Slyšel jsem (upřímně si nepamatuji, kde …), že aby byl rabín člověk, musí se oženit. Je na tom něco pravdy?
Zajímá mě více, jestli to platí v 1. století n. l., než kdyby dnes platí .
Nemám důvod se domnívat, že existovala změna standardu, ale dva tisíce let je dlouhá doba, než si představit, že věci se mohly změnit.
Součástí kontextu této otázky je, že je napsáno, že Ježíš byl nazýván „rabínem“, přesto si křesťanský kánon myslí, že Ježíš nikdy nebyl ženatý (k čemuž jsem skeptický).
Komentáře
- Podobné : judaism.stackexchange.com/q/61433
Odpověď
Určitě to bylo velmi běžné, ale nemohu najít požadavek v talmudu (který byl napsán během několika stovek let kolem vašeho cílového časového rámce) a najdu jeden talmudický protiklad:
Na Kiddushin 71b R. Yehu Dah z Pumbedithy se ptá, proč jeho syn R. Yitzchak ještě není ženatý (a je dospělý).
Kiddushin 82a tvrdí, že svobodný muž nemůže učit děti, ale zdá se, že to znepokojuje o zdání nevhodnosti, nikoli otázka jeho schopností nebo znalostí.
Komentáře
- @Monica_Cellio Přečetl jsem si vaši odpověď a vy říkáte, že existuje v Talmudu není požadavek, aby se rabín oženil, zatímco na jiném vlákně je odpověď, že Žid je povinen se oženit. Jaké je smíření mezi těmito dvěma úhly pohledu? Co mi chybí? Je slovo “ povinnost “ a “ požadavek “ různé koncepty?
- @Monica_Cellio, tady si myslím, takže mě můžete podle toho opravit. Pokud je správné, že Žid je povinen se oženit (jak jsem někde četl), není snad Rabín tak závazný?
- @ninamag Vlastně jsem řekl, že nemohu ‚ nenajde talmudický požadavek; říkat, že ‚ t by bylo silnější tvrzení, že nemohu ‚ t zpět (aniž bych se naučil celý talmud). Rambam citovaný v jiné odpovědi říká, že ‚ existuje téměř požadavek na to, aby se muži mohli vdávat, ale existují výjimky; Nevím ‚ nevím, co bylo podle Rambama požadováno v tomto časovém rámci ‚ s. (Rambam psal ve 12. století n. L.)
- @ninamag neexistuje žádný rozpor; projednávají se jednoduše dva souběžné, ale odlišné problémy. 1) každý židovský muž je povinen vyvinout úsilí, aby se oženil a založil rodinu, a to vše ve správný čas. Toto je micva zvaná “ kiddushin. “ 2) Neexistuje žádný halachický požadavek, abyste již byli ženatí, než budete fungovat jako rabín (i když existuje jsou určité výjimky, protože se ‚ pokusím sdílet jako samostatná odpověď.) Ano, rabín má stejnou povinnost pokoušet se být ženatý jako všichni ostatní, ale ne, nebýt ženatý ‚ nezbavuje ho toho, že je rabínem.
odpověď
Rambam Hilchot Ishut 15: 3
מי שחשקה נפשו בתורה תמיד ושגה בה כבן עזאי ונדבק בה כל ימיו ולא נשא אשה אין בידו עון והוא שלא יהיה יצרו מתגבר עליו, אבל אם היה יצרו מתגבר עליו חייב לישא אשה ואפילו היו לו בנים שמא יבוא לידי הרהור.
Můj překlad: Někdo, kdo si přál studovat Tóru celý svůj život jako Ben Azzai (viz Monica Cellio answe r) a drží se ho celý svůj život a nikdy se neoženil, nemá hřích na rukou. To platí pouze v případě, že ho jeho touhy nezlepší, ale pokud své touhy nedokáže ovládat, musí se oženit, i když má děti [z předchozího manželství].
Podle Rambama se vdávat je vysoce doporučeno, dokonce i pro rabína, ale není to absolutní požadavek.
Možná je to v dnešní společnosti méně přijatelné, ale halachicky je to povoleno, i když se to nedoporučuje.
Komentáře
- Elisha a Elijah se na tomto principu nikdy neoženili.
- Také Yirmeyahu?
Odpověď
Nikdo nezmínil argument mezi R Akivou Eigerem a Tiferes Yisroelem o tom, že se jeho svobodný syn stane rov Zde podívejte se na konec stránky 127 a začátek roku 128 To je v tuto chvíli jediný zdroj, který najdu, ale je jich mnohem více.Nedokážu si představit, jak by mohl pašovat dámské shaalos, aniž by se oženil.
Komentáře
Odpověď
Moshe Rabbeinu se oddělil od své manželky a byl stále vůdcem židovského národa.
Komentáře
- Ale předtím už byl ženatý, na rozdíl od (lehavdil) předmětu OP.
- Autor: Kohain Godol vidíme, že je pro něj připravena jiná žena pro případ, že by jeho žena zemřela, což ukazuje, že je třeba, aby se vzal Kohain Godol.
- Měl Moshe Rabbeinu semicha?
- @ DoubleAA: jistě, od Hashema. Je ‚ první v řetězci semichah (Rambam, Hil. Sanhedrin 4: 1).
- @DoubleAA: tento teshuvah v seferovi jménem Mecholas Hamachanayim říká, že “ Moshe dostal od Hashema semichah, “ a to je důvod, proč se soudci v Tóře nazývají becauseים – protože jejich autorita se v řetězech vrací k Hashemu.
Odpovědět
„Část kontextu této otázky spočívá v tom, že je psáno, že Ježíš byl nazýván„ rabínem “, avšak křesťanský kánon tvrdí, že Ježíš nikdy nebyl ženatý (k tomuto tvrzení jsem skeptický).“
V reakci na tuto část vašeho dotazu vám mohu odpovědět, že v době Ježíše nebyl titul „rabín“ a koreláty používán výlučně formálním způsobem, jako je tomu dnes v judaismu ve vztahu k autorizovaní duchovní. Naopak se někdy používalo ve vztahu k jednotlivcům, kteří nebyli duchovními a nebyli farizejci a kteří si získali náboženské vyznání jako prostředek přisuzování cti. Také ne všechny uznané farizejské úřady (v té době „rabíni“) měli ke svým jménům připojen rabínský titul, jak tomu bylo například v případě Hillel The Elder. Pozdější rabínské úřady také tento titul vždy nemají, jak je případ mudrce Šmuela a mnoha dalších.
To vše k tomu říká: i kdyby bylo možné dokázat, že v rabínském judaismu by se historicky musel člověk vdávat, aby byl uznávaným rabínem, z toho vyplývá, že Ježíš byl ženatý jen proto, že byl nazýván rabínem, protože titul se do té doby nepoužíval výlučně tímto formálním způsobem, který byl někdy připisován náboženským vůdcům nezávislým na formálním školení, uznání a, samozřejmě, jakémkoli další požadavek na oficiální vysvěcení za rabína.
Obs .: Kdokoli se může neváhat upravit moji odpověď kvůli problémům s angličtinou, protože to není můj rodný jazyk.
Komentáře
- Děkuji za vaše komentáře, neočekával jsem ‚ zde je definitivní prohlášení, že “ ano, všichni rabíni ‚ jsou ženatí “ , Jen jsem doufal, že zjistím, zda by to mohlo “ propůjčit důvěryhodnost “ tak či onak. Moje diskuse z diskuse je, že i když by to mohlo mírně posílit tvrzení, není ani tak definitivní.