Je Gautama Buddha avatarem Pána Višnua?

Odložíme-li stranou to, co lidé říkají a věříme, že když projdeš písmem, zjistíš, že Buddha byla inkarnací Višnua.

Dvě prominentní písma o Višnu vykresluje Buddhu jako Jeho inkarnaci.

Shrimad Bhagavatam říká, že aby oklamal lidi, kteří závidí bohům, na začátku Kali Yuga se Buddha objeví jako syn Anjaniho v Kikata (provincie Gayā / Bihar) dnes):

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām

buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB – 1.3.24]

Vishnu Puran říká, že za pomoc bohům ( suras ) Vishnu z Jeho těla vyprodukoval Mayāmoha (Buddhu):

ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ

samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [VP – 3.17.41]

Jde o to, protože Buddha šířil nevédskou zásadu, někteří Ho neradi přijímali jako inkarnace Višnua, který je védským bohem . V závislosti na místní kultuře a tradici jej tedy nahradili Balaramou, Vitthalem atd. Například jsem z Urísa a místo Buddhy často umisťujeme Džagannátha do seznamu avatarů. Někdy dokonce považujeme Buddhu za inkarnaci Jagannathy.

Nyní pokud byl Buddha skutečně inkarnací Višnua, pak musí existovat alespoň jeden odkaz o jedné z Višnuových inkarnací v Buddhových příbězích Jātak , které uvádějí mnoho minulých Buddhových narození. A je zajímavé, že příběhy Jātaka mají takový odkaz v Ghata Jātaka o Krišnovi. Příběh a postavy se samozřejmě liší, ale to je zřejmé. Takže nevím, čemu věří jiné skupiny a lidé, ale osobně věřím, že Buddha je inkarnací Višnua.

Upřímně řečeno, pokud se rozhodnete nepostupovat podle knihy (písem), pak to je jen otázka osobních preferencí. Na konci dne je každý prominentní bůh nebo bohyně přímou nebo částečnou inkarnací boha, místo vyměňte za kohokoli se vám líbí. Gita Govinda ve skutečnosti klade Buddhu na 9. místo inkarnace nahradí Krišnu Balaramou ( Haladhara ) jako 8., vykreslující Krišnu jako zdroj veškeré inkarnace:

vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ

hala hati bhīti militayamunābham

keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa zajíc!

Zřeknutí se odpovědnosti: Jsem vděčný Keshav za otázku Má účet Jataka o Krišnovi nějaký základ v hinduistických písmech? přímo mi dal příběh Jātaka, který jsem hledal.

Komentáře

• @AnkitSharma Díky! vznesli jste platný bod týkající se Laxmana. Chystal jsem se na to upozornit, ale viděl jsem, že jste se o tom již zmínili ve své odpovědi.
• Tento bod mě vždy trápí a myslím, že vaše odpověď je dobře jasná, aby ukázala, proč buddha není považován za avishnu Vishnu věřících.
• Proč si myslíte, že Ghata Jataka dělá z Buddhy spíše bratra Krišny než samotného Krišny?
• @ gaj Pán Buddha byl z mysli, kdyby to jedl, protože sám kázal nenásilí! A ano, pokud je považován za avatara, pak by to bylo v Kaliyuze.
• Pokud je Buddha ztělesněním Višnua, tak proč řekl, že pochybuji o existenci Boha?

Z hlediska vaišnavů je Buddha považován za avatara.

Nejprve od básníka Jayadevy, který jej uvádí jako jednoho z dasavatara :

nindasi yajna -vidher ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa zajíc

O Kesava! Ó Pane vesmíru! Ó Pane Hari, který přijal podobu Buddhy! Sláva vám! Ó Buddho soucitného srdce, kritizuješ zabíjení chudých zvířat prováděné podle pravidel védské oběti.

Kromě toho Buddha inkarnace je zmíněna ve Srimad Bhagavatamu (1.3.24):

tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati

Poté, na začátku Kali-yugy, se Pán zjeví jako Lord Buddha, syn Añjanā, v provincii Gayā, jen aby oklamal ty kteří závidí věrnému teistovi.

Citát Šrímad Bhágavatam je v kontextu uvedení Krišnových avatarů.

U přísných přívrženců vaišnavismu je Balarama nedílnou součástí Dashavataramu.

Gautama Buddha buddhismu je není avatarem lorda Višnua.

Jak je popsáno v předchozích příspěvcích Lord Vi shnu přišel jako Buddha avatara, aby uvedl asury v omyl. Ve Višnuově puráně a dalších puránech existují platné důkazy, že Višnu vzal Buddhu avataru.

Další verzí v Puránech je, že Pán Višnu měl podobu Buddhy, aby uvedl Tripurasuru v omyl, a tím pomohl Šivovi zabít Asuru.

Tento Buddha nijak nesouvisí s Gautama Buddhou.

V Mahábháratě a Višnu Puraně

lord Narayana vytrhl dva prameny vlasů. Jeden byl černý (Krišna) a jeden byl bílý (Balarama).

Rovněž podle vaišnavských textů jsou Lakšmana a Balaráma expanzí Sankaršánovy podoby Pána.

Takže není absolutně nic špatného na tom, když Balaramu považujeme za součást Dashavatary.

Otázkou nyní zůstává, že existuje mnoho případů, kdy je Balarama považován za avataru Adiseshy, prvotního oddaného Pána Narayany / Višnua / Krišny.

Stejný Adisesha byl Lakshmana v Rama avatara..Takže stále zůstává otázkou, proč je „Balarama“ zahrnut do Dashavatary.

Jedním z uvedených důvodů je, že druh služeb, které poskytuje Adisesha lordu Narayanovi / Višnuovi / Krišnovi a jako Lakšmana Rámovi během Ráma avataramy, neměl obdoby. Lord ho během Krišna avatary učinil svým starším bratrem, aby mohl sloužit svému staršímu bratrovi. Ale když byl Pán Pánem a Adi Sesha jeho prvotním oddaným, Krišna se nemohl vyrovnat službám poskytovaným Adiseshou a sloužit „Balaramovi“ v rozsahu, v jakém „Lakšmana“ sloužil svému staršímu bratrovi „Rámovi“. Adisesha, „Balarama“ je zahrnut v Dashavatara.

V jednom z příspěvků na Srivaishnvismu jsem našel další vynikající odpovědi na to, proč je Balarama součástí Dasavathary?

Je uveden další důvod:

První manželkou Vasudevy byla ROhiNi. Druhou manželkou byla Devaki. Devátýkrát počala počátkem Devaki a byl to Balarama. Ale Pánova „YOga Maaya“ “Přenesl lorda Balaramu z lůna Devaki do lůna ROhiNi. Na tomto pozadí musíme vidět vysvětlení Andalu (jednoho z Alwarů).

Ve 17. verši Tiruppavaiho „AmparamE…“, když odkazuje na Balaramu, říká „Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva“

Komentátoři vysvětlují, že toto expressio n hromady chvály na „nohy“ TiruvaDI „staršího Balaramy. Co tyto nohy dělaly?

Jelikož se Balarama narodil dříve, očistil nohama lůno Devaki, aby se přizpůsobil narození Krišny. .

To však nebyl případ osudu dřívějších 6 dětí vasudevy a devaki. Pán Balarama tedy zachránil Krišnu očištěním lůna Devaki nohama. Balarama začal sloužit Pánu ještě předtím, než se konal Lord Avatar, na rozdíl od Lakšmany, který zahájil svou službu mnohem později (Lakšmana se narodil hodně po Pánu Rámovi a začal mu sloužit po něm) a získal přezdívku “LakshmaNO Lakshmi sampanna:

Tedy jako uznání tohoto výkonu a„ MahOPakaara “záchrany Lord KrishNa, Balarama je uznáván jako Avataara.

Odpověď je složitá, ale vychází z moudrosti vložené JE GAUTAM BUDDHA POVAŽOVÁN ZA JEDNÉHO Z DASHAVATARŮ? , odpověď je NE .

Rozlišuje mezi Buddhou Sanatan Dharmy a Gautam Buddhou Buddhy Dharmy.

1. Jejich čas narození je považován za odlišný (blíže o tom neuvádějte).
2. Oba pocházejí z Gautam Gotra. Proto je možné, že slovo „Gautam“ je použito před Buddhou ze Sanatan Dharm, a proto je zmatek.
3. Varny se liší. V Dashavataru je Buddha považován za Brahmina, zatímco Gautam Buddha buddhismu je Kshatriya.
4. Tam je místo narození daleko od sebe. Buddha Sanatan Dharm se narodil v Gaya v Biháru, zatímco o Gautamovi Buddhovi je známo, že se narodil v Lumbini v Nepálu.
5. Buddhismus ve svém jádru nevěří v Bhagwan, ale zaměřuje se na metodu k dosažení nirvány a věří také v reinkarnaci. To je zjevně proti principům vaišnavismu, který jasně považuje Višnua za Parameshwar.

Z těchto argumentů lze usoudit, že Buddha Sanatan Dharm se spletl s Gautam Buddhou buddhismu. Protože se Gautam Buddha ve skutečnosti jmenoval Siddhártha, je možné, že jakmile dosáhl osvícení, byl Buddha připoután k jeho jménu, aby mu poskytoval úctu rovnocennou Bohu. Projděte si video a sami tyto informace posuďte.

Ano . Byl Vishnuovou inkarnací. ** Dalajláma citoval Elst Koenard (2002)

„…….. Když to řeknu budhismus je součástí hinduismu, někteří mě kritizují. Ale kdybych řekl, že hinduismus a budhismus se liší, nebylo by to ve shodě s pravdou. “

Mnoho hinduistů říká, že Krišna byl devátý a balaram byl osmý avatar Višnua a Buddhy nebyl na seznamu, ale Garuda Purana je oba oddělil a říká, že Balarama a Buddha byli 20. a 21. avatarem. Seznam uvádí následovně

Garuda Purana : – „Jeho první inkarnace byla v podobě věčného adolescenta Sanat kumar a další, kteří byli celibáti a nesmírně ctní.

Lord Vishnu přijal svoji druhou inkarnaci v podobě kanec (Varah) chránit Zemi před mocným démonem jménem Hiranyaksha, který ji unesl na Patal loka (podsvětí). Ve své třetí inkarnaci jako Narad propagoval ctnosti „nishkaam karmy“ (vykonávání povinností bez obtěžování o výsledky). Ve své čtvrté inkarnaci Nar-Narayan provedl náročná askeze pro ochranu a propagaci Dharmy nebo nábožnosti.

Pátá inkarnace lorda Višnu byla jako Kapil , kterou si vzal k ochraně Saankhya shashtra, který byl na pokraji vyhynutí. Vzal svou šestou inkarnaci v domě Atri a Anusuya jako Dattatreya se zvláštním cílem propagace nejtajnější Brahma vidya na hodní lidé. Mezi jeho učedníky patřily ctnostné duše jako Prahalad a další. Lord Vishnu vzal svou sedmou inkarnaci jako syn Ruchi Prajapati a Aakuti a byl znám jako Yagya deva. Jeho osmá inkarnace byla jako Rishabh deva- syn mudrce Naabhiho a Merudevi .

V této inkarnaci stanovil normy pro ášram Grihashtha, které se později staly pokyny pro všechny domácnosti. Lord Vishnu vzal svou devátou inkarnaci jako Prithu a „dojil“ (extrahoval) různé živiny (obiloviny, luštěniny atd.) Z Země, která se přestrojila za krávu, a tak chránila obyvatelstvo před smrtí hladem.

Ve své desáté inkarnaci jako Matsya (ryba) chránil život Vaivaswata Manua, který by jinak nepřežil. Lord Vishnu vzal svou jedenáctou inkarnaci v podobě želvy (kurma) a v té době držel horu Mandarachal na zádech když se stloukal oceán. Jeho dvanáctá inkarnace byla Dhanvantari a třináctá jako nejkouzelnější krása- Mohini získat nádobu na ambrosii z držení démonů. Následně jej rozdělil mezi božstva, v důsledku čehož se stali nesmrtelnými.

Ve své čtrnácté inkarnaci se lord Višnu projevil jako Nrisimha (částečně člověk a částečně lev) a chránit svého oddaného – Prahlada zabil ničemného démona Hiranyakashipu tím, že mu ostrými drápy roztrhl břicho. Jeho patnáctá inkarnace byla jako Vaman (trpaslík) ve kterém požadoval všechny tři světy od Bali – nej benevolentnějšího krále démonů a pak ho poslal na Patal loka. Ve své šestnácté inkarnaci jako Parshuram vymazal 21krát celou kastu kshatriyů z povrchu Země. , protože se všichni stali nemorálními.

Ve své sedmnácté inkarnaci se narodil jako Vyas Parasharovi a Satyavati a splnil své poslání šířit poznání Véd jejich kategorizací do čtyř částí. Ve své osmnácté inkarnaci se projevil jako Sri Ram . Jeho devatenáctá inkarnace byla jako Krišna a jeho dvacátá inkarnace jako Balram . Svou jednadvacátou inkarnaci vezme jako * „Buddhu **, který přivede lidstvo zpět na ctnostnou cestu tím, že bude kázat proti rituálům a prokáže, že není vhodné, aby se jimi hledající spoutal.“

Navíc, SB 1: 3: 24 sděluje stejnou zprávu.

Na začátku Kali-yugy pak Pán se zjeví jako Lord Buddha , syn Añjanā, v provincii Gayā, jen za účelem oklamání těch, kteří věří věrnému teistovi.

Nyní uvedu nějaký důkaz z budhistických písem.

Mnoho buddhistů se staví proti bráhmanskému učení, zatímco sám Buddha tvrdil, že byl brahmin. Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta verš 3 : –

„sundarikabhardwaj se zeptal: -“ jsi brahmin „Buddha odpověděl: – Pokud řekneš, že jsem brahmin a nezavoláš nlme no brahmin, zeptám se tě na savitti, který se skládá ze tří padas a čtyřiadvaceti osnov.“

Zde Buddha připouští, že je bráhman a znal Gayatri mantru.

Dashrath Jataka ,

“ V té době byl králem Suddhodana 3 králem Dasaratha, Mahāmāyā 3 byla matkou, Rāhulina matka 4 byla Sītā, Ānanda Bharata a já sám jsem byl Rāma-paṇḍita. „

Kapitola 7 Lalitavistara

Takže texty obou náboženství, přijměte tuto věc, že Buddha byla inkarnací Pána Višnua.

Myslím, že Buddha [Gautama] je avatara Višnua. Je to proto, že Svámí Vivekananda tuto skutečnost vyjadřuje na svých přednáškách v parlamentu náboženství v Chicagu. Viz zde . Jayadeva ve svých pracích také zmínil Buddhu jako avataru, zejména Gitu Govindu . Viz také zde Vytvoření samostatné sekty kvůli neortodoxii, tj. Nāstika, se nezdá být velkým problémem, protože možná bylo v té době nejlepší zaujmout takovou pozici .

Komentáře

• Myslím, že autoritativnější písma by zde byla spíše purány než slova Svámího Vivekanandy. (BTW, i ctere S wami Vivekananda).
• @ TheDestroyer, ale puranasů je mnoho a jejich import je matoucí, myslím, že je lepší mít jejich autoritativního tlumočníka. Co si o tom myslíš?
• zmiňoval se jayadeva gautama buddha ??