Původ příběhu, že James měl kolena tvrdá jako velbloud ' s, protože se modlil

První zaznamenaná instance tradice pochází od Hegesippa, křesťanského spisovatele z druhého století. Bohužel byla jeho díla ztracena, až na malou část jeho spisů citovaných pozdějšími autory.

Ve své Církevní historii (asi 325) Eusibius píše:

Hegesippus, který žil bezprostředně po apoštolech, však uvádí nejpřesnější zprávu v páté knize svých pamětí. Píše takto:

… Pouze [Jamesovi] bylo dovoleno vstoupit na svaté místo; protože neměl vlněné, ale lněné oděvy. A měl ve zvyku vstoupit sám do chrámu a byl často nalezen na kolenou s prosbou o odpuštění lidem, takže jeho kolena byla tvrdá jako kolena velblouda v důsledku toho, že je neustále ohýbal při uctívání Boha a žádá o odpuštění pro lidi.

Robert H. Eisenman ve své knize Ježíš bratr Ježíšův uvádí, že tento obrázek je " tak originální, že je těžké si představit, že ho Hegesippus jednoduše vymyslel. " Jinými slovy, příběh pravděpodobně buď má nějaký základ ve skutečné historii nebo se alespoň vyvinul z tradice starší než Hegesippova doba. Původ příběhu lze tedy pravděpodobně posunout zpět přinejmenším do počátku druhého století.

Tuto tradici nám znají spisy církevního historika Eusebia z Cesareje, který sám cituje psaní Hegesippa (Ἡγήσιππος), ch ronicler rané církve. Ve své Církevní historii (Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία), Kniha II, Ch. XXIII, Eusebius napsal:

³ Klementova slova (již dříve uvedena) naznačovala způsob Jamesovy smrti, obě byl vyhozen z vrcholu [chrámu] a byl ubit k smrti kyjem. Hegesippus, který žil během prvního posloupnosti apoštolů, ve skutečnosti nejpřesněji zaznamenává své záležitosti. Ve svém pátém komentáři zaznamenává tento způsob [své smrti], říká:

^Γʹ τὸν δὲ τῆς τοῦ Ἰακώβου τελευτῆς τρόπον ἤδη μὲν πρότερον αἱ παρατεθθῖῖῖῖῖῖ τοῦ πτερυγίου βεβλῆσθαι ξύλῳ τε τὴν πρὸς θάνατον πεπλῆχθαι αὐτὸν ἱστορηκότος · ἀκριβέστατά γε μὴν τὰ κατ“αὐτὸν ὁ Ἡγήσιππος, ἐπὶ τῆς πρώτης τῶν ἀποστόλων γενόμενος διαδοχῆς, ἐν τῷ πέμπτῳ αὐτοῦ ὑπομνήματι τοῦτον λέγων ἱστορεῖ τὸν τρόπον ·

⁴ " James, bratr Páně, který byl nazýván " Jen " (protože mnozí byli nazýváni " James ") od dob Páně až do našich časů všichni uspěli [ do vedení] církve s apoštoly.

^Δ «διαδέχεται τὴν ἐκκλησίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου Ἰάκωβος, ὁ ὀνομασθεὶς ὑπὸ πάντων δίκαιος ἀπὸ τῶν τοῦ κυρίου χρόνων μέχρι καὶ ἡμῶν, ἐπεὶ πολλοὶ Ἰάκωβοι ἐκαλοῦντο ,

⁵ A byl svatý z lůna své matky. Nepil víno ani silný nápoj, ani nejedl zvíře. Na jeho hlavu nepřiletěl žádný břitva; nemazal se olejem; a neléčil se.

^Εʹ οὗτος δὲ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ἅγιος ἦν, οἶνον καὶ σίκερα οὐκ ἔπιεν οὐδὲἔ ὲὐὲὲὲὲὲ ἀνέβη, ἔλαιον οὐκ ἠλείψατο, καὶ βαλανείῳ οὐκ ἐχρήσατο.

⁶ Jen jemu bylo povoleno vstoupit na svaté místo, protože nenosil vlněné, ale lněné oděvy. A často vstupoval do chrámu sám a byl často nalezen na kolenou a žádal o odpuštění pro lidi, takže jeho kolena ztvrdla po způsobu velblouda, vždy sklonil se na koleno, uctíval Boha a prosil o odpuštění pro lidi.

^Ϛʹ τούτῳ μόνῳ ἐξῆν εἰς τὰ ἅγια εἰσιέναι. οὐδὲ γὰρ ἐρεοῦν ἐφόρει, ἀλλὰ σινδόνας. καὶ μόνος εἰσήρχετο εἰς τὸν ναὸν ηὑρίσκετό τε κείμενος ἐπὶ τοῖς γόνασιν καὶ αἰτούμενος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ἄφεσιν , ὡς ἀπεσκληκέναι τὰ γόνατα αὐτοῦ δ, ν ἄφεσιν τῷ λαῷ.

⁷ Kvůli preeminenci jeho spravedlnosti byl nazýván " spravedlivým, " a " Oblias, " což je v řečtině " Bulvár lidí, " a " spravedlnost, " jak prohlašují proroci on.

^Ζ διά γέ τοι τὴν ὑπερβολὴν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐκαλεῖτο ὁ δίκαιος καὶ ὠβλίας , ὅ ἐστιν⁇ λληνιστὶ περιοχὴ τοῦ λαοῦ, καὶ δικαιοσύνη, ὡς οἱ προφῆται δηλοῦσιν περὶ αὐτοῦ.

Reference

Mign e, Jacques-Paul. Patrologiae Cursus Completus, řada Graeca. Petit-Montrouge: Imprimerie Catholique, 1857. (Vol. 20, str. 195-198)

Komentáře

• @ h3br3whamm3r81 Znamená tvrzení ve vaší velmi poučné odpovědi, že James byl bezchybně počat?
• @Pam: Ne, opravdu ne. Způsob, jakým Hegesippus mluví o Jamesovi, je podobný tomu, jak Luke mluvil o Janu Křtiteli.