Paul hovoří v 14. kapitole o jazycích celá kapitola se ukáže jako užitečná. Nejprve rozdělím svoji odpověď na odpověď v souhrnu a svou práci po ní. Také jsem rozdělil svou práci na části (1,2,3) a (A, B, C), na které můžete při čtení odkazovat odpověď.

Odpověď

Jazyky jsou mnohokrát zmiňovány podél vedlejšího proroctví a dokonce se zmiňují o mluvení v jazycích andělů. „Proroctví“ nemusí vždy znamenat předpovídání budoucnosti, může to být jednoduše předávání usvědčujícího poselství pravdy. (A) (2) Pokud, a toto je jednoduše „kdyby“, byly k předávání takových zpráv používány jazyky, pak to, co Pavel říkají, že by stále platili. Potřebovali by tlumočníka, jinak by zprávě nebylo porozuměno, a pokud zprávě nelze porozumět, tak proč ji doručit? (B) má být znamením, důkazem svého druhu pro nevěřícího. Proto není důvod, aby skupina věřících takto mluvila v jazycích navzájem, protože už věří a zázračné znamení nepotřebují. (1)

Proto Pavel říká, že nevěřící by si myslel, že věřící jsou naštvaní, kdyby na ně vešel a mluvili spolu navzájem jazyky. Víte, jazyky mají být pro něj znamením, nevěřící, zaměřený na něj a pro něj. (C)

Pokud správně rozumím otázce, je zmatek většinou ve verších 24 a 25. Paul nikdy neřekl, že proroctví bylo účinné pouze pro věřícího. Když říká „Ale pokud všichni prorokují“, neříká, že všichni prorokují jen jeden druhému, ale že všichni mají dar proroctví. Kontrastem mezi těmito dvěma scénáři je ukázat, že poselství pravdy je účinné a povznášející i pro nevěřící. (D)

Nejlepší zatím jsou jazyky pro nevěřícího, následované usvědčujícími slovy proroctví a všemi dary Ducha spolupracujícího ve prospěch všech členů církve.

1 Kor 14:26 Jak to tedy je, bratří? když se sejdete, každý z vás má žalm, má nauku, má jazyk, má zjevení, má výklad. Nechť je vše upraveno.

Paul jde spíše o to, jak je cizinec vnímá zvenčí. Nesprávné jazyky vypadají bláznivě, správné proroctví se hýbe.

Také v případě, že jazyky, o nichž mluvil Pavel Korinťanům, byly typem extáze , náboženská zkušenost „Glossolalia“, která byla běžná u pohanských (včetně Řeků v Korintu) náboženství, pak se význam dále zvyšuje. Takové jazyky slouží nevěřícímu k ničemu a dokonce slouží k jejich odvrácení, ale božská pravda může usvědčit jejich srdce v způsob, jaký nikdy nemělo žádné pohanské náboženství. (3)

Práce

Použití jazyků

„Jazyky“ nabývají řady významů a použití v Novém zákoně.

1. Doslovný jazyk
2. Modlit se v jazycích
3. Mluvit v andělských jazycích

(1) Doslovný jazyk

Skutky 2: 3 A zjevil se jim hřebíček Jazyky jako oheň a ten seděl na každém z nich. 4 A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch řekl. 5 A v Jeruzalémě přebývali Židé, oddaní muži, z každého národa pod nebem. 6 Když to bylo zazvoněno v cizině, shromáždilo se množství lidí a byli zmateni, protože každý je slyšel mluvit ve své vlastní řeči. 7 Všichni se divili a žasli a říkali si jeden druhému: „Hle, zdali to nejsou všichni, kdo mluví Galílejci? 8 A jak slyšíme každý člověk ve svém vlastním jazyce, ve kterém jsme se narodili?

Skutky 10:44 Zatímco Petr ještě mluvil tato slova, Duch Svatý padl na všechny, kteří slyšeli toto slovo.45 A ti, kteří věřili v obřízku, byli ohromeni, kolik jich přišlo s Petrem, protože i na pohany byl vylit dar Ducha svatého. 46 Nebo slyšeli, jak mluví jazyky, a zvelebují Boha. Poté odpověděl Peter,

V každém případě použití „jazyků“ mimo 1. Korintským 12 a 14 je to v kontextu doslovného jazyka to je slyšet a zázračně pochopit. Vždy je to za účelem sdělování pravdy evangelia nevěřícím. I když si přejete pochopit používání jazyků ve Skutcích 10:46 jako andělských jazyků, na které pohané jednoduše zapůsobili, stále to bylo za účelem jejich obrácení.

(2) Modlit se v jazycích

Paul nezakazuje mluvit jazyky bez příjemce nebo tlumočníka (neznámý jazyk). Spíše jednoduše říká, že pokud nikdo (zdánlivě včetně vás) neumí tlumočit, pak je to jen pro vás a vašeho ducha, pro rozhovor se sebou a Bohem.

1 Kor 14: 4 Ten, kdo mluví neznámým jazykem, se sám upravuje; ale ten, kdo prorokuje, vzdělává církev.

1 Kor 14:13 Ať se tedy ten, kdo mluví neznámým jazykem, modlete, aby mohl tlumočit. 14 Neboť když se modlím neznámým jazykem, modlí se můj duch, ale mé porozumění je neplodné. 15 Co to tedy je? Budu se modlit s duchem a budu se modlit také s porozuměním: Budu zpívat s duchem a budu také zpívat s porozuměním.

1 Kor 14:28 Pokud však nebude tlumočník , ať mlčí v kostele; a nechte ho mluvit k sobě samému ak Bohu.

(3) Andělský jazyk

Tady toho moc není Písmo. Máme o tom Pavlovu zmínku v 1. Korintským 13: 1

1 Kor 13: 1 I když mluvím lidskými jazyky a andělé a nemám charitu, stal jsem se znějícím mosazem nebo cinkajícím činelem.

Někteří budou tvrdit, že jazyky, o kterých se mluví v 1. Korintským 14 je tento andělský jazyk, a proto byl „neznámý“. Je však třeba si uvědomit dvě věci: 1) Termín „neznámý“ byl vložen překlady jako pomůcka, v řečtině není nic, co by tam přímo překládalo. 2) Byli neznámí, ne proto, že by to nemuseli být nutně jazyky lidí, ale proto, že tam nebyl nikdo, kdo by mluvil tímto jazykem a mohl tlumočit, ať už někdo jiný, nebo mluvčí. Proto Pavel v 1. Kor 14:14 říká „Neboť když se modlím neznámým jazykem, modlí se můj duch, ale mé porozumění je neplodné.“ Jeho chápání je neplodné, protože ani on nerozumí jazyk.

Existují i jiné mimobiblické popisy mluvení andělským jazykem. V případě Testament of Job zahrnuje řečníka (nebo zpěváka), který má určité znalosti o tom, co mluví. Zdá se však, že tomu tak není, co píše Paul.

Bohužel koncept „ Glossolalia “ je nejčastěji vidět mimo křesťanství . Mnoho pohanských kněží a kněžek to používalo. Řekové z Korintu by si toho byli dobře vědomi, a možná to je problém, který řeší církev v Korintu. Pokud Pavel hovoří o Glossolalii v 1. Kor 14, pak by se zdálo, že před ní varuje, ale s úctou to mimo zákon, protože se nechce postavit proti možnému působení Boha. To by také vysvětlovalo, proč se v této souvislosti neobjevuje v žádné jiné novozákonní knize, ale že se jedná o specifický problém pro Korint.

(A)

1Ko 14: 3 Kdo však prorokuje, mluví k lidem k povzbuzení, nabádání a útěše. 4 Ten, kdo mluví neznámým jazykem, se sám upravuje; ale ten, kdo prorokuje, vzdělává církev.

Budu také odkazovat na výměnu křesťanství , což se jeví jako vhodné, všechny hlasované odpovědi se shodují přinejmenším v tomto bodě, že proroctví je pro božské poučení. Může to být pro budoucnost, ale stejně často pro současnost.

(B )

1 Kor 14: 6 Nyní tedy, bratří, přijdu-li k vám mluvící jazyky, z čeho vám budu mít užitek, kromě toho, že k vám mluvím buď zjevením, nebo poznáním, nebo prorokováním nebo doktrínou? 7 A dokonce i věci bez života vydávající zvuk, ať už dýmka nebo harfa, kromě toho, že rozlišují zvuky, jak se má vědět, co je dýmáno nebo harfováno? 8 Nebo když trouba vydá nejistý zvuk, kdo se připraví na bitvu? 9 Podobně i vy, ledaže bys vyřkl jazykem snadno srozumitelná slova, jak bude známo, co se mluví? Nebo budete mluvit do vzduch.

1 Kor 14:16 Jinak, když požehnáš duchem, jak má ten, kdo obývá místnost neučeného, říci Amen na tvé vzdávání díků, když nerozumí tomu, co říkáš? 17 Neboť opravdu děkujete dobře, ale druhý není upravován.

(C)

Když je nasměrován na ostatní, je vypadá a zní směšně. Ve Skutcích 2:13 vidíme, že ti, kteří nepřijali Ducha a podíleli se na mluvení jazyky, tedy na mluvení nebo na něž se mluví, viděli všechny, kteří mluvili v jazycích, že jsou opilí a vysmívali se jim. Také:

1 Kor 14:10 Na světě je, možná, tolik druhů hlasů a žádný z nich není bez označení. 11 Pokud tedy neznám význam hlasu, budu pro toho, kdo mluví barbarem, a ten, kdo mluví, bude pro mě barbarem.

Slovo pro „hlas“ (φωνή, telefon) lze také chápat jako zvuk nebo zvuk, ale také jako jazyk. I když může být zvláštní, že Paul přechází na tento termín, když používá „jazyky“ (γλῶσσα, glosa), ale když vezmeme v úvahu, co říká, je velmi vhodné, aby použil výraz, který znamená jazyk i zvuk. Protože, jak říká, pokud nerozumíte jazyku, zní to jen jako zvuky. Proto

(D)

Po přečtení výrazu „if“ verze 23 očekáváme podobnou inverzní reakci ve verzi 24 a 25. Že by ho proroctví neovlivnilo, protože jsme právě mi bylo řečeno, že proroctví je pro věřící. Zdá se tedy logické dospět k závěru, že jako nevěřící by proroctví nemělo být pro něj. Ale místo toho, aby byl nevěřící zmatený tím, že vstoupil do skupiny, která si navzájem prorokovala, je usvědčen. Neměli bychom vidět verzi 23 jako inverzi k verzi 24,25, ale spíše jak by každý scénář ovlivnil stejného cizince. Zatímco nevěřící si mysleli, že jazyky mezi věřícími jsou šílenství, je usvědčen, když vidí, že si navzájem prorokují. To ve skutečnosti zvyšuje to, že proroctví má být používáno interně, protože cizinec reaguje pozitivně, když vidí, jak věřící používají správně.

Skutečná inverze verze 23 by byla něco jako „Pokud by skupina věřících byla venku na ulici a prorokovala cizím lidem, nemyslel by si nevěřící, že jsou šílení?“ Ale místo toho, aby nesprávné použití obracel k jinému nesprávnému použití, porovnává nesprávné se správným.

Po návratu k verzi 23 se výsměchníci ze Skutků 2:13 nezúčastnili jako nevěřící ve verzi 23, a proto to bylo neúčinný. Jak ale Peter reaguje na jejich výsměch?

Skutky 2:14 Ale Peter, který vstal s jedenácti, pozvedl hlas a řekl jim „Muži z Judska a všichni, kteří bydlíte v Jeruzalémě, ať vám je toto známé, a poslouchejte má slova:

Odpovídá kázáním , slovo pravdy a proroctví. Pokud by proroctví bylo pro nevěřícího neúčinné, proč by Peter reagoval takovým způsobem. Proč by s nimi nemluvil v jazycích? Ačkoli příběh neříká, zda Peterovo kázání skutečně provedlo výsměch, bylo nám řečeno, že mnozí slyšeli a reagovali na jeho slova:

2. dějství: 41 Potom byli pokřtěni ti, kteří s radostí přijali jeho slovo: a ve stejný den k nim bylo přidáno asi tři tisíce duší.

Je to Zpoždění, takže jsem se pokusil zajistit, aby to bylo dostatečně koherentní, abych mohl zveřejňovat příspěvky, dejte mi vědět, pokud by se něco změnilo

Jen zálohujte verš:

21 V zákoně je napsáno: „MUŽI PODIVNÝCH JAZYKŮ A LIPY PODZIMŮ BUDEM HOVORTE S TÝMI LIDI, A I TAK MNOHOU NEPOSLOUCHAJÍ, „říká Pán.

To je citát z Izaiáš 28 (který je určen opilým, nezralým soudcům, kněžím a prorokům):

11 Pro posměšky rty a cizí jazyk bude mluvit těmto lidem,

12 V minulosti jim řekl: „Tady lze najít bezpečnost. Zajistěte bezpečnost pro toho, kdo je vyčerpaný! Zde lze najít odpočinek. „Ale oni odmítli poslouchat.

13 Takže Pánovo slovo pro ně bude znít jako nesmyslné blábolení, nesmyslné blábolení, slabika zde, slabika tam

V této pasáži nejsou jiné jazyky bez interpretace znakem ve prospěch nezralých, ale proti („Je politováníhodné, že některé anglické překlady zavádějí slovo„ pro “pro dativ jako„ ne pro věřící, ale pro nevěřící “, když„ to “je blíže záměru).

Následující verše v Korinťanům pak naznačují, jak být konstruktivní: buď výkladem, mlčením nebo proroctvím spíše než jazyky.

Dobrá a matoucí otázka.

Pokud není nic přidáno nebo kontextualizováno, pak ve skutečnosti má rozpor mezi verši 22 a 23-25.

Toto řešení lze ohrozit: mluvení v jazycích, které se člověk nenaučil, je zázrak a zázrak není náhodným darem od Boha, ale tím, že pomáhá kazatelům přeměnit nositele tohoto jazyka (odnaučil se sám ). To znamená, že mluvení v [cizích] jazycích je zvláštním zázrakem pouze pro nevěřící, zatímco stejný zázrak je nadbytečný pro ty, kteří již věří a vstoupili do života víry.

Naopak, pro druhé, to znamená pro ty, kteří již věří a žijí život víry, druhý typ zázraku, pokračující proroctví (spolu s jejich smysluplnými interpretacemi / srov. 1 Kor. 14:29 /) neustále potřebují, aby duchovně rostli ve víře a moudrosti. Tento zázrak je však působivý a prospěšný i pro nevěřící a cizince, protože Pavel (verše 23–25) jasně popisuje, jak budou mít prospěch ze zázraku proroctví, aby mohli uvěřit.

Možným řešením pak bude čtení verše 22 takovým způsobem: „Jazyky tedy nejsou znamením pro věřící, ale [pouze a výlučně] pro nevěřící, zatímco proroctví je znamením nejen [pouze] pro nevěřící, ale [také] pro věřící. “

Stále přetrvává problém: proč nebude pro nevěřícího prospěšné znamení, které mu bylo speciálně určeno, to znamená mluvení v jazycích, protože je řekl, aby si myslel, že aktéři tohoto zázraku jsou šílení? Myslím, že to má co do činění s povahou zázraku jazyků: je to takříkajíc hrubý, vnější zázrak, který okamžitě zapůsobí, ale neupravuje, nedotýká se vnitřních, nejušlechtilejších zákoutí lidského srdce a intelektu. Být tak hrubě zapůsoben je dobré jen na krátkou dobu a člověk s dobrým srdcem hledá větší a hlubší vnímání a porozumění Bohu a jeho vztahu s Ním. Bez toho, aby takové nalezli a viděli jen zázrak nepřetržitého mluvení jazykem, rychle odejdou, protože pouze vnější, hrubý a úvodní zázrak mluvení jazykem nebude stačit k jejich udržení. Ve skutečnosti Pavel říká, že i pro samotné mluvčí jazyků je tento zázrak, který sami provádějí, marný, pokud jim někdo nevyloží obsah a význam toho, co říkají (srov. 1. Kor. 14:29 a 1. Kor. 14:15 , kde Paul říká, že plný užitek z modlitby přichází, když je zapojeno porozumění duše i intelektuála, zatímco při mluvení jazykem je zapojena a prospívá pouze duše / duch řečníka, ne intelekt).

To je moje nic jiného než pokusné zaujmout tuto velmi obtížnou a záhadnou pasáž.

Abychom této pasáži porozuměli, musíme znát Boha Vztah s Izraelem, protože „nevěřící“, o nichž se mluví, jsou nevěřící ŽIDÉ. „Znamením“ jazyků (Židé hledají znamení) byla obžaloba proti Izraeli kvůli jejich odmítnutí Krista a nakonec i království, které jim bylo nabídnuto . 1. Korinťanům 14:21 je citát z Izajáše 28: 11–12. Korintská církev měla mnoho odlišných Členové typu (Žid, pohané atd.), kteří tvořili jedno tělo a v podstatě zneužívali dar jazyků a poněkud totálně darovali jako duchovní „odznak“, protože byli tělesnými „miminkami“. Dnes se toho moc nezměnilo! Je také zajímavé zmínit se ve Skutcích (přechodná kniha od zákona k milosti pro Židy a boha ohlašující časy pohanů / církevního věku), že když učedníci naplnění Kristovým Duchem vzali evangelium (akty 1: 8) do Jeruzaléma (Židé / činy 2) Samaří (napůl Žid / napůl pohan / činy 8) a NEJVYŠŠÍ části země (pohané / činy 10). Kdykoli každá z těchto skupin přijala Ježíše a dopadl na ně Duch svatý, VŽDY byli přítomni Židé, když příjemci mluvili v jazycích, proč? Protože Bůh používal jazyky, aby přesvědčil přítomné Židy, že Bůh TEĎ nebyl jen JEJICH Bohem, ale byl také Bohem pohanů! Židům se tomu těžko věřilo, protože až dosud byl Bůh Bohem IBA národa Izraele a neměl nic společného s pohany! Viz Skutky 10: 44–46.

Komentáře

• Dobrý den Larry, vítejte na BHSE, jsem rád, že jste tady! Pokud máte čas, projděte si naši stránku, abyste se seznámili s tím, jak tato stránka funguje a jak se liší od ostatních stránek, které možná znáte. Dík! ( hermeneutics.stackexchange.com/tour )

Mluvení v jazycích ve Skutcích apoštolů i v Církvi v Korintu bylo srozumitelným jazykem (jazyky), který dotyčná osoba neštudovala, ale mohla mluvit nebo rozumět jako duchovní dar daný k šíření Ježíšova evangelia Kristus v prvním století.Pavel neučí pohanský rituál extatických projevů nebo nesrozumitelného blábolů. Tento pohanský nesmysl se přenesl do Církve v Korintu od sousedních Delf a chrámové kněžky, která prorokovala v věštcích v Delfském chrámu, když byla opilá a pro ty, kteří hledali poznání, pronesla většinou nepochopitelný blábol. Pohanský nesmysl extatického projevu pohltil letniční a jiné charismatické církve po celém světě a ti, kdo prodávají tento pohanský rituál, také nařizují, aby člověk mluvil v extatickém projevu jako znamení spásy a přítomnosti přebývajícího Ducha svatého … toto je funguje spása, která NENÍ biblická a pohanská. Hanba vám za obhajobu hereze extatických výroků … démonického původu a praxe.

Co znamená 1. Korintským 14:22 – 25?

Dar proroctví je větší než mluvit jazykem.

V této kapitole dává Pavel praktické rady a ukázal, že člověk hovořící jazykem se buduje, zatímco ten, kdo prorokuje, buduje sbor. (1. Korinťanům 14: 2–4) Pokud však mluvíte jazykem a pokud není někdo, kdo by sboru mohl něco vysvětlit nebo vysvětlit, existuje by to nebyla žádná výhoda a srovnává to s trubkou, která vydává nejasné zvuky pro bitvu. Je lepší mluvit jazykem, který je snadno srozumitelný, aby každý, kdo poslouchá, porozuměl a měl z toho užitek. (1. Korinťanům 15: 5–12 )

Pokud má tedy někdo dar jazyků, ať se modlí, ať se modlí, aby mohl interpretovat tak, aby nejen prospíval, ale také pomáhal ostatním, kteří nemají dar jazyků. Pavel zdůrazňuje, že je třeba, aby lidé rozuměli tomu, co se říká, a každý, kdo se zajímá o druhé, nejen o sebe, by chtěl udělat něco prospěšného pro ostatní. (1. Korinťanům 14: 13–15)

Po přednesení argumentu se Pavel silně ptá.

1 Korintským 14:16 (NET)

16 “ Jinak, když chválíte Boha svým duchem, jak může někdo bez daru [říci “ Amen ”na vaše díkůvzdání, protože neví, co říkáte? “

Proč tedy Bůh dal dar jazyků prvním křesťanům?

Zjevně to bylo za účelem což ukazuje, že to byli praví Boží služebníci. Paul vysvětluje: “ Takže jazyky jsou znamením nikoli pro věřící, ale pro nevěřící. Proroctví však není pro nevěřící, ale pro věřící. “ (1. Korintským 14:22 SÍTĚ)

Paul nyní pokračuje a vysvětluje dobré důvody, proč proroctví mělo být upřednostňováno. Je upřednostňováno z úcty ke spolukřesťanům nebo bratrům nebo těm, kteří touží sloužit Bohu. Používání prorokování nebo kázání dobré zprávy (evangelia) s porozuměním a výukou ostatních by mělo za následek výhody pro ty ve sboru, a dokonce i pro nevěřící a také pro obyčejné lidi, kteří by mohli přijít, mohli by být poučeni a přišli se naučit, jak uctívat Boha. Pavel napsal:

1 Korintským 14: 23–25 (NET)

23 “ Takže pokud se celá církev sejde a všichni mluví jazyky, a vstoupí nevěřící nebo neinformovaní lidé, neřeknou, že jste ztratili rozum? 24 Pokud však vše prorokuje a vstoupí nevěřící nebo neinformovaný, bude odsouzen všemi, bude všemi povolán k odpovědnosti. 25 Jsou odhalena tajemství jeho srdce, a tak padne tváří k zemi a bude se klanět Bohu a prohlásí: „Bůh je opravdu mezi vámi. “

Vypadá to protichůdně, ale je to jednoduché. Verš 22 říká, že jazyky mají být znamením pro nevěřícího – to je pravda podle verše 21, kde Bůh řekl prostřednictvím lidí s neznámým jazykem, budu mluvit ALE !!! stejný verš říká, že tímto znamením lidé nebudou poslouchat, nebudou spaseni. Nyní vyvstává otázka. 1) je jazykový znak pro nevěřícího – ANO 2) může je tento znak změnit – NOO Pak co dělat ??? Použijte proroctví – protože to může změnit člověka, jeho myšlení, jeho rozhodnutí dát svůj život Kristu.

Komentáře

• Vítejte v S.E. Q & Fórum. Děkujeme, že jste přispěli.

Tento význam stojí tak, jak to napsal Kristus dvakrát v novém zákoně o našem zlu a zlá generace dostat je jonah za znamení Google to Bible hub .. dvakrát .. a co to znamená .. jonah už se stalo s mým vlastním obličejem 1982-1984 .. bohové anděl bez mé vlastní síly ..jen ústa … nezakazujeme mluvit v jazycích, protože psané jazyky jsou pro nevěřící ..protéza je pouze pro věřící, když se všechno splní pouze .. protože nejen budoucnost se stává skutečností, moderní doba platí pouze každou sekundu každého den každou minutu hodinu den týden měsíc a rok události .. veškerý osobní hřích je také odhalen v proroctví, pokud vůbec nějaký je … takže protože nic není skryto bohem, všechna tajemství jsou odhalena ostatním a stejně jsou zaznamenána ..takže mluvení v jazycích edifys ducha a sebe sama, jak je napsáno, ale také tak, jak je napsáno, Bible říká, že modlete se za proroctví ze všeho nejvíc .. jak je napsáno, pokud nemůžeme „následovat a plnit přikázání Bible bez ohledu na to a nikdy neplácet zlo zlem a nikdy jho nevěřících s věřícími tak jako tak ..je to příkaz z pokárání, nikoli úsudek pro případ, že by bratr nebo sestra činili pokání 100 procent a zůstali pokáni … pokud zhřešíme jednou za velkou chvíli, když hřích otevřeně připustíme a tento hřích už nebudeme opakovat. .a jak pojmy jonah jdou všichni pe rsonální hřích je veřejně odhalen bez ohledu na to, jak se celá budoucnost stane skutečností, když jsou všechna tajemství odhalena. amen to je špatná věc. Jedinou výjimkou jonah je rev 11, kdy tito dva proroci, kteří přicházejí, budou mít oheň z tváře ven, aby zabili každého, kdo se jim pokusí ublížit, dokud nebude 1260 dní oblečen v pytlovině a popelu, protože tito dva extrémně mocní proroci podporovaní bohem a bohy andělé udělají extrémní škody a udeří tolikrát, kolikrát chtějí vodu do krve, škůdci hladu drží déšť sucho, budou velmi hrozní .. hlavní falešný prorok bude mít oheň z nebe dolů, jak je napsáno ..je již mnoho falešných proroků, ale hlavní je ten hlavní .. sledujte amen

Komentáře

• Zvažte prosím začlenění interpunkce a odstavce do vaší odpovědi.
• Vítejte na Biblical Hermeneutics Stack Exchange Robert, děkujeme za přispění! Nezapomeňte absolvovat naši prohlídku webu , kde se o nás dozvíte více. Jsme ‚ trochu odlišní od ostatních webů.
• (-1) Mám netuším, co .. znamená. Nejedná se o anglickou formu interpunkce a tato odpověď je obtížně srozumitelná: tato odpověď je velmi obtížně čitelná.