Žalm 69:28 Co je „kniha živých“?

Bůh je popsán tak, že vede knihu vzpomínek skutků spravedlivých lidí .

Potom ti, kdo ctili Pána, spolu mluvili. Pán vzal na vědomí a poslouchal a před ním byla napsána pamětní kniha ctil Pána a myslel na jeho jméno. (Malachiáš 3:16, NRSV)

Toto se zdá být metaforickým popisem Boží paměti, podobné k tomu, jak je Bůh popsán, je uchovávání kalichu s kalem pro ničemné (Žalmy 75: 9 / v. 8 anglicky) nebo láhev slz žalmisty (56: 9/8). V próze by to bylo jako Bůh pamatující (jako v Genesis 8: 1).

Zdá se mi, že metafora odkazuje na praxi králů vést knihy záznamů a psát do nich, když jim někdo udělá laskavost. Mardocheus zachránil Ahasverovi „život, napsal to do své knihy kronik (Ester 2:23). Bylo to po přečtení tohoto záznamu a zjištění, že Mordokaj nebyl odměněn, se rozhodl jej ctít (Ester 6: 1–3).

Protože žalmista žádá, aby Bůh neudělal žádnou laskavost za své nepřátelé (69: 28/27), možná žádal Boha, aby je odstranil ze své pamětní knihy, aby jim nedělal žádné pocty. Soudě podle skutečnosti, že se zde nazývá „kniha života“ (na rozdíl od Malachiášovy „vzpomínkové knihy“), by se mohlo jednat o samostatnou knihu, o které se mluví. Pokud by existovala také samostatná kniha života , Izaiáš 4: 3 to může mít na mysli zmínkou „všech, kteří jsou psáni pro život.“ Jelikož se jedná o poslední z dlouhé řady krutých kletby proti jeho nepřátelům v žalmu, mohlo by být rozumné vidět, jak jsou vymazáni z kniha života jako žádost o jejich vymazání ze samotného života, což znamená požadavek, aby zemřeli.

Komentáře

• Děkuji za odpověď. Chtěl jsem navázat a zeptat se, jestli si myslíte, že tato kniha má NT protějšek nebo kontinuitu v NT? > > Také v knize života; je to velmi přesný a propracovaný způsob, jak říci „zabijte je.“ Zdá se, že je příliš podrobný a záměrný, aby byl jednoduše poetický, zejména proto, že okolní verš, který se odvolává na poetickou prózu, se dotýká zjevné, historické a hmotné předměty. Pokud to má nějaký význam jako probíhající záznamy, pak by bylo logické, že „zabít je“ by odstranilo jejich existenci v záznamech, ale spravedliví budou také zapomenuti.
• @Autodidact I don ‚ nevím o protějšku NT, ale v židovské tradici jsou otevřeny tři knihy (Rosh Hashana 16b). A ‚ nerozumím tomu, co jste mysleli ve své poslední větě, mohli byste to vysvětlit?
• Pokud zkoumáte z pozice, že se jedná pouze o řečovou řeč „Zabij mé nepřátele“, pak se druhá část verše zdá divná. Proč zapisovat (zaznamenávat) spravedlivé? To by se říkalo, udržujte spravedlivé naživu? Spravedliví nejsou nesmrtelní. Nepřátelé umírají nyní, ale spravedliví zemřou později, oba zemřou, oba jsou nakonec zapomenuti, oba mají stejný osud. Zdá se, že zápis a analogie knihy odčinily to, že je vymazalo z knihy života, mělo říci, nech je zemřít. (Ačkoli to prozatím stále existuje jako možnost).
• @Autodidact Snažil jsem se vysvětlit, o čem si myslím, že má na mysli knihu spravedlivých lidí odkazem na Malachiáše a analogicky k Ahasuerovi ‚ kniha: kniha pro zaznamenávání dobrých skutků, které by měly být splaceny, nikoli kniha nesmrtelných lidí
• souhlasím. Udělali jste z toho svůj primární bod. Je zajímavé, že si ty dva srovnáváte navzdory jejich jménům (titulům) a navzdory tomu, jak jsou jejich jména definována. Registrace (psaní ve spravedlivých) je zcela odlišná od evidence více událostí. V zásadě mám potíže se sňatkem těchto dvou knih.Vidím podobnosti, z nichž jste čerpali, a souhlasím s tím, že není příliš mnoho na práci, pokud jde o knihu. Kniha živých je určitě jediným odkazem, který jsem našel v Tanachu a podobně pro knihu Paměti. Ještě jednou vám děkuji.

Můj odkaz „go to“ pro staré židovské tradice je samozřejmě písma a věřím, že žalmista na to naráží:

Exo 32: 31-33 (KJV )
31 Potom se Mojžíš vrátil k Hospodinu a řekl: „Tento lid zhřešil velkým hříchem a udělal z něj bohy ze zlata. 32 Nyní, pokud odpustíš jejich hřích -; a pokud ne, odstři mě, prosím, ze své knihy, kterou jsi napsal. 33 I řekl Hospodin Mojžíšovi: Kdokoli by proti mně zhřešil, toho vymažu ze své knihy.

Můj druhý odkaz „jít na“ pro takovou záležitostí je t židovská encyklopedie , která má obvykle „zbožný?“ pohled a „kritický“ pohled, přičemž druhý poskytuje pohled týkající se „vývoje“ židovského „náboženství“. Myslím, že je důležité je zvážit. V tomto případě je historie docela zajímavá a konkrétní, která sleduje téma zpět do starověké Babylonie:

… Původ nebeské Knihy života musí být hledáno v Babylonii, zatímco myšlenka každoročního Soudného dne se zdá být přijata Židy pod babylonským vlivem v postexilických dobách. Babylonské legendy (viz „Stvoření Tab.“ Iv. 121 a legenda „Zu“, ii. 7, citovaná v Harperově „Babylonische Legenden“, v „Beitr. Z. Assyriologie“ Delitzsch a Haupt, 1892, ii. 2, s. 412) hovoří o Deskách osudu; také o deskách přestoupení, hříchů a špatných činů, o kletbách a popravách osoby, která má být „uvržena do vody“; že je třeba vymazat (srov. Micah vii. 19 a umění Tashlik). Pokud jde o podobnost babylonského Zagmuku nebo novoročního s židovským novým rokem, viz umění. Rosh ha-Shanah …

Otázka používání tohoto materiálu NT je ve skutečnosti poměrně hojná. Dotýká se témat soudu, voleb, 144 000 atd. Budu jen volat pozornost k explicitnějším odkazům v NT (All KJV):

Phl 4: 3 A také tě prosím, opravdový kolega, pomoz ženám, které se mnou pracovaly evangelium, také s Klementem a s dalšími mými spolupracovníky, jejichž jména jsou v knize života.
Rev 3: 5 Kdo zvítězí, ten bude oblečen v bílém rouchu; a nevymažu jeho jméno z knihy života, ale vyznám jeho jméno před svým Otcem a před jeho anděly.
Zj 13: 8 A všichni, kdo přebývají na zemi, se mu budou klanět, jehož jména nejsou zapsána v knize života Beránka zabitého od založení světa.
Rev 17: 8 Zvíře, které jsi viděl, bylo a není; a vystoupí z bezedné jámy a půjdou do záhuby. a diví se ti, kteří přebývají na zemi, jejichž jména nebyla zapsána v knize života od založení světa, když spatří šelmu, která byla, a není, a přesto je.
Rev 20: 12,15 12 A viděl jsem mrtvé, malé i velké , postavte se před Bohem; a byly otevřeny knihy. a byla otevřena další kniha, která je knihou života. Mrtví byli souzeni z věcí, které byly zapsány do knih podle jejich skutků. … 15 A kdokoli, kdo nebyl nalezen v knize života, byl uvržen do ohnivého jezera.
Rev 21:27 A v žádném případě do toho nevstoupí nic, co by poškvrnilo, ani to, co by činilo ohavnost nebo klamalo, ale ty, které jsou zapsány do Beránkova knihy života.
Rev 22:19 A pokud někdo odejme ze slov knihy tohoto proroctví, Bůh odejme jeho část z knihy života a ze svatého města az věcí, které jsou napsány v této knize.

POZNÁMKY:

• odkazy na „Knihu“ života jsou pravděpodobně všechny anachronické, protože „knihy“ (kodexy / kodexy) byly vynalezeny až po „dokončení písem“ .Většina písem by byla napsána na jednotlivých svitcích nebo pergamenech.

• existují i jiné OT odkazy (všechny KJV):

Deu 9:14 Dovolte mi, abych mohl zničte je a vymažte jejich jméno zpod nebe: a učiním z vás národ mocnější a větší než oni.
Deu 25:19 Proto se stane, že když ti Hospodin, tvůj Bůh, dá odpočinutí od všech tvých nepřátel kolem, v zemi, kterou ti dá Hospodin, tvůj Bůh, za dědictví, abys ji vlastnil, vymažeš vzpomínka na Amaleka zpod nebe; nezapomeneš na to.
Deu 29:20 PÁN ho nešetří, ale pak hněv PÁN a jeho žárlivost bude kouřit proti tomuto muži a všechny kletby, které jsou napsány v této knize, budou ležet na něm a Hospodin vymaže své jméno zpod nebe.
2Kr 14:27 A Hospodin neřekl, že by vymazal jméno Izraele zpod nebe, ale zachránil je rukou Jeroboáma, syna Joasova.

Zdá se tedy, že vymazání jména z knihy života / života má být odhlášeno od těch, kteří jsou označeni jako dědici věčného dědictví, podobně jako fráze „cut off“ :

Jer 17: 4 (NIV) Svou vlastní chybou přijdeš o dědictví, které jsem ti dal. Zotročím tě do své enemi es v zemi, kterou neznáte, protože jste roznítili můj hněv a bude hořet navždy. “

• zmínkou o„ kritickém pohled na „vývoj židovského náboženství“ nelze předpokládat, že Tóra jednoduše absorbovala zvyky svých věznitelů. Spíše obvykle vidíme, že Tóra má „nový pohled“ na starý zvyk, který odpovídá Boží svatosti a agendě.

Komentáře

• Nechci položit hlavní otázku, ale v jakém smyslu říkáte předurčeni pro život? Pozemský život v těle nebo posmrtný život v oslavovaném těle? Nebo jste to nedělali?“ / li>
• Nerozlišoval jsem ‚ tento rozdíl. Avšak ‚ jsem přemýšlel o Římanům 8:28 a jsem o nastolit otázku týkající se této pasáže, o které si myslím, že by mohla osvětlit celou věc. Souvisí to s tím, co slovo “ nazývá “ znamená v této pasáži (a v dalších spisech NT). Myslím, že koncepty spolu souvisejí, jako v “ naději na jeho povolání „. Zdá se mi, že to, co Pavel odkazuje na ty “ pojmenované jako dědici “ z

  věčná dědičnost „. Tito “ odříznutí “ nejsou dědici.

• Jer 17: 4 NIV – 4 Z vlastní viny přijde o dědictví, které jsem ti dal. Zotročím vás před vašimi nepřáteli v zemi, kterou neznáte, protože jste roznítili můj hněv a bude hořet navždy. “
• dobrá odpověď kromě toho, že bych opravil jeden předávající komentář o použití slova “ book “ (řecky “ biblion „). Slovo znamená primárně “ scroll “ (BDAG), ale později se také používalo pro “ codex „. Kniha by tedy mohla být buď svitek, nebo kodex. Souhlasím s tím, že kodex byl vynalezen na konci 1. století. “ Biblos “ může znamenat knihu účtů (BDAG).

Žalm 69:28 Co je to „kniha živých“?

Nechte je vymazat z knihy živých; ať nejsou zapsáni mezi spravedlivé. “ Žalmy 69:28 ESV

„Kniha života“ nebo „Svitek života“ nebo „Kniha živých“, jak napsal žalmista, obsahuje jména spravedlivých, kteří sloužili Bohu dobrovolně a věrně, obdrží věčný život na „zemi“ nebo v „nebi“.

Život na Zemi pod Božím královstvím :

Daniel 7: 13-14 (NASB)

13 “ Stále jsem hleděl v nočních viděních, a aj, s nebeskými mraky Jeden jako Syn člověka přicházel, A Přišel až k Prastarému Dnů a byl před ním představen.“

14„ A Jemu bylo dáno panství, Sláva a [a] království, že Mu mohou sloužit všechny národy, národy a lidé v každém [b] jazyce. Jeho panství je věčné panství, které nezmizí; a jeho království je jedno, které nebude zničeno. “

Ježíš řekl:„ Blahoslavení mírní, protože zdědí zemi. “Mat.5: 5 NASB

Isaiah napsal: „Neboť takto praví Pán, který stvořil nebesa (On je Bůh, který stvořil Zemi a vytvořil ji, založil ji a nestvořil ji jako pusté místo, ale vytvořil ji k obývání) „Izajáš 45:18 NASB.

Porovnejte také Izajáše 55: 10–11, a pro nádherné podmínky na zemi si přečtěte Izajáše 11: 1 11.

Za život nebeský:

Ježíš, zatímco mluví ke svému učedníci, označovaní jako malé stádo, a potěšení následujícími uklidňujícími slovy:

Lukáš 12: 3 2 NABRE

32 Už se nebojte, malé hejno, protože váš Otec s potěšením vám dává království.

Zjevení 5: 9–10 (NASB)

9 „A * zpívali novou píseň a říkali:„ Jsi hoden, abys vzal knihu a rozbil její pečeti; neboť jsi byl zabit a koupen pro svou krev svými muži z každého pokolení, jazyka a lidu i národa. “

10„ Učinil jsi je královstvím a kněžími pro našeho Boha; kralovat nad zemí. “

Zjevení 14: 1-5 (NASB)

Jehněčí a 144 000 společníků (malé stádo) zakoupeno jako první ovoce Bohu od mužů / žen na hoře Sion.

1″ Potom jsem se podíval, a aj, Beránek stál na hoře Sion as ním sto čtyřicet čtyři tisíce a na čele měl napsané Jeho jméno a jméno Jeho Otce . “

2„ A slyšel jsem hlas z nebe, jako zvuk mnoha vod a jako zvuk hlasitého hromu, a hlas, který jsem slyšel, byl jako zvuk harfistů hrajících na jejich harfy. „

3″ A oni * [a] zpívali novou píseň před trůnem a před čtyřmi živými tvory a staršími; a nikdo se nemohl naučit tu písničku, kromě těch sto čtyřicet čtyři tisíc, kteří byli koupeni ze Země. “

4„ To jsou ti, kteří nebyli zneuctěni ženami, protože [b ] se udrželi cudní. To jsou ti, kteří následují Beránka, kamkoli jde. Ty byly zakoupeny od lidí jako první ovoce Bohu a Beránkovi. 5 A v jejich ústech nebyla nalezena lež; jsou bezúhonní. „

Závěr:

„Kniha vzpomínek“ (Malachiáš 3:16) „Kniha živých“ (Žalm 69:28) „Kniha života (Filipanům 4: 3 a Zj 20:15) je použita v Obrazný smysl, to znamená, že Bůh píše svá jména do své „Knihy vzpomínek“ všem, kteří mu ochotně a věrně sloužili.

Žalmista řekl: „Nechte je vymazat z knihy živých.“ to naznačuje, že je podmíněné , aby osoba zůstala věrná, jinak bude jeho jméno vymazáno.

Žalmista také řekl: „Nechť nejsou zapsáni mezi spravedlivé.“ Ježíš řekl, že dojde ke vzkříšení spravedlivých i nespravedlivých. (Jan 5: 28–29.) To naznačuje, že spravedliví jako Noe, Mojžíš atd. již mají svá jména v knize života. Nespravedliví lidé vzkříšeni, mohli si nechat zapsat jejich jména do knihy života, za předpokladu, že projeví víru v Boha. Nebudou souzeni podle jejich minulých skutků, ale podle jejich skutků poté, co byli vzkříšeni.

Kniha Živých označuje někoho, kdo překročil mysl, tj. toho, kdo se již neidentifikuje s časově a prostorově založenou individualitou, kterou mysl předkládá Duše, a je tak prostý touhy po fyzické existenci.

To je to, co stane se, když se stanete Kristem. To zažil Ježíš poté, co otevřel 6. pečeť v knize Zjevení. Kniha Zjevení a jejích 7 pečetí je metaforou pro páteř a jejích 7 čaker.

Šestá pečeť je třetí oko, jak učil Ježíš:

Lampou těla je oko. Pokud tedy bude vaše oko dobré, celé vaše tělo bude plné světla.
– Matouš 6:22 (NKJV)

Když se Ježíš otevřel jeho Třetí oko bylo jeho tělo naplněno Světlem Boha, které očistilo 12 kmenů Izraele (12 kraniálních nervů) a 144 000 služebníků (nervy, které do každé buňky svého těla dodávaly elektřinu).

Když očistíte svůj Nervový systém od všech dojmů, které tvoří iluzi individuality, stanete se Kristem. Ježíš, muž, který zemřel na kříži, se stal Kristem dlouho předtím, než dovolil své tělo ukřižovat.

Komentáře

• Hermeneutika je o objevování toho, co je verš nebo pasáž určené pro původní posluchače a čtenáře, tj. co pro ně znamenala “ kniha živých „? Pokud máte nějakou podporu toho, jak jsou myšlenky, které jste zde představili, jakýmkoli způsobem spojeny s původními posluchači / čtenáři, musíte to zahrnout do své odpovědi.
• Downvote není můj, ale naznačuje, že ostatní vaši odpověď posoudili podobně.