře
- Přidal jsem značku pro katolicismus, protože si myslím, že bez této konkrétní značky by toto otázka je docela matoucí. Mimochodem si myslím, že ‚ říká, že skutečnost že Bůh bere v úvahu křesťanskou ‚ touhu být pokřtěn, ale neschopnost být pokřtěn. Já sám, nevěřím ve křest vodou potřebnou pro spásu, myslím, že to ‚ není ani zde, ani tam.
Odpověď
Nejde jen o to, že není zapojen žádný kněz – koneckonců kdokoli se správným úmyslem je schopen provést platný křest, i když je zakázáno, kromě případů nouze, pouze “ udělat to sami „. Je to tak, že na všichni jsou zapojeni. Jen osoba, která křtem prošla touhou, a Bůh. (Neznamená to, že Bůh je jedna osoba; jsou to tři osoby, jedna bytost.)
Baltimorský katechismus se přímo zabývá touto otázkou:
Otázka. 650. Co je Křest touhy?
A. Křest touhy je horlivým přáním přijmout křest a udělat vše, co Bůh nařídil pro naši spásu .
Dále:
Otázka. 653. Je křest touhy nebo krve dostatečný k vyvolání účinků křtu vodou?
A. Křest touhy nebo krve je dostatečný k vyvolání účinků křtu vodou, pokud není možné přijmout křest vodou .
Otázka. 654. Jak víme že křest touhou nebo krví nás zachrání, když není možné přijmout křest voda?
A. Víme, že křest touhou nebo krví nás zachrání, když je nemožné přijmout křest vodou z Písma svatého, které učí, že láska k Bohu a dokonalá lítost může zajistit odpuštění hříchů; a také to, že náš Pán slibuje spásu těm, kteří položili svůj život kvůli němu nebo pro Jeho učení.
Je to tedy stejně účinné jako křest vodou . Bůh je vždy účinný.
Katechismus katolické církve uvádí další podrobnosti:
1259 Pro katechumeny [katechumeni jsou ti, kteří jsou v procesu vstupu do Církve] kteří zemřou před svým křtem, jejich výslovná touha ho přijmout, spolu s pokáním za své hříchy a charita jim zajišťuje spásu, kterou nebyli schopni přijmout prostřednictvím svátosti.
1260 “ Protože Kristus zemřel za všechny a protože všichni lidé jsou ve skutečnosti povoláni k jednomu a stejnému osudu, který je božský, musíme si myslet, že Duch svatý nabízí všem možnost stát se účastníky velikonočního tajemství, způsobem známým Bohu. “ Každý člověk, který nezná Kristovo evangelium a jeho církev, ale hledá pravdu a činí vůli Boží v souladu s jeho chápáním, lze uložit. Lze předpokládat, že takové osoby by si výslovně přály křest, kdyby věděly o jeho nezbytnosti.
Všimněte si, že ve výše uvedeném případě Boží vůle “ znamená Boží vůli, nikoli vůli a boha. Rok 1260 má zvláštní význam pro ty, kteří si kladou otázku, zda mohou být například zachráněni lidé v nekontaktovaných kmenech. Krátká odpověď: ano, rozhodně mohou.
Odpověď
Katolická církev vyznává jeden křest vodou. Mnoho lidí dnes věří, že existují dva další typy křtů: křest touhy a křest krve.Jeho zastánci se domnívají, že BoD a BoB mají stejný účinek jako normální křest, konkrétně odstranění původního hříchu a smrtelných hříchů.
Křest touhy je odsouzen zde:
Papež Pavel III., Tridentský koncil, kán. 2 o svátosti křtu, Sess. 7, 1547: „Pokud někdo řekne, že ke křtu není nutná skutečná a přirozená voda, a proto slova našeho Pána Ježíše Krista:„ Pokud se člověk nenarodí znovu z vody a z Ducha svatého “[Jan 3: 5], jsou zkresleny do jakési metafory: ať je anathema. “
Zde je odsouzen křest krve:
Papež Eugen IV., Koncil ve Florencii, „Cantate Domino“, 1441, „Církev Svaté říše římské pevně věří, vyznává a káže, že všichni, kdo jsou mimo katolickou církev, nejen pohané, ale také Židé nebo kacíři a schizmatici, nemohou se podílet na věčném životě a půjdou do věčného ohně, který byl připraven pro ďábla a jeho anděly, pokud nebudou spojeni s církví před koncem svého života; že jednota tohoto církevního těla je natolik důležitá, že pouze pro ty, kdo v ní zůstávají, svátosti církve přispívají ke spáse a dělají věčné odměny půsty, almužny a jiné skutky zbožnosti a praktiky křesťanské milice; a že nikdo nemůže být spasen, bez ohledu na to, kolik rozdal almužnou a i když prolil krev ve jménu Krista
Katolická církev tradičně učila, že po vyhlášení evangelia pouze katolíci se mohli dostat do nebe, jak naznačuje výše papež Eugen IV. Pokud se však dnes někoho zeptáte:
„Dostali se muslimové / židé / pohané / ateisté do nebe?“ Řeknou: „Nemohu soudit, i když ten člověk odmítal evangelium na celý svůj život, mohl obdržet křest touhy.“ Pak, pokud je chcete opravdu pobláznit, zeptejte se, zda ten člověk potřebuje skutečně křest, aby získal „křest touhy“, obvykle řekne „ne“.
Křest touhy byl klíčem k podpoře všeobecné záchrany:
„Kardinál“ Joseph Ratzinger, Pravda a tolerance, 2004 , str. 207: „Skutečnost, že v každém věku existovali a stále jsou„ pohanští svatí “, je proto, že všude a v každém věku – i když často s obtížemi a fragmentárně – je slyšet řeč„ srdce “, protože V našem nitru můžeme slyšet Boží Tóru.
Očekávám, že dostanu spoustu komentářů, že Florentský koncil není neomylný.
Pokud chcete více referencí, přečtěte si tento dokument.
Komentáře
- Věříte v typ křtu, který nevyžaduje vodu: BoD. Toto bylo odsouzeno. To by vás mělo vážně obtěžovat. Neměli byste se ‚ zabývat formátováním svých odpovědí nebo se zaneprázdnit a snaží se mě označit.
- Název mé skupiny je katolický. Název vaší skupiny je bohužel anathema. Dogmata jsou neomylná, katechismus není. Moje odkazy jsou lepší než ty vaše.
- Odpověděl jsem na otázku. Křest touhy je kacířský nápad. Varoval jsem vás ‚, že vaše nápady byly anathematizovány, ‚ už pro vás nemohu nic jiného udělat.
- Myslím, že problémem anathematizace je “ zkreslení do metafory „. Křest touhou, jak je popsán v otázce, nedělá ‚ zkreslení křtu v metaforu. CCC 1259/1260 naznačuje tolik.