Proč evropští spisovatelé a umělci i nadále zobrazovali Moory jako s černou pletí, přestože to byli většinou Berberové a Arabové

„Maurové“ byli velmi různorodá skupina.

První napadající „Maurové“ byli Arabové a Berberové ze severní Afriky, přičemž Berberové byli pocházeli z bahen klasického starověku a tak pravděpodobně většinou vypadali jako ostatní Středomoří.

Mnoho domorodých Španělů konvertovalo k islámu v průběhu staletí, a tak spousta „Maurů“ vypadala jako rodilí Španělé a ne odlišný od křesťanských Španělů.

Muslimští útočníci a později přistěhovalci se sňali s rodilými španělskými konvertity k islámu as křesťanskými a židovskými Španěly.

Kromě toho měli bohatí muslimové včetně monarchů obvykle řadu otroků konkubíny, často dovážené z tisíců kilometrů daleko, které se obvykle staly matkami svých synů a dědiců.

Takže kdyby měl muslimský monarcha černou africkou otrokářskou matku a černou africkou otrokovou babičku, byl by tři čtvrtiny subsaharské Afriky a vypadal by hodně jako subsaharský Afričan.

A kdyby měl muslimský monarcha světlou severní otrokářskou matku s bledou pletí a světlou babičku se severním otrokem se světlou pletí, byl by o tři čtvrtiny severnější a vypadal hodně jako severní světlovlasý blonďák.

Takto umajjovci Kalif z Cordoby Abd ar-Rahmin III (889 / 91-961), jehož matka byla křesťanská otrokyně a babička byla křesťanská princezna, měla bílou pleť, modré oči a světlé vlasy a vousy, které obarvil na černo, aby vypadal arabštěji.

Film Dlouhé lodě (1964) uvádí Vikingy proti muslimům. Afroameričan Sidney Poitier líčí „maurského“ vládce země, která by mohla být ve Španělsku a / nebo v Maroku, protože není příliš daleko od Herkulových pilířů (Gibraltar). Ve filmu je skandinávský král Harald, o kterém jsem si myslel, že by měl být norským králem Haraldem I. Fairhairedem (vládl kolem 872 932), ale v některých zdrojích se říká, že je králem Haraldem I Bluetooth (rc 958 / 59-958 / 86) Dánska.

Pokud by v té době mohl arabský vládce vypadat jako severoevropský jako kalif Abd ar-Rahmin III, mohl jiný muslimský arabský nebo berberský vládce v té době vypadat jako africký Američan, pokud pocházel z dostatečného počtu subsaharských otrokyň. Pochybuji však, zda o tom filmaři přemýšleli; pravděpodobně byli ovlivněni stereotypem, že „Maurové“ jsou velmi temní.

Do této doby se muslimské armády skládaly převážně z cizích otroků a bývalých otroků. Zahraniční otroci a bývalí otroci v armádách kalifů Abbasida v Iráku byli většinou Turci ze střední Asie. V případě Cordoby byli otrokem a bývalými otrokovými vojáky 1) Slované, někteří blonďatí a modrookí a 2) černí Afričané. Rozpory mezi slovanskými a africkými vojáky přispěly k případnému zhroucení umajjovského chalífátu ve Španělsku.

Tak asi v roce 950 nl mohli muslimští vůdci a válečníci, kteří v míru a ve válce interagovali se španělskými křesťany, vypadat jako cokoli od světlovlasí modrooký blonďatí severní Evropané až černošští, černookí a černovlasí subsaharští Afričané.

V 11. století vyzvaly muslimské státy Taifa ve Španělsku pomoc proti křesťanským královstvím od marockých Almoravidů , který napadl a podmanil si muslimská království Taifa a odvedl křesťany zpět do severního Španělska. Když se moc Almoravidů ve Španělsku rozpadla a objevila se nová království Taifa, zaútočilo na ně křesťanské království a Taifové volali o pomoc Nová moc v Maroku, Almohadové, kteří napadli, dobyli muslimské Taifas a vyhnali křesťany zpět do severního Španělska.

Mnoho válečníků v pozdějších invazních armádách Almoravid a Almohad byli černí Afričané z jihu Poušť Sahara.

A protože subsaharští afričtí muslimští válečníci byli nejexotičtějšími muslimskými válečníky, pravděpodobně se stali stereotypními typickými muslimskými nepřáteli. Někteří muslimští válečníci ve Španělsku vypadali stejně jako křesťanští Španělé a někteří vypadali trochu cizí a někteří vypadali více cizí, ale černí afričtí muslimští válečníci ve Španělsku vypadali nejexotičtěji a nejpodivněji, a tak by se stali vzorem pro umělce, kteří chtějí stereotypně Muslimští nepřátelé jako cizí a exotičtí.

Komentáře

• Řídil se Shakespeare také populárním stereotypem své doby. Nikdy bych nevěřil, že Maurové jsou černí, dokud jsem nenarazil na komplex Desdemona (tzv. Přitažlivost černochů k bílým ženám). Při dalším čtení jsem zjistil, že černoch v tomto scénáři byl Shakespeare ‚ s Othellem, Moorem. Byl černý! Byl to otrok? Pocházející ze subsaharských otroků? Jak vstoupili subsaharané do anglické literatury století před kolonialismem, století před tím, než mohli překročit saharu? Takže to je odpojení.Vnímání Maurů v Evropě chybí Arabové.
• @ user20490 Pokud jde o Shakespearova ‚ s Othella, můžete najít tento článek Guardianu o Abd al-Wahidovi bin Masoudovi bin Muhammadovi al-Annurim, o kterém se předpokládá, že je možným modelem pro Othella, zajímavý.
• @ user20490 Shakespeare ‚ díla jsou v podstatě chodící sbírkou stereotypů napsaných někým, kdo upřímně nikdy necestoval mimo Anglii. Naprosto skvělá literatura, ale reflektující velmi málo nad rámec postojů Angličana jeho věku. I jeho vyobrazení Itálie (místa, odkud pochází většina zdrojů jeho příběhů!) Je silně stereotypní …
• @ user20490: Re „, ,, století předtím, než mohli překročit saharu „, zatímco Angličané v té době nebyli schopni překročit Saharu, arabský svět značně obchodoval se subsaharskou Afrikou, včetně dovozu mnoha otroků.
• @jamesqf Proč jsou tedy otroci drahokamy v evropském umění. Proč jsou otroci patrony. Proč jsou otroci na vlajce Sardinie a Korsiky. Proč jsou otroci v Shakespearovi ‚ Othello, alphonso Aragona a v písni Rolanda. Proč jsou otroci ti, kteří jsou bodnuti do krku (William z Orange zabil Giant Ysore a zobrazil to). Proč byli otroci ti, kteří se vzdali země v mnoha uměleckých a literárních zobrazeních. Proč nejsou Arabové v populárním příběhu nikde. Proč otroci nosí koruny a hřebeny / erb. Je to ‚ matoucí. Evropané !!

Věřím, že šlo o exotickou povahu. Moor se vyrovnal zahraničním a negroidní lidé byli v té době nejvíce cizí. Existuje také sv. Maurice, který byl líčen jako Negroid nejméně od 13. století . Jeho zobrazení se liší od římského vojáka po černocha oblečeného jako rytíř. Zatímco původní sv. Maurice pocházel z egyptských Théb, jeho jméno bylo pravděpodobně sjednoceno s maurským během středověku, kdy se toto slovo později stalo synonymem cizího.

Můžete také porovnat Morris Dancing, kde se předpokládá, že slovo Morris pocházet z maurštiny, i když by to mohlo být spojením slov kvůli podobnosti jako Maurice. Morrisovy tance často zahrnovaly postavu blackface, takže tam mohl být další náhodný odkaz. Postava blackface mohla sdílet původ s Nizozemským Zwarte Piete.

Komentáře

• Náhoda? Vypadá to, že náhod je příliš mnoho. Další shodou okolností je skutečnost, že slovo “ Moor “ pochází z řeckého slova “ Mauro “ což znamená “ tmavé pleti „.
• Tmavá kůže se však nerovná černochům. Časná vyobrazení Kartáginců, Berberů a maurské kavalérie je ukazují jako kavkazské, stejně jako moderní populace.
• Slovo Negro je odvozeninou latinského slova “ Niger “ což znamená černý. Takže černoši jsou podle etymologie slova jen lidé s černou pletí.
• Přečtěte si píseň Rolandových úryvků, které jsem vložil do otázky. Roland popsal Moory jako “ černé jako inkoust bez bílé části, ale se zuby „. Řekl také, že pocházeli z “ Ethiope, prokleté země, jejich nosy byly ploché a jejich uši byly velké „.
• Píseň o Rolandovi je do značné míry fiktivní zpráva založená na skutečné události a nejstarší záznam o ní je dva a půl století po této události. Sotva dobrý zdroj pro cokoli jiného, než co spisovatelé z 11. století považovali za fantastické. Skutečná bitva probíhala mezi Basky a Franky, nebyli zapojeni žádní muslimové.

Klíčem je teoretický pojem „Imaginary“. Imaginární je poststrukturalistický ovlivněný termín, který tvrdí, že kultury mají ve skutečnosti kolektivní podvědomí. Jak si všimnete, „imaginární“ muslimové ze severní Afriky se stabilizovali na černém nebo temném zobrazení dlouho předtím, než obchod na trojúhelníku reformoval západoevropský rasismus na ekonomickém základě. Vyobrazení zcela nesouvisí s realitou lidí v severní Africe a zcela souvisí s tím, co leželo v severozápadních evropských kulturách.

Z městských účtů v severozápadní Evropě a ze Shakespeara víme, že „Moorové“ nebo lidé s tmavou pletí nebyli vnímáni prostřednictvím trojúhelníkového obchodního rasismu.Navrhuji tedy kombinaci tradičních vyobrazení svatých, vzdálenou a nepřímo zkušenou „Afriku“ a nahromaděnou tradici, která vrhá „Moor“ jako další.

Komentáře

• Byli Maurové černí? ‚ nedává smysl, aby se otroci objevovali na vlajkách, hřebenech a erbu. ‚ nemá smysl, aby otroci nosili koruny, smaragdy a jiné drahé klenoty v evropském umění. Vypadá to, že nám něco chybí. Muži, kteří zapálili inkviziční oheň, kteří se pokusili Vymazání Maurů z historie způsobilo velkou úlevu studiu této historie.
• Ach, vidím, že ‚ sem tlačíte mohylu o černé muslimové v Evropě, ‚ vás opravdu nezajímá alegorie nebo symbolika, která je základem vyobrazení Maurů jako černých.
• @Daniel Pak alegorii vysvětlete. Proč jsou Arabové a Ber nejsou v oboru. Pokud je píseň Rolanda smyšlená, znamená to, že nemůžeme důvěřovat očitým svědkům ze středověké Evropy. Čemu tedy máme věřit. Pokud nemůžeme uvěřit umění, básním, literatuře atd. Tak čemu bychom měli věřit?
• @ user20490 Pisatelé beletrie nejsou očitými svědky. Smyslem výzkumu historie je určit, zda jsou zdroje přesné, či nikoli, a to zahrnuje to, zda ‚ řešíte fikci nebo ne. Starověcí Řekové nejsou nespolehlivými očitými svědky, protože homérské eposy zahrnují nadpřirozené události. Ilias je fikce, o níž se ukázalo, že je založena na skutečných událostech, ale nakonec je fikčním dílem. To ‚ neubírá skutečným historikům, jako je Herodotus, který píše o událostech. Dvě velmi odlišné věci.
• @Daniel A co v případech, kdy jsou zprávy očitých svědků potvrzeny uměleckou prací, lingvistikou atd.