Jaké jsou biblické důvody pro manželství?

Řekl bych, že existuje několik biblických důvodů , a dalo by se přijít s dalšími dobrými důvody, které jsou nebiblické (ale ne antibiblické).

Za prvé, jde o blízké společenství a vzájemnou podporu (Gen 2:18: kde Bůh sám říká: „Není dobré, aby byl člověk sám. Udělám pro něj pomocníka vhodného.“). Marriag e, jako práce, dostal před pádem, takže to není instituce daná kvůli hříchu. Jinými slovy, je to dobrá, Bohem ustanovená instituce pro to, jak bychom měli žít společně. Po pádu Bůh prostřednictvím tohoto vztahu posvěcuje jako žádný jiný.

Zadruhé, Bůh nejvíce obdaroval touhou po sexuální intimitě a dětech, protože touží po zbožných potomcích (Mal 2,15). Bůh chce tímto způsobem rozšířit své království, před pádem a po pádu. Pokud je někdo tak nadaný, měl by se pravděpodobně oženit, „protože je lepší se oženit, než hořet vášní“ (1 Kor 7: 8f).

Zatřetí, Bůh předkládá obraz svého vztahu k církev v manželství (Ef 5: 22–33; Iz 54: 5; Jer 31:32; Oz 2:16).

To znamená, že existují i dobré důvody, proč se neoženit. locus classicus pro toto je 1 Cor 7 (citováno výše ve prospěch sňatku). Při pronásledování (jak většina bere Pavlovu frázi „současná úzkost“) může manželství ztížit vstávání a věrnost (např. Pokud se chystáte být popraveni, pokud neodvoláte, musíte zvážit, co se stane s tvoje rodina). Kromě toho zde Paul poznamenává, že existují pozemské obavy týkající se rodiny, které nutně brání tomu, aby člověk mohl pro království dělat jiné věci. Rodina je také zbožná činnost budující království (viz výše), ale existují i jiné formy služby, které snadnější jsou pro nesezdané osoby. (Znal jsem člověka, který měl silnou službu mezi chudými, který říkal, že kdyby věděl, jak je požadována oběť, a mnoho dalších příležitostí, které by musel využít ke svému času a emoční energii, pravděpodobně by se neoženil. Plně by se nalil do komunity kolem sebe.)

To, zda by se člověk měl osobně snažit o manželství, je tedy založeno na darování, příležitostech pro službu království a samozřejmě na Bohu Opatření zbožného manžela.

Komentáře

• Vaše třetí část by mohla být značně rozšířena, protože skrze SZ Bůh popisuje jeho vztah s jeho lidé podobným způsobem jako manželství (když sledovali ho) a jako prostitutky a cizoložnice (když bloudily). Manželství bylo a je obrazem vztahu, který bychom s ním měli mít.
• “ Pokud je někdo tak nadaný, měl by se pravděpodobně oženit, “ je lepší se oženit, než hořet vášní “ ==================== Hm, dar je svobodnost, nebýt vdaná. Pokud jste schopni zůstat svobodnými, TO JE dar. Pokud nemůžete zůstat svobodný kvůli chtíči, který nemůžete ovládat, pak se oženíte. Nepřepisujte prosím ‚ Bibli tak, aby odpovídala vaší předpojatosti ohledně manželství, které převyšuje vše ostatní.
• Paul, v Korintským: “ 7 Přál bych si, aby všichni muži byli stejní jako já sám. Ale každý má svůj vlastní dar od Boha, jeden tímto způsobem a druhý tím. 8 Ale pravím svobodným a vdovám: Je pro ně dobré, když zůstanou stejní jako já; 9 ale pokud nemohou vykonávat sebeovládání, ať se ožení. Je lepší se oženit, než hořet vášní. “ > > > Manželství je dobré, to ano, ale je druhořadé k tomu, abychom byli věrným a jediným ctitelem Boha.
• @ user27978, myslím, že je spravedlivé říci, že manželství také vyžaduje darování a jeho součástí je příležitost. Sexuální touha sama o sobě není zlá ani základna (ve skutečnosti tvrdím, že je před pádem, ‚ d).Je to dobrý dar, který je určen pro jednoho ‚ s manželem a pro splnění plodícího mandátu. 1 Kor 7 je podle mého názoru spíše zvláštní okolností “ přítomné tísně “ (pravděpodobně perzekuce) než univerzální preference. Srov. Paul ‚ s paean na důstojníky (“ manžel jedné manželky … dobře řídí svou domácnost „), příkazy manželům v listech a odsouzení těch, kteří hanobí manželství (1. Tim 4: 3).

Nejprve si uvědomte, že různá označení mohou mít různé názory na toto téma. Odpovím z konzervativního evangelického hlediska.

Bible neuvádí žádný důvod ani účel pro manželství, kromě toho, že je to něco, co ustanovil Bůh v Zahradě Eden. (Ať už vezmete účet Genesis doslovně nebo alegoricky, první zaznamenané manželství je zde.)

Než všichni zdůrazní, že „neexistuje žádný svatební obřad zmínky o svatbě Adama a Evy, pojďme“ Podívejme se na několik veršů: (Důraz na důkazy)

Z Genesis 2: (KJV)

8 A Pán Bůh řekl „Není dobré, aby muž byl sám; učiním mu pomoc, aby se s ním setkala.

19 A ze země utvořil Pán Bůh každé zvíře na poli a každé ptactvo vzduch; a přivedl je k Adamovi, aby se podívali, jak by je nazval: a ať Adam nazval každé živé stvoření, tak se jmenovalo.

20 A Adam pojmenoval veškerý dobytek a drůbež vzduch a každé zvíře v poli; bu Pro Adama nebyla nalezena pomoc, která by se s ním setkala.

21 A Pán Bůh způsobil, že Adam zasáhl hluboký spánek, a on spal: vzal jedno ze svých žeber a zavřel místo toho maso;

22 A žebro, které Pán Bůh vzal člověku, z něj učinil ženu a přivedl ji k muži.

23 Adam řekl: je nyní kost z mých kostí a tělo z mého těla: bude se jmenovat žena, protože byla vzata z člověka.

24 Proto muž opustí svého otce a svou matku a bude se držet jeho manželka : a budou jedno tělo.

25 A oba byli nahí, muž a jeho manželka a nestyděli se.

Jedním biblickým důvodem pro manželství je tedy to, že to bylo ustanoveno Bohem, a proto bychom jako poslušné Boží děti měli chtít dělat to, co určil.

Avšak Pavel , v 1. Korinťanům uvádí další, praktický důvod: Vyhnout se smilstvu. Laicky řečeno říká, že si přeje, aby všichni lidé byli jako on a zdrželi se hlasování, ale protože většina z nás se nemůže zdržet hlasování, je to lépe udržujte své sexuální praktiky v mezích manželství:

1 Korintským 7

Verze King James (KJV)

7 Nyní, co se týče věcí, o kterých jste mi napsali: Je dobré, aby se muž nedotýkal ženy .

2 Aby se však zabránilo smilstvu, nechť má každý člověk h je vlastní ženou a každá žena má svého vlastního manžela.

3 Nechť manžel prokáže manželce náležitou shovívavost: a rovněž manželka manželovi.

4 Manželka Nemá moc svého vlastního těla, ale manžela; a také také manžel nemá moc svého vlastního těla, ale manželky.

5 Nepodvádějte se navzájem, ledaže by to bylo se souhlasem čas, kdy se můžete věnovat půstu a modlitbě; a sejděte se znovu, aby vás Satan nepokoušel pro vaši inkontinenci.

6 Mluvím to však na základě svolení, a ne na základě přikázání.

jako já sám. Ale každý člověk má svůj správný Boží dar, jeden po tomto způsobu a druhý po něm.

8 Říkám tedy svobodným a vdovám, že je pro ně dobré, když zůstanou, jako já. / p>

9 Pokud však nemohou obsahovat, ať se ožení: je lepší se oženit než spálit.

Myslím, že první polovina je lepší odpověď – Účastníme se manželství, protože věříme, že to Bůh nařídil, ale nemohu vyloučit učení od Korinťanů, tak jsem ho zahrnul.

Kromě těch dvou neexistují žádné přímé Biblické důvody pro manželství. Alespoň ne v tom smyslu, že „Bible říká, že byste se měli vdávat, protože …„V Písmu existují verše, které hovoří o tom, jak je manželství dobré, manželství je prospěšné, dobrá žena má být ceněna atd., Ale všechny by byly mimo rozsah této otázky, stejně jako spekulace o tom, proč Bůh chce to, co Bůh chce.

To, co tvůj přítel řekl, může nebo nemusí být pravda. Vzhledem k tomu, že výše uvedená biblická odpověď nemá nic společného s podporou království nebeského, zpochybňuji její volbu slova tím, že tento nápad že manželský pár dokáže více, je pouze důvod k uzavření manželství. Existují zjevně další důvody.

Nemusím nesouhlasit, „řekla.„ Jediný důvod I by se chtěl oženit „místo„ Jediný důvod, proč se oženit „.

Komentáře

• Takže můj v návaznosti na to, a možná to patří jako samostatná otázka, je to, jak byste konkrétně reagovali na prohlášení ‚ Jediný důvod, proč se mají 2 lidé vdávat, je, že mohou dělat více pro Boží království společně, než mohou oddělit. ‚? Je toto tvrzení zásadně chybné, nebo představuje pouze osobní názor, ne-li výslovně biblický?
• Paul ‚ s argument v 1 Cor naznačuje opak. Myslím, že říká, že je ‚ lepší pro evangelium zůstat svobodný. Řekl jsem, že jak zdůraznil David, Manželství je určeno Bohem a je zbožnou věcí. Jednu věc můžete

Někdy přemýšlíme o manželství s více náboženstvím, než si o tom myslí sama Bible. Ano, původně to bylo ustanoveno Bohem jako vzor k osídlení planety. Ano, ve skutečnosti je to obraz Krista a církve a je to svatý vztah. Ano, společnost je založena na tomto vztahu a je jím založena. Ano, všechno, co děláme, by mělo být pro Boží slávu, včetně toho, zda se rozhodneme oženit nebo ne …. ale.

Realita je taková, že Bůh nám dal „svobodu“ zvolit si mnoho z toho, co děláme v tomto životě. Pošle své ovce na zelené pastviny, aby si vybrali, kde se chtějí najíst, netlačí jejich čenichy do konkrétních stébla trávy. Bible si nepřeje tuto svobodu vzít. Například v době rané církve se vařilo pronásledování a Paul předvídal, jaké manželství je a bude těžké, a ve skutečnosti doporučoval, aby byl svobodný, pokud to bylo možné:

Pokud se někdo obává, že nejedná čestně vůči panně, se kterou je zasnoubený, a pokud jsou jeho vášně příliš silné a má pocit, že by se měl oženit, měl by dělat, co chce. On nehřeší. Měli by se vzít. Ale muž, který si urovnal záležitost ve své vlastní mysli, který není nucen, ale má kontrolu nad svou vlastní vůlí, a který se rozhodl, že si nevezme pannu – tento muž také dělá správnou věc. Takže ten, kdo si vezme pannu, má pravdu, ale kdo si ji nevezme, je lepší. Žena je svázána se svým manželem, pokud žije. Pokud však její manžel zemře, může se svobodně oženit s kýmkoli, koho si přeje, ale on musí patřit Pánu. (1. Korinťanům 7: 36–39, NIV)

Všimněte si, i když v této zvláštní době potíží by bylo lepší se neoženit, Písmo říká … ale … „můžete, pokud chcete“. To je vlastně biblický důvod, proč byste se měli vdávat v Novém zákoně, protože „chcete“. Pokud to nechcete, neměli byste. Dokonce i žena, která byla vdaná a její manžel zemřel, byla „svobodná“ za to, aby si mohla vzít kohokoli „ona si přeje“.

Nikdy nesmíme dovolit, aby naše vlastní úzkostlivá religiozita omezovala svobodu, kterou musíme dělat v tomto životě všelijak, jednoduše proto, že chceme.Uplatňování této svobody vděčně Bohu mu přináší větší slávu než sebezapření, po které ve skutečnosti nemáme upřímnou touhu. Myslím, že když Ježíš proměnil vodu na víno na „svatbě“, jako svůj první zázrak, evangelium připravilo půdu pro posvěcování běžného života, aniž by ho odhodilo v askezi symbolizované za Jana Křtitele, který byl posledním ze Starého zákona proroci. Oddělení od světa v novém víně evangelia je vnitřní, věčné a radostné. Zahrnuje celý náš život, manželství, kariéru a církev. Není třeba být více náboženský než bible.

značka 10 6 „Ale na počátku stvoření Bůh „učinil je mužem a ženou.“ a 7 „Z tohoto důvodu muž opustí svého otce a matku a bude spojen se svou ženou, b 8 a oba se stanou jedním tělem.“ c Už tedy nejsou dvěma, ale jedním tělem. . 9Proto to, co Bůh spojil, ať nikdo neodděluje. “

Důvodem, proč Bůh stvořil muže a ženy, bylo, aby se spojili a plodili.

Toto byl příkaz daný Bůh Adamovi a Evě, aby byli plodní a množili se. ten povel stojí dodnes. mysleli si, že nebesa a země pominou Jeho slova nebudou.

Také nejplnější a nejhlubší význam Lásky sousedí, protože se uskutečňuje prostřednictvím manželského vztahu. Definice souseda je koneckonců osoba žijící poblíž nebo vedle dveří mluvčího nebo osoby, na kterou se odkazuje. Je vám nejbližší osobou. ať už v komunitním prostředí a / nebo ve vztahu, uzavírání manželství plně opouští vaše křesťanství. nemluvě o tom, že vás hodně naučí, jak se spasitel cítí k nám a naopak.

Komentáře

• Vítejte na webu! Tato další nemá nic společného s kvalitou vaší odpovědi, je ‚ standardní, aby pomohla novým návštěvníkům vyhnout se nedorozuměním s webem (jako jsem to udělala nejprve). Jako nový návštěvník ‚ Doporučuji zkontrolovat následující dva příspěvky, které mají nováčkům pomoci “ naučit se lana „: stránka nápovědy a V čem se lišíme od ostatních webů?