Kdo je “ bůh tohoto světa ” ve 2. Korintským 4: 4?

V posledních několika měsících prochází moje domácí církev apoštolem Janem “ Zjevení Ježíše Krista “ během hlavní kazatelské služby. Před několika týdny jsem měl tu čest vést třídu dospělých bezprostředně po jednom z kázání Zjevení.

Vezmeme-li makro pohled na věci (jak jsem zvyklý dělat), Vyzval jsem tuto třídu, aby viděla velký oblouk dějin času z Boží perspektivy. Můj organizační obrys lze shrnout třemi C. Jsou to:

Kosmická válka

Kristův kříž

Boží církev

“ Na počátku Bůh. “ Před svým stvořením hmotný vesmír a před svým stvořením andělů existoval Bůh jako “ velký jsem. “ Věčně existující je Bůh úplný v Sám sebe a ani nepotřebuje, ani není nějak dokončen tím, že stvořil konečné a vnímající bytosti.

Mocní andělé, které přivedl k existenci, kteří jsou v Bibli střídavě nazýváni “ Synové Boží, “ “ duchovní služby, “ “ větry, “ “ ministři a plameny ohně, “ “ svatí andělé, “ a další, byli a jsou prvními konečnými bytostmi, které uctívají a slouží živému Bohu. Bylo to jen výstižné a správné, protože Bůh je nekonečně hoden uctívání a služby.

Když se Lucifer vzbouřil proti Bohu a byl vyhnán z nebe spolu s možná třetinou andělského vojska, které se s ním spojilo. , vypukla ve vesmíru Boha vesmír kosmických rozměrů. Toto je první C mého “ tříbodové kázání (!). “ Křesťané nesmí opomenout vidět tento aspekt “ velkého obrazu . “

I když je theodicy nad rámec mé odpovědi, navrhnu, aby každá dobrá teodica musela nějak vypořádat s tím, že Bůh stvořil vnímající bytosti koho dal na vůli. V Božím charakteru je něco, co ho vedlo k tomu, aby dal nebeským i pozemským bytostem, které stvořil na svůj obraz (ano, andělé byli v jistém smyslu stvořeni na jeho obraz), schopnost svobodně se rozhodnout Mu sloužit a sloužit.

Lucifer a jeho kohorty se rozhodli neplnit své výsady a zodpovědnosti od Boha uctívat a sloužit YHWH a byli tak vyhnáni z nebe. Od té doby se Satan (1Mo 3: 1–5; 1 Ch 21: 1; Job 1 a 2; Ze 3: 1,2) a jeho přisluhovači aktivně stavěli proti Božím záměrům a plánům prostřednictvím organizované kampaně zrozené z nenávisti pro Boha a uskutečněno skrze hřích, podvod, pokušení, smrt a zničení. Chvála Bohu, Ježíš přišel zničit ďáblovy skutky (1 Jan 3: 8) a Jeho plán, jak to udělat, se uskutečnil způsobem, který neodpovídá pouze Jeho svatému a dokonalému charakteru; navíc to nelze porazit, což nás přivádí k druhému C Kristovu kříži.

Ježíš, věčně zplozený Syn věčného Boha, je v Písmu popsán jako beránek zabitý před založením / stvořením světa (1 Pe 1,19,20), jehož prolitá krev očistí a vykoupí ty, kteří se na rozdíl od ďábla rozhodnou poslouchat pravdu, jak se nachází v Tomu, který se popsal jako pravda (Jan 14: 6).

V Boží mysli je výsledek válka mezi hostitelem zla a Bohem (a Božím lidem) je fait accompli . V tomto smyslu tedy “ vládce tohoto světa bude vyhozen / vyhnán “ (Jan 12:31). Toto vyhánění Satana začalo v minulosti věčnosti, bylo provedeno soudně u Kristova kříže (což mimochodem poskytuje kontext pro Jana 12:31) a bude dokončeno někdy v čase a prostoru ( viz Zj 20: 3,10).

V úryvku Jana 12 řecké slovo pro “ vyhnalo “ nebo “ vyhnán “ je ekballo a bal je Řecké slovo pro “ hodilo “ nebo “ hozeno “ v pasáži Zjevení 20. Satanovo vyhazování / vyhánění / vyhazování Bohem tedy má aspekt minulost i budoucnost. Podle mého názoru je mnohem důležitější vyhazování, ke kterému došlo na kříži a následné vzkříšení, kde Kristus zvítězil nad zástupy zla a zajal zajatce, když

“ z nich udělal veřejnou podívanou , zvítězil nad nimi křížem “ (Kol 2:15).

Na kříži Ježíš odzbrojil pekelné síly a autority. Na kříži udeřil Bůh Satanovi smrtelnou ránu, rozdrcení Satanovy hlavy předpověděné v 1M 3:15. Je však ještě třeba vykonat práci, která nás přivede ke třetímu C : Boží církev.

V mezidobí mezi křížem na jedné straně a Bohem nové nebe a nová země, ve kterých přebývá jen spravedlnost – bez hříchu a nespravedlnosti navždy (Zj 21: 1), na druhé straně Rukou je církevní věk. Zatímco Satan a jeho přisluhovači byli zbaveni brnění (což je možná lepší popis toho, co Pavel myslel pod svým výrazem “ odzbrojen “ v Kolosanům 2:15), a tak podléhají Kristu a jeho Církvi způsobem, který by kromě smrti a vzkříšení Krista nemohl a nebyl možný, nejsou zcela bezmocní.

Dnes , Bůh je v procesu budování své církve univerzální, o čemž Ježíš řekl:

„. . . a na této skále [tj. že Ježíš je Kristus, Syn živého Boha] postavím svou církev a brány pekelné ji nepřekonají “ (Mt 16 : 15-18).

V jistém smyslu (a se mnou mohou teologové smlouvy v tomto bodě nesouhlasit) měl církevní věk počátek dne o Letnicích a bude to završeno na svatební hostině Beránka, kde bude Kristova nevěsta, církev, sjednocena s jejím ženichem ve věčném manželství. Toto manželství je “ mimochodem uspořádané “ manželství a ve věčnosti minulosti to zařídil všemocný a milující Bůh, který v lásce volá ze světa, který je dočasně pod vlivem svého boha – malého G – lidí ze všech jazyků a kmenů, kteří jsou posloucháním evangelia Jeho Syna navždy předurčeni ke slávě v nebi.

Pamatujte, Bůh s malým G se neshoduje s Bohem s velkým G. Učení Písma je jasná: konečná porážka v čase a prostoru boha tohoto světového systému (< Gk. Kosmos ) je zajištěn a je zajištěna i porážka různých bohů / idolů, které nabízí lidstvu, které ve skutečnosti nejsou žádnými bohy. Mezitím Bůh buduje svou církev po jednom živém kameni, dokud nebude dokončena nadstavba založená na Kristu, hlavním úhelném kameni (1 Pe 2: 4–10).

Tato církev – duchovní dům, svaté kněžství, vyvolený národ, královské kněžství, lid patřící Bohu – je povolán z temnoty a do úžasného Božího světla. Dokud nebude církvi nakonec přidán poslední živý kámen „Boží lidé stále musí bojovat se světovým systémem a jeho mnoha idoly, které jsou shrnuty v Johnově velké trojce:

“ touha po těle, touha očí a pýcha života “ (1 Jan 1,15-17) .

Kristova církev však nakonec zvítězí a máme na ní Ježíšovo slovo (Mt 16:17)!

Komentáře

• Uvádíte přesvědčivý argument. Přesto by to byla první a jediná pasáž z písem, která připisuje “ oslepující “ nebo podobné duchovní “ kalení “ satanovi. Písmo zaznamenává Pána pouze jako Toho, který zatvrdí nebo oslepí. Faraon pro jednoho. Zvažte také: “ Ó Pane, proč nás necháváš chybovat ve svých cestách a zatvrzuje naše srdce … Izajáš 63:17. Také “ Oslepil jim oči a zabil jejich srdce, takže nemohou ani vidět očima, ani rozumět srdcem, ani se neotočit – a já bych je uzdravil. Izaiáš řekl to proto, že viděl Ježíšovu ‚ slávu a mluvil o něm. “ Jan 12: 37–41.
• Jak často tomu tak je, odpověď na vaši druhou, nevyslovenou otázku o duchovní slepotě není buď / nebo, ale obojí / a. Satan nemá žádnou moc ani autoritu kromě té, kterou mu dal Bůh. Bůh, pro své vlastní účely a podle svých věčných nařízení, místo toho, aby satana jednoduše zničil, mu dal dostatek provazu, aby se oběsil – nakonec. Do té doby (Zj 20:10) Bůh dovoluje Satanovi, aby v mezích způsobil zmatek v jeho sféře vlivu, kterou je světový systém (kosmos). Vesmír mimochodem zahrnuje všechna menší království Země, kromě království Božího!
• Palivem, které zmocňuje Satan ‚ království, je vysoce oktanová směs “ chtíče těla, chtíče očí a pýchy života “ (1 Jan 2: 15-17). Chtíč očí nás oslepuje před skutečnými a nemizejícími krásami Božího ‚ s neviditelného království a NEPOSTAL v Bohu. Tato slepota je náhradou za víru, satanským padělkem bez věčné hodnoty. Slepota, o které hovořil Izaiáš a kterou citoval Jan v Jan 12:40, je trestem od Boha pro nevěřící za jejich nevěru, a to navzdory zázračným znamením, která Ježíš předvedl v jejich přítomnosti.
• Na závěr „OBOU Satana A Boha slepé nevěřící: Satan, jako způsob, jak nás odvrátit od pravé víry tím, že nám nabídne dočasnou, ale nakonec neuspokojivou falešnou víru; a Bůh jako trest za do očí bijící, ochotnou a očima dokořán otevřenou nevěru. ‚ nejde o záležitost buď / nebo, ale obojí / a.

Měl by znít „bůh věku“. Na začátku tohoto věku protivník (satan) řekl Pomazanému, aby padl a klaněl se mu a on mu dá všechna království tohoto světa. Zdá se, že má autoritu, protože říká „bylo mi dáno“. Proto se tomuto věku říká „současný zraňující věk“.

Zdá se, že nemůže vládnout otevřeně, a proto požádal Pomazaného, aby mu sloužil, aby mohl vládnout skrze něj. počátkem tohoto věku, má tedy smysl, že na konci tohoto věku bude vládnout prostřednictvím svého vlastního pomazaného. Muž bezpráví „přítomnost je po působení protivníka a dá mu vládu a autoritu, protože království tento věk je mu doručen, tedy „bůh věku“. Otec je nazýván králem věků, ne pouze jedním věkem.

Přepracování otázky: Kdo je “ Bohem “ tohoto světa / věku ve 2 Kor 4: 4?

Krátká odpověď: Temnota je Bohem tohoto věku (tj .: Zlo ).

POZNÁMKA: Tato odpověď znovu zkoumá předpoklad “ falešné dilema “ že tato pasáž musí odkazovat buď na Boha, nebo na Satana výlučně protože:

1. Satan není v této souvislosti zmíněn.
2. Satan a “ Zlo / temnota “ se v Písmu liší.

Kdo oslepuje / tvrdne?

Protože Bůh také Blinds and Hardens, “ tento text nutně nevylučuje možnost, že bude odkazovat na Boha.

Jan 12:40, NASB – „Oslepil jim oči a zatvrdil jejich srdce, takže že by neviděli očima a nevnímali srdcem, neobrátili se a já je uzdravuji. “

Exodus 10: 1, NASB – Potom řekl Hospodin Mojžíšovi: „Jdi k faraónovi, protože jsem zatvrdil jeho srdce a srdce jeho služebníků, abych mezi nimi mohl vykonávat tyto mé důkazy,

Temnota, nebo dokonce satan, Bůh?

V řečtině “ Bůh, θεός “ je “ božská přirozenost “ nebo “ form “ a neoznačuje “ sídlo Suprem e Autorita. “ “ θεός “ se nyní považuje pouze za odkaz na “ Sídlo všech autorit, “ a pouze v křesťanských kontextech a tradicích. Viz definice θεός a starodávné texty na Perseus .

Lidé věřili, že existují i další bohové, a bylo by přirozené věřit, že satan mohl být považován za “ boha “ / divine, nebo dokonce “ zla / temnoty. “

To není Bibli cizí a nevylučuje to “ Satana “ jako “ boha „, na který se odkazuje.

Žalm 95: 3, NASB – Neboť Pán je velký Bůh a velký král nahoře všichni bohové,

Job 1: 6, NASB – Byl den, kdy synové Bůh se přišel před Pána představit a mezi ně přišel i Satan.

Žalmy 82: 5-6, NASB – Nevědí ani nerozumí; Chodí ve tmě; Všechny základy Země jsou otřeseny. 6 Řekl jsem: „Jste bohové a všichni jste synové Nejvyššího.

“ TENTO “ Věk dispositivně vylučuje “ Nejvyšší “

Co vylučuje “ Nejvyššího “ jako “ Boha tohoto věku “ je specifický kvalifikátor, “ toto / τούτου „- což není v Pavlově psaní náhodou – a navzdory dalším položeným otázkám, toto dispozičně ukazuje na “ Satan / Temnota “ a určitě NE na “ Nejvyšší.“

Když se odkazuje na Boha, fráze “ Do věků “ nebo “ jsou použity věkové skupiny „:

2 Kor. 9: 9, GRK – ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.

2 Cor. 9: 9, NAS – JEHO PRÁVA NAVŽDY VYTRVÁ.

Gal. 1: 5, GRK – ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.

Gal. 1: 5, NAS – sláva navždy. Amen.

Odkazy na Temporary Divine jsou ale VŽDY kvalifikovány “ TOTO „:

1 Cor. 1:20, GRK – τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ … ὁ θεὸς

1 Kor. 1:20, NAS – tohoto věku? Nemá Boha

1 Kor. 2: 6, GRK – ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, τῶν καταργουμένων

1 Cor. 2: 6, NAS – vládci tohoto věku, kteří umírají;

1 Kor. 2: 8, GRK – οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν

1 Cor. 2: 8, NAS – nikdo z vládců tohoto věku nerozuměl;

2 Kor. 4: 4, GRK – ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν

2 Cor. 4: 4, NAS – bůh tohoto světa oslepil

odpověď: Bůh tohoto Svět / věk je “ Temnota “

Lukáš 22:53, NASB – “ Zatímco jsem s vámi byl denně v chrámu , nevložil jsi na mě ruce; ale tato hodina a síla temnoty jsou vaše. “

Darkness Blinds:

1 Jan 2:11, NASB – Ale ten, kdo nenávidí svého bratra, je ve tmě a chodí ve tmě a neví, kam jde, protože temnota oslepila jeho oči.

Temnota je bezpráví:

2 Korintským 6:14 – dělat nebyli spoutáni spolu s nevěřícími; pro jaké partnerství má spravedlnost a bezpráví, nebo jaké společenství má světlo s temnotou?

Zápas proti Síly a vláda / autorita temnoty:

Ephesians 6:12 – Protože náš boj není proti masu a krvi, ale proti vládcům, proti mocnostem, proti světovým silám této temnoty, proti duchovním silám ničemnost na nebeských místech.

Kolosanům 1:13 Protože nás zachránil z domény temnoty a přenesli nás do království Jeho milovaného Syna,

2 Kor. 4: 4 – v jehož případě bůh tohoto světa oslepil mysl nevěřících, aby nemuseli spatřit světlo evangelia slávy Krista, který je Boží obraz. 5 Nebo nekážeme sebe, ale Krista Ježíše jako Pána a sebe jako služebníky vaše pro Ježíše. 6 Neboť Bůh, který řekl: „Světlo bude zářit z temnoty,“ je Ten, který zářil v našich srdcích, aby dal Světlu poznání slávy Boží tváří v tvář Kristu.

Je “ Darkness “ metafora pro Satana?

Tma je metaforou zla:

Job 30:26, NASB – „Když jsem očekával dobro, pak přišlo zlo; Když jsem čekal na světlo, nastala tma.

Izaiáš 5:20, NASB – Běda ti, kteří nazývají zlo dobrem, a dobro zlem; Kdo nahradí temnotu světlem a světlo temnotou; Kdo nahradí hořkou sladkou a sladkou hořkou!

Jan 3:19, NASB – Toto je soud, že Světlo vstoupilo do svět a lidé milovali spíše temnotu než Světlo, protože jejich skutky byly zlé.

“ Satan “ a “ Darkness “ spolu úzce souvisejí, ale stále jsou odlišné:

Tato jedna pasáž se strašně blíží tvrzení, že Satan má autoritu nad temnotou / zlem , ale neprůkazné.

Skutky 26:18, NASB – aby otevřeli oči, aby se mohli obrátit z temnoty na světlo a z nadvlády [autority / ἐξουσίας] Satana k Bohu, aby mohli obdržet odpuštění hříchů a dědictví mezi těmi, kteří byli posvěceni vírou v Já.

Tyto pasáže se Pro další rozlišení “ autority temnoty “ od Satana a ostatních andělů.

Juda 1: 6, NASB – A andělé, kteří si neudrželi vlastní doménu, ale opustili své vlastní sídlo, udržoval se ve věčných poutech v temnotě pro soud velkého dne,

2 Peter 2: 4, NAS – Neboť kdyby Bůh nešetřil anděly, když zhřešili, ale uvrhl je do pekla a spáchal [παρέδωκεν, podrobil / vydal je pod nimi] do temných jám, vyhrazených k soudu;

Toto písmo se používá k výuce chyby. Bůh tohoto věku měl přímou aplikaci v prvním století našeho letopočtu, kdy byl psán dopis Korinťanům.

Job 41:11,

„Kdo mi zabránil, abych mu odplatil? co je pod celým nebem, je moje. “ (KJV)

Deu. 4:39,

„` `A ty jsi to dnes věděl a obrátil jsi to zpět do svého srdce, že Jehova je [Bůh] Bohem na nebesích nahoře a na zemi pod – není nikdo jiný;“ (YLT)

Isa. 45:18,

„Neboť takto praví Pán, který stvořil nebesa; sám Bůh, který stvořil Zemi a vytvořil ji; on ji ustanovil, on vytvořil jej ne nadarmo, zformoval jej tak, aby byl obýván: Já jsem Pán; a nikdo jiný není. „( KJV)

Marek 12:32,

„A písař řekl jemu, Mistryně, řekl jsi pravdu: protože je jeden Bůh; a není nikdo jiný než on : „(KJV)

Kdykoli se použije písmo k výuce myšlenky nebo konceptu, který je v rozporu s jinými verši, pak je myšlenka odvozená z předchozího písma nesprávná . Celá Bible souhlasí společně a naše porozumění musí odpovídat všem písmům.

Existuje pouze jeden Stvořitel, který stvořil nebesa a zemi a vše, co je v nich (Kol 1,16; Ef. 3: 9; Zjev.10: 6). Náš nebeský Otec se nikdy nevzdal své vlády a panství nad celou zemí (2. Mojžíšova 19: 5; Job 41:11; Kol 1:16).

Proto Duch svatý ve 2. Kor. použil slovo „bůh“. 4: 4 s malým písmenem „g“ označuje něco nebo někoho, kdo není naším Stvořitelem, ale nějakou jinou duší nebo bytostí či předmětem.

Nikde v Písmu, nikde v Božím svatém slově není Duch svatý někdy označoval satana, protivníka, jako „boha“. Slovo „bůh“ ve 2. Kor. 4: 4 je „theos“ (Strongs 2316) a má čtyři možné významy:

1. bůh nebo bohyně, generál jméno božstev nebo božstev

2. Božství, trojice; a) Bůh Otec, první osoba v trojici b) Kristus, druhá osoba v trojici, c) Duch svatý, třetí osoba v trojici

3. jediný a pravý Bůh, a) odkazuje na Boží věci, b) jeho rady, zájmy, věci, které mu náležejí

4. vše, co lze v jakémkoli ohledu přirovnat k Bohu, nebo se mu jakýmkoli způsobem podobají: Boží zástupce nebo zástupce; soudců a soudců (Zdroj: zde )

Potom, vycházející z předmětu nebo kontextu verše, slovo použité ve 2. Kor 4: 4 neodkazuje na Božství (2), ani na Boží věci (3), ani na něco, co je Bohu přirovnáváno ( 4) Takže to ponechává první význam…. obecný název božstev nebo božstev.

Dále se podívejme na slovo „věk“ nebo „svět“ ve verši 4.KJV často překládá řecké slovo „aion“ nebo „věk“ jako „svět“. To je zavádějící, protože vynechává časový prvek označený „věkem“. Věk nebo doba je časové období. Zahrnuje lidi žijící v té době, jejich životní podmínky, jejich ekonomiku, jejich myšlení, přesvědčení, pozemské vládce, knížectví, království atd., Které existují po určitou dobu. Slovo „svět“ nemusí nutně znamenat pouze fyzickou Zemi, na které žijeme.

Takže „bůh tohoto věku“ 2. Kor. 4: 4 výše odkazuje na duši nebo bytost, která tvrdila, že je božstvo, a oslepovala ztracené, což jim bránilo vidět pravdu o Kristově evangeliu během období, ve kterém byly napsány 2. Korinťanům. Protože čas je faktorem ve „věku“, musíme vědět, na který věk nebo časové období se Pavel odvolával. Musíme se zeptat: „Kdy napsal Pavel knihu?“

Většina biblických vědců souhlasí s tím, že 2. Korinťanům byla napsána přibližně v letech 55 – 56 nl. Takže věk neboli období, které Pavel označoval jako „ tento věk “byl věk, který existoval během prvního století našeho letopočtu Musíme si pamatovat perspektivu časového období„ tohoto věku “.

Jaká bytost nebo duše si říkala „bůh“ v prvním století našeho letopočtu v době psaní 2. Korintským? Pamatujeme si, že římští císaři se nazývali bohy. Caesar, který vládl v době psaní 2. Korintským, byl Nero. Nero vládl v letech 54 n.l. n.l. n.l. a byl nápomocen při plnění přání rady Sanhedrin v Jeruzalémě o pronásledování křesťanů.

Nero i Židé po určitou dobu pracovali ruku v ruce, než se Židé vzepřeli a rozhněvali Řím. Jejich společné úsilí o pronásledování bránilo mnoha lidem přijmout Kristovo evangelium. Jejich teroristické činy proti lidem oslepovaly lid před pravdou slova Božího, bránily jeho plné svobodě obrátit se ke Kristu a děsily ho.

Zatímco jejich činy lze považovat za skutky protivník (satan), protože všechny lži jsou od ďábla (Jan 8:44), je nesprávné dospět k závěru, že satan neboli protivník je „bůh tohoto věku“ ve 2 Kor 4: 4.

Je to lidstvo, které se vzdává pokušení, které nabízí satan. (1. Mojž. 3: 6; Josh 24:15; Řím 5:12) Satan vládne pouze v tom smyslu, že zlí lidé jednají podle svých vlastních tužeb a žádostí. Nenutí nás dělat zlo, ale Satan nám nabízí příležitost a pak se usmívá na Boha, když padneme do jámy, kterou pro nás vykopal. (1. Petra 5: 8) Je naší svobodnou vůlí rozhodnout se poslouchat našeho Stvořitele, dělat to, co je správné, nebo ho ignorovat, a dělat to, co je zlé, a tím se stát „dětmi neposlušnosti“.

Pozorně se podívejte na Ef 2: 1–3.

„1 A vy jste ho oživili, kteří byli mrtví v přestoupeních a hříších; 2 V čem jste v minulosti kráčeli podle běhu tohoto světa, podle knížete moci vzduchu, ducha, který nyní působí v neposlušnosti: 3 Mezi nimiž jsme všichni měli naši konverzaci v dobách minulých v touhách našeho těla, plnící touhy těla a mysli; a byli od přírody dětmi hněvu, stejně jako ostatní. “ (KJV)

Časový rámec je opět „běh tohoto světa“, nebo jak to Young překládá, „věk tohoto světa“ . Znovu se zmiňuje o jejich časovém období, prvním století našeho letopočtu. Kdo byl princem vzdušné síly v prvním století našeho letopočtu?

Všechny věky nebo časová období nebo epochy budou mít v srdcích zlo působící dětí neposlušnosti. Ne každý se rozhodne, že nad nimi bude vládnout Bůh (Lukáš 19:14). Jsou to děti neposlušnosti, které chodily v žádostech těla. Pouze když jsme obživeni a oživeni v Kristu, stáváme se mrtvými hříchu (Řím 6: 2, 11; Ef 2: 5; Kol 2:13). Stále je a vždy byla naše volba chodit s Bohem nebo být dětmi hněvu.

Ale, „princ vzdušné síly, duch, který nyní působí na děti neposlušnost “měla okamžitou aplikaci na jejich den a čas. Princ vzdušné síly nebo „vládce autority vzduchu“ (YLT) byl duch člověka, který fungoval a působil zlo během prvního století AD

Potvrzeno Eph. 6:12,

„protože nemáme zápas s krví a masem, ale s knížectví, s úřady, se světovládci temnoty tohoto věku, s duchovními věcmi zla na nebeských místech; “ (YLT)

Z prorockého obrazného jazyka SZ byly „nebeskými místy“ vládnoucí národy a paláce vládců.Stejná nebeská místa definovaná v Ef 3: 9–10 jako místa knížectví a vládců, kteří měli znát „mnohonásobnou Boží moudrost“ církví, kterou ustanovil Kristus. (Další diskuse naleznete v příspěvku na mém blogu „Nebe a Země pominuly“ zde .)

Ef 6:12 je nemluvě o zlu působícím v nebi výše. Vládce neboli princ vzdušné síly v Ef 2: 2 je stejný jako „vládci světa temnoty tohoto věku“ v Ef 6:12. Knížectví a úřady jsou muži. Vládci světa jsou muži; konkrétně muži, kteří vládli v temných dobách tohoto věku v prvním století našeho letopočtu.

Všichni máme ducha a máme duchovní povahu (Job 32: 8; Jakub 2:26), ať už dobrý nebo zlý. Takže duch člověka, který potom působil na děti neposlušnosti, nebyl bytostí bez těla, neviditelnou. Byl to muž, který vládl a působil zlo a ovlivňoval ty zlé , děti neposlušnosti, v prvním století našeho letopočtu

Když Satan řekl Ježíši (Mt 4: 8-9), že dá Ježíši všechna království světa, to ještě neznamená, že protivník vládl nad všemi královstvími světa. Bůh ne řekni ta slova; Satan je řekl. Satan lže!

Duch svatý zaznamenal slova protivníka, ale pamatujte, že protivník lže. Pravda v něm není. (Jan 8:44). Duch svatý přesně zaznamenal slova, která lidé a Satan mluvili, ale to neznamená, že je Bůh promluvil nebo jim dal autoritu, nebo že jejich slova byla pravdivá.

Jan 14:30, těsně předtím Jeho zajetí a ukřižování Ježíš řekl:

„Už s vámi nebudu moc mluvit, protože vládce tohoto světa přijde a ve mně má nic;“ (KJV)

Ježíš neřekl „Protivník“, který Protivník KJV nejčastěji označuje jako „Satan“. Řekl: „Vládce tohoto světa…“ Svět, ekonomika, systém, ve kterém se objevil Kristus a který se projevil během prvního století našeho letopočtu, byl ten, v němž byl Jeruzalém a Juda řízen a ovládán starou římskou říší. Rada Sanhedrin měla autoritu pouze do té míry, do jaké jim to římští vládci dovolili.

Během téhož rozhovoru, jak Ježíš pokračuje ve výuce svých učedníků, říká v Janovi 15:11,

„a týkající se soudu, protože vládce tohoto světa byl souzen.“

Znovu, “ vládce tohoto světa “, nikoli protivník, ale moc, která vládla nad lidmi během prvního století našeho letopočtu Ten, kdo vládl, seděl v Římě a dal omezenou vládnoucí moc místodržitelům deseti římských provincií, v nichž Jeruzalém a Juda byli zajatci. Rada Sanhedrinů, saduceové, zákoníci a farizeové vládli nad Jeruzalémem a Židy podle svých praktik, pokud jim to dovolil Řím, ale všichni v rámci správy Říma.

Byl to Judas, kdo vedl Důstojníci předních kněží a farizeů, aby zajali Ježíše na zahradě, a vydali jej až k Annášovi, tchánovi Kaifáše, hlavního kněze Sanhedrinu. (Mat. 26:57; Marek 14:53; Lukáš 22:54; Jan 18) Poté dal Annas Ježíše doručit do síně Kaifáše, který jej následně předal římskému guvernérovi Pilátovi v jeho praetoriu, jeho oficiálním sídle . Byl to verdikt rady Sanhedrin, který Ježíše odsoudil, i když Pilát řekl, že to podle římského práva nebyl trest smrti.

Takže to byl „vládce tohoto světa“, o kterém se mluví v Janově evangeliu , v době ukřižování Krista, velekněz Kaifáš, nad nímž Ježíš vynesl soud (Mat. 26:64). Nebo to byl Pilát, kdo se pokusil umýt mu ruce, nebo to byl Caesar, kdo vládl nad Římem, nebo všichni? S největší pravděpodobností všichni, protože se všichni podíleli na ukřižování Krista.

Víme, že každý, kdo nedělá vůli Otce, není z Otce, ale z ďábla. (Jan 8: 34–47) Ale stále měli svobodnou vůli. Jednali ze své vlastní vůle, ze svých vlastních tužeb. Bůh jim během té doby dovolil, aby byli u moci a vládli, a to vše bylo součástí Božího plánu spasení.

Vládce, o kterém se zmiňuje Pavlovo psaní ve 2. Kor. 4: 4 byl tím vládcem, který byl v době psaní této knihy … tím vládcem byl NERO.

2 Kor. 4: 4 se nevztahuje na Satana a neznamená to, že Bůh dal Satanovi vládu nad touto zemí. Myšlenka, že satan, protivník, je bohem tohoto světa, vytváří náboženství dvou bohů, a je tedy falešná.

Tučný důraz je můj. Verše z Písma pocházejí z KJV, pokud není uvedeno jinak.

Za prvé, 2 Kor 4: 4 se nevztahuje na „bůh tohoto světa“, ale spíše „bůh tohoto věku“. První věcí, kterou musíte udělat, je zjistit, o kterém věku mluví.

V době, kdy byl napsán 2 Cor, existovaly dva překrývající se věky:

• poslední dny židovské teokracie zaměřené na židovský chrám, které John nazval „hO KOSMOS“

• první dny nového lidstva, „církevní věk“, který byl poslán Pavlovi, aby jej vydal

zdůrazněte také, že to byly poslední dny přehlížení pohanů.

Zdá se, že „bůh“ „církevního věku“ je mesiáš:

NIV Titus 2:

12 Dává nám pokyn, abychom se zřekli bezbožnosti a světských vášní a žili rozumné, upřímné a zbožné životy v současném věku 13 očekáváme požehnanou naději a slavnou podobu našeho velkého Boha a Spasitele, Ježíše Krista.

Bůh věku židovské teokracie může být:

• Satan
• Bůh
• velekněz
• Ježíš

Zdá se mi, že když Ježíš mluví o „vládci tohoto světa / věku“, má na mysli velekněze. Bohem tohoto světa se zdá být satan, který má vliv na židovskou teokracii svým „duchem“ („vzduch dechu působící u neposlušných“):

NIV 1 Jan 5:19 Víme, že jsme děti Boží a že celý svět je pod kontrolou toho zlého.

Přestože boží plán byl zatvrzení židovských vůdců, zdá se, že do toho byl nevědomky zapojen i satan:

BSB 1 Korintským 2:

7Ne, mluvíme o tajemné a skryté Boží moudrosti, kterou předurčil pro naši slávu dříve, než začal čas. 8 Nikdo z vládců tohoto věku tomu nerozuměl. Kdyby ano, nebyli by ukřižováni Pán slávy.

Vládcem světa je tedy velekněz, zatímco bohem tohoto věku je Satan, jehož vliv na tento věk, nyní rozhodování je všudypřítomné.

Nechci vidět to jako zvláštní. Paul hovořil s obrácenými pohany, ne s Židy, takže identifikace bohů a démonů je věrohodná; rozšířením by se singularizace bohů na „boha tohoto světa“ přirozeně chápala jako odkaz na Satana.

„Svět“ v Bibli často odkazuje na způsob myšlení, který je protikladný ke způsobu myšlení Boha, např. 1 Jan 2:15, 16 . Genesis 3 nás jasně učí, že je to ten starý had, satan, který je úhlavním nepřítelem Božích způsobů a blahobytu lidstva. bůh tohoto světa je Satan, který oslepil naše první rodiče a od té doby se snaží dělat totéž.

HTH