Hamaton Birkat se říká po jídle chleba. V prvním odstavci je uvedeno slovo „lechem“ – chléb. První odstavec celkově děkuje Gd za to, že nám dal jídlo.
„Já“ en Shalosh “, zkrácená verze Birkat Hamazon, se říká po jídle koláčů, sušenky atd .; po jídle jednoho ze 7 plody Izraele nebo po pití vína. Také se zmiňuje o jídle, které se konzumuje / pije („michya“, „gefen“, „perot“)
„Borei Nefashot„ nezmiňuje nic o snědené jídlo nebo dokonce akt jídla nebo dokonce obecné téma o tom, že nám Gd dává jídlo. Říká: „Vytvořili jste živé bytosti … abyste udrželi živé živé bytosti naživu …“ (volný překlad pojmu>) Zdá se, že jde o nepřímý odkaz na pojetí, že jedno zvíře jí jiné zvíře. Také říkáme „Borei Nefashot“ na většině druhů ovoce a zeleniny a na mnoha dalších potravinách, které nejsou „živými bytostmi“.
Takže, co konkrétně z hlediska toho, co jsme jedli, děkujeme Gd pro v Borei Nefashot?
Komentáře
- Související: judaism.stackexchange.com/q / 68221/1713
- Nesouhlasím s vaším volným překladem B " N – it ' s " vytvořili jste živé věci a jejich nedostatky, a tím jste přivedli život do duše všech věcí. " It nejde o odkaz na masožravce, pouze o tom, že vytvářením nedostatků v nás, které plníme, jsme naživu. Skály nemají žádné potřeby a nežijí. Malachim také nemá nedostatky. Pouze ve fyzickém světě můžeme růst zažít jako proces " vyplňování děr. "
- Možná, že B " N bylo původně řečeno pouze u masa / ryb / mléčných výrobků.
Odpovědět
Rashba v teshuvě ( 1: 823 ) vysvětluje, že Mišna označuje berachu borei nefashota jako „velo klum – nic „, protože tato beracha je jedinečná v tom, že nemá žádné spojení s konzumovaným jídlem. Rashba vysvětluje, že i beracha ze shehakolu je požehnáním pro Boha, že stvořil všechno, hmatatelnou berachou, na rozdíl od borei nefashot, který žehná Bohu za to, že vytvořil lidi, kteří vyžadují výživu, ale ne pro Jeho stvoření samotné výživy. h3> Komentáře
- Velmi zajímavé. Pokud můžete, můžete propojit Rashb " a? Koncept " velo klum " zní divně. Má téměř " Seinfeld " implikaci – bracha o ničem?
- @DanF, aby bylo jasné, že ' Nejde o to, že bracha není o ničem, ale že se to ' netýká jídla, které jsme jedli. Proto mišna říká, že ' neříkáš " nic " po jídle určitá jídla – protože bracha z borei nefashot není na jídle, které se konzumuje
odpověď
strana 6 tohoto článku obsahuje souhrn účelu „Borei Nefashot“. Obecná myšlenka je, že je pravda, že G-d dává život všem bytostem a poskytuje nám naše základní potřeby výživy, jako je chléb a voda. Děkujeme však také společnosti G-d za „balíček luzury“. Tj. V „Borei Nefashot“ děkujeme G-d za to, že nám poskytl výživu prostřednictvím jiných druhů potravin a učinil tento zážitek příjemným. Mohl například připravit jídla bez chuti a nepřátelská. Místo toho nám G-d poskytuje příjemná jídla, jako jsou pomeranče a banány, abychom mohli přijímat naše živiny tím nejpříjemnějším způsobem. (Viz mimo jiné článek a poznámky pod čarou, které tyto zdroje získaly od Tur a Bet Yosef OC 207.)