Jaký význam mají slova proroků zapsaná na zeď metra?

Určitý vhled lze potenciálně získat porovnáním a porovnáním Simonovy pozdější písně „Báseň v podzemí“ Wall, „ ve kterém je graffiti grafik obscénnosti na zdi stanice metra popsán záměrně květnatým jazykem jako akt básníka . Podobně, pokud si položíme otázku, co je napsáno na „stěnách metra a činžovních sálech“, odpověď je jasně graffiti. Přesto je zde graffiti umělec popisován jako prorok . V obou případech nám Simon dává pokyn, abychom věnovali větší pozornost marginalizovaným a ignorovaným společnostem a věnovali jejich formám vyjádření větší úctu a pozornost.

V tomto směru je v některých ohledech v konverzaci s Bobem Dylanem, jehož píseň „The Times They A-Changin“ „ kryje na stejném albu, kde debutoval“ The Sound of Silence „. Dylan dává pokyn „spisovatelům a kritikům, kteří prorokují vaším perem“, jakož i matkám, otcům, senátorům a kongresmanům, aby si vyhradili soud nad svými dětmi a nad budoucností, kterou přinášejí, říká Simon totéž lidé, že budoucnost pro ně již byla zapsána na posledních místech, která by si mohli prohlédnout. Simonova úcta ke graffiti také předznamenává (nebo, pokud chcete, prorokuje) nadcházející přijetí graffiti a jeho vlastní sociální kritiku, jako centrální vizuální výraz hip-hopového kulturního hnutí (a jeho následné přijetí jako mainstreamová, ale stále společensky kritická umělecká forma v novější době).

Jak již dříve poznamenal Peter Shor, existuje pozoruhodná instance bytosti proroctví“ napsáno na zeď „ve Starém zákoně Kniha Daniel . Stejně jako Simonovo proroctví je i to v Danielovi varování, v tomto případě o imanentním pádu krále. Odtud nakreslíme na zeď běžný anglický výraz „psaní“ „jako předzvěst zkázy.

„… Slova proroků jsou napsána na stěnách metra a činžovních sálech.“

Věřím těmto textům a zbytku písně, která závisí na Starém zákoně v knize Daniel, 5: 1–31.

Na hostině babylónského krále Belshazzara, posledního pohanského babylónského krále, který vládl nad Židy, všichni hodují na zlatých talířích a pohárech, posvátných židovských nádobách, když se objeví strašidelná ruka a začne psát na zdi. Král svolal všechny své kouzelníky a věštce, jimž nabídl velké bohatství, pokud dokázali rozluštit spisy. Žádný nemohl. Takže Daniel, osamělý Žid vyhoštěný do Babylónu, byl poslán za. Interpretoval další znamení a předzvěsti a doufalo se, že dokáže interpretovat i spisy na zdi.

Daniel proklel krále za jeho krutost, jeho chamtivost, bezmyšlenkovitost, jeho sobectví a nelaskavost. Interpretuje prorocké poselství: Belshazzarovo království bude zničeno a bude dáno Peršanům a Médům.

Belshazzar dělá dobré slovo a dělá Daniela 3. v moci v království, což Daniel ctí Nepřeji si. Později v noci je Belshazzar zabit a jeho království je zajato Peršany a Médy.

„Písmo na zeď“ se stalo slangem, protože události byly předpovězeny a věci již nějakou dobu přicházejí a nikdo nevěnuje pozornost, špatné věci se brzy stanou.

Myslím, že Paul Simon byl osobně každý den svědkem nerovností naší společnosti, kde tak málo jich má tolik a tolik jich má tak málo. Viděl nemocné lidi trpět, když existovaly zdroje na pomoc všem. Nikdo nechce válku a přesto všude existuje násilí.

Myslím, že v písni se Paul Simon stane „Danielem“, osamělým Židem, a Paul za to proklíná naši společnost „Krutost, to je chamtivost, to je bezmyšlenkovitost, to je sobectví a to je nelaskavost. Společnost, která je navzdory svým zběsilým tvrzením také bezduchá, bezbožná, „pohanská“, jejíž „Neon God“ je společnost komercialismu, seberegrandize, chamtivosti a uctívání dolarové bankovky.

Je to společnost pokrytectví a lží, tak silná a hlasitá, že ohlušuje racionální myšlení, potlačuje soucitné jednání a umlčuje pravdivá slova.

Proč jsou psána „slova proroků„ varování před zničením “ na zdech metra a činžovních sálech, „věřím, protože tato slova nejsou záhadná, ani záhadná, nepotřebují tlumočníka ani kouzelníky, aby je mohla zbožnit, jsou tak jasná, tak samozřejmá, že i ta nejjednodušší, většina obyčejných lidí jim rozumí. A vždy ve svých srdcích věděli, že šílenství naší vlastní společnosti nemůže trvat věčně. Ve skutečnosti jsou to lidé, kteří si slova napsali na své zdi, ne někteří Bůh nebo nadpřirozená přítomnost.

Domnívám se, že Pavlův prorocký sen se naplnil epidemiemi závislostí všeho druhu, nesmyslného sexu, kočovných manželství, prázdnoty pokryteckých náboženství, nekonečné války, zbraní a zbraní násilí, zneužívání Slabých, nové nemoci, nevěřící vládci, závod o útěk do fantasy světů filmu, televize, videoher, všeho, co by ulevilo od nudy nebo získalo okamžité uspokojení.

Chápu ještě větší důvod obávat se „zvuků ticha“ dnes se skutečným demagogem jako naším „vůdcem“, mužem, který nedokáže dýchat bez lhaní. Jeho bezcitnost, jeho krutost, jeho chamtivost, jeho bezmyšlenkovitost, jeho sobectví a jeho laskavost jeho celoživotní potěšit se na každém kroku, bez ohledu na to, jaké náklady to stojí někoho jiného, ve mně vyvolává strach jako národ a společnost, ale také všechny světy ostatních národů.

Jen můj výklad. -Pete

Komentáře

• Dobrý den, vítejte na Literature Stack Exchange! Děkujeme, že jste napsali dobře podporovanou odpověď, ale ‚ si nejsem jistý, zda do toho musíte vnést politiku. Mohli byste smazat svůj poslední odstavec? Přeji vám dobrý den!

Ježíš tvrdil, že prorok není ve své zemi bez cti . Kde byste v moderních městech našli lidi bez cti? Jinými slovy, kde byste našli proroky mluvící pravdu, která má punc náboženské platnosti? Ani v kostelech, ani v síních moci, ani v médiích, ani na univerzitních kampusech. Ne, měli byste jít tam, kam jdou chudí. Starozákonní proroci putovali po divočině . Dnešní proroci jezdí metrem a žijí v projektech.

Komentáře

• Mohl byste uvést toto Ježíšovo tvrzení? Vaše odpověď zní zajímavě, ale by bylo vylepšeno přímým porovnáním mezi slovy (pravděpodobně) Nového zákona a slovy “ The Sound of Silence „.

Známkou zisků je odkaz na „neonového“ boha. Vytvořilo to lidskou osamělost a / nebo „nelidské“ zacházení se sebou navzájem. Kvůli jménu technologie tedy umožňuje čas strávený neinteragováním jako sociální bytosti.

Zvuk ticha je tím, čím jsme se stali, asi 50 let později.O 50 let později, jaká bude společnost? Zůstane nám Země?

Komentáře

• Jak to souvisí s proroky (předpokládám “ zisky “ byl překlep)?

snad součástí odpovědi je „skutečnost“, že britské graffiti v té době byly poznamenány spíše důrazem na poselství než na obraznost. Viz Londons Original Graffiti Artists Were Poets and Political Revolutionaries od George Stewart-Lockhart dne Vice , 24. září 2014.

Komentáře

• Proč “ slova proroků “ ačkoli?
• Tuším, že autorům graffiti uděluje “ prorocký status „. slova, kterými své publikum prosil, aby se posadil a poslouchal, co se píše na zdi.
• Nemyslím si ‚ jinými slovy, že on pouze zvyšuje status marginalizovaných bez ohledu na to, co na zdi natírají … říká, že obsah / poselství jejich Psaní je to, co je pravdivé a mělo by být posloucháno. Samozřejmě S & G nebyli marginalizováni, byli mega bohatí, ale řekli by, že ve svých písních mluví pravdu …