První výskyt “ Moře zapomnění ” v křesťanské literatuře

„Sea of Forgetfulness“ je zjevně známým příkladem křesťanského žargonu . To je pro mě novinka, protože jsem tuto frázi doposud nikdy neslyšel (možná proto, že jsem relativně mladý a tato fráze převládala u starších generací). Fráze se jeví jako nazdobený derivát Micheáše 7:19: „Všechny naše hříchy uvrhneš do hlubin moře.“

Zajímalo by mě, kdy došlo k první instanci této fráze, konkrétně v křesťanském smyslu.


Zde je graf instancí fráze pomocí prohlížeče Ngram společnosti Google. První špička se objeví kolem roku 1817. Může se jednat o artefakt vyplývající z algoritmu, (literární databáze Google se rozšiřuje pouze od roku 1800 do současnosti s velmi nepravidelnou vzorkovací frekvencí)

zde zadejte popis obrázku

Komentáře

  • Myslím si, že tato otázka je dobrou otázkou pro anglickou Stacks Exchange. V podstatě hledáte etymologii fráze.
  • Existuje také příběh o " vodách sváru ".
  • Vypadá to, že by něco napsal John Bunyan, ale ' se to nezdá.

Odpověď

První publikované použití této fráze lze připsat Cardinal Pole , v projevu před anglickým parlamentem v roce 1554, týkajícím se návratu Anglie k římskému katolicismu za vlády královny Marie:

Protestuji před vámi, můj provize nemá vliv na žádnou osobu. Nepřišel jsem zničit, ale budovat: Přišel jsem se smířit, ne odsoudit: Nepřišel jsem přinutit, ale znovu zavolat: Nepřišel jsem zavolat žádnou dotyčnou věc již hotovo, ale moje pověření je milosti a milosti, pro ty, kteří to přijmou. Pro dotýkání se všech věcí, které byly minulé, budou jako věci ca do moře zapomnění .

Projev byl zaznamenán a publikován v roce 1555, ale vzestup slávy „moře zapomnění“ lze připsat projevu přetištěnému v prvním vydání Foxe “ s Kniha mučedníků , publikovaná v roce 1563.

Vliv práce Foxe byl obrovský: v 16. století byla vedle Bible umístěna v mnoha anglických církvích a byl v následujících formách znovu vydán v mnoha podobách. Jako jedno z nejpopulárnějších děl v raně anglicky hovořícím protestantském světě není divu, že by tato fráze byla přijata a široce používána.


Původní text v práci Foxe lze najít v tomto kritickém vydání . kritický aparát uvádí zdroj Foxeova textu.

Existuje také vydání z 18. století a mnoho z nich vyčistilo textové verze . Projev je také zaznamenán v historii anglického parlamentu .

Odpověď

Myslím, že zde mohou být nějaké informace o tom, jak si Hebrejci mysleli na vodu …

Voda je v hebrejské Bibli používána jako obraz a metafora mnoha věcí a dokonce i slova použitá v Hebrejských písmech a Tóře jsou docela poučná. Slovo, které se používá pro to, čemu říkáme „voda“, se poprvé nachází v prvním čtení první parsha Tóry, nebo jak by křesťané nazvali Genesis 1: 2. Skutečné slovo, které se zde používá, je: מָיִם Toto slovo je ve skutečnosti množné číslo … proto některé překlady Písma obsahují slovo „voda s „… problém však spočívá v tom, že jednotné číslo tohoto slova bude: מַי, ale toto slovo nenajdete v hebrejštině. Zdá se, že ve starověké hebrejštině a rabínštině pomyslela si, voda byla ve své podstatě podstatou množného čísla. NEMOHLO BÝT A NEJSOU SE NA NÍ JEDNOU JEDNOTLIVOU. Toto je lingvisticky zcela unikátní.

Hebrejština je nyní také zajímavý jazyk, protože stejně jako starořečtina mají písmena nejen hodnoty písmen, ale mají i přiřazené číselné hodnoty (to je říše Gematria, což je celé jiné taco … o tom bych mohl pokračovat, ale později nebo pokud někoho to zajímá) a také mu mohou být připisovány mystické nebo něco, co bych nazval metaforickými významy, takže pouhé poskytnutí dopisu může ve skutečnosti přinést na mysl celý svazek f související pojmy.To lze vidět na dopisu mem, jako na tomto webu: http://www.inner.org/hebleter/mem.htm

Jak vidíte tam, mem je často zkratkou pro vodu, odpuštění, jednotu, milosrdenství a bezpodmínečnou lásku k Bohu. Nejzajímavější je, že „finální mem“ nebo forma mem, která se používá na konci slov a vypadá buď jako čtverec nebo jakousi přeškrtnutou kružnicí (v závislosti na vašem rukopisu nebo typu písma, který používáte) je také odkazem na Mesiáše sám. Jako křesťané by mělo být okamžitě zřejmé, že tyto pojmy mem se nacházejí v našich pojmech Ježíše a poukazují na jeho identitu.

Takže nyní známe základy „vody“, pojďme mluvit o „oceánu“ „a„ moře “… což je: יָם Všimli jste si tam něco? Jo! Rozumíte – to je „jam“, což je „může“ nebo „voda“ obráceně / vzad! Hmmm … na základě toho, co jsme „viděli pomocí metafor, symboliky a metafor, co si myslíte, že to znamená?

No, zaprvé,„ Yam “je slovo, které se používá v jiných starověkých Semitské jazyky a kultury levantu a Středního východu jako název boha vod: řek, jezer, moří a oceánů. I když je to součást polyteismu regionu, ne přímo část hebrejského náboženství, jak je uvedeno v Tóře a hebrejské Bibli … je je důležitá, protože tento bůh byl považován za boha chaosu, nepořádku a entorpie – a tyto pojmy o „mořích“ a „oceánech“ se stále nacházejí ve smyslu a pojmech „moře“ / „yam“ v hebrejštině.

Moře byly považovány za velké, hluboké (jako propast) věci to vštípilo teror do srdcí a myslí Hebrejců – proto zde vlastně nebylo izraelské námořnictvo. Středozemní moře bylo ŽIDŮM ABSOLUTNĚ ÚPLNÉ. (Mnoho z nezapomenutelných biblických příběhů o Středozemním moři shledává, že Židé přecházejí na lodích goyimů / nežidů, neplují na lodích postavených a obsazených Židy!) Menší vnitrozemská moře, jako je Galilejské moře (největší, nejnižší sladkovodní jezero v regionu) a Mrtvé moře (největší slané jezero) byly v pořádku … nebyly považovány za hrozné, chaotické, vodnaté propasti, které volají po tělech mrtvých Židů (což je způsob, jakým oceán / Středomoří byly oceány).

Takže oceány byly doslovně PŘESNÝ, HORUJÍCÍ opak vod!

Vody přinášejí život. Symbolizují život. Ve vodách křtu to vidíme všechny pojmy mem jsou spojeny dohromady a symbolizují vstup do věčného života s Bohem. Lidsky: „může“ je dobré, „jam“ je špatné. Je to tak, jak to vidí Bůh? No, musíme si pamatovat, že Bůh stvořili celé stvoření, a jak čteme v Bereshit / Genesis 1:10, PRVNÍ věci, které Bůh nazývá „dobrým“ v tomto novém stvoření jeho JE Země a moře! Bůh tedy vidí moře jako dobrá – stejně jako všechno ve stvoření, je dobrá a má nad nimi moc, a proto mají pro lidstvo nějaký konečný význam jiný než to, že jsou strašným chaotickým místem strachu. Co by pro starou hebrejštinu byla konečná transformace pojmu „jam“? No, aby se z nich stalo něco dobrého.

Jedním ze způsobů, jak by tato obrovská úložiště hrůzy mohla být transformována / vykoupena láskou k Bohu a skrze lásku k Bohu, je použít jako symbol vykoupení, který spojuje pojmy „může“ a „yam“ do jednoho. To je to, co si myslím, že stojí za pojmem „„ Moře zapomnění “a„ [Bůh] vrhá všechny naše hříchy do hlubin moře “. I když nikdo není nad Boží lásku, jedna věc, která je mimo ni je naše hříchy. Jak @Bernard R říká výše, Žalm 103 (řecký ortodoxní žalm 102) obsahuje myšlenku nekonečna, které je spojeno k tomuto konceptu konečného odpuštění a nekonečnosti Boha a jeho lásky. Ukazuje, že Bůh se rozhodl odstranit naše hříchy a umístit je co nejdále, což je pravděpodobně více, než si dokážeme představit … jeden způsob, jak pochopit to by bylo představit si je, jak jsou vrženi do té hrozné propasti, oceánu / „yam“, kde by klesali dolů, dolů, dolů, pryč, nikdy by už nebyli vidět ani slyšeni. To by byl způsob, jak by něco hrozného nyní je vidět, že mají smysl a poskytují pocit úlevy – tyto hříchy by se nevrátily víc, než byste se dostali na dno oceánu.

Z tohoto důvodu bych řekl že tento koncept, i když je vyjádřen v angličtině a používán jako idiom, vyjadřuje myšlenku, která sahá až k samým počátkům hebrejského myšlení a židovského náboženství.

Také bych řekl, že jde o výraz, který Rád bych viděl více v moderní anglické praxi a diskusi, protože mám pocit, že ji lze použít jako úvodní diskusi k ilustraci mnoha pravd o Bohu, lásce, odpuštění a Ježíši.

Komentáře

  • Chtěl bych také přidat jako komentář k prohlášení @Bernarda R, že ' opravujete …obvykle se rozumí, že když Bůh odpouští hříchy, v jistém smyslu na ně zapomíná, protože už na ně neodkazuje v úsudku a nevidí nás ve vztahu k nim. Jsme vráceni do původního stavu bytí, takže jsme s ním v úplném vztahu, bez hříchu. I když je nemožné, aby dokonalé božstvo, jako je Bůh, na něco skutečně zapomnělo (jako ty a já – což je všechno o našich mozcích a o tom, jak fungují), může to odložit stranou a tyto informace nepoužít.
  • (Nemohu ' komentovat vás, lidi v řadě, protože jsem jen noob, tak jsem to udělal zde)
  • Vítejte v stránky. Seznam privilegií a to, na jaké úrovni rep, si je vyděláte, projděte prohlídkou a podívejte se na centrum nápovědy . Jsme ' rádi, že jste ' znovu zde.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *