¿Cuál es el significado literal de “ real sacerdocio ” en 1 Pedro 2: 9?

Claramente, en el contexto del cristianismo primitivo, el significado de un sacerdocio real no podría haber sido un sacerdocio al servicio de la realeza, ni un sacerdocio de reyes. Cualquier significado intencionado de la frase probablemente provenga de lo que se conoce como Crítica de la fuente.

1 Pedro 2: 9 es una alusión a Éxodo 19: 6:

1 Pedro 2: 9: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa , pueblo peculiar; para que pronuncieis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa

Éxodo 19: 6 (LXX): Y seréis para mí real sacerdocio y santo nación : estas palabras dirás a los hijos de Israel.

En un paralelo tan estrecho, el significado suele estar más en la fuente que en la copia, particularmente porque 1 Pedro no proporciona un contexto del cual derivar un significado específico del cristianismo. El significado literal de Éxodo 19: 6 es claro. Dios le dijo a Moisés que les dijera a los israelitas que si guardaban su pacto, serían un pueblo elegido, un sacerdocio real y una nación santa. Éxodo 19: 6 se atribuye a la Fuente Sacerdotal , que estaba profundamente preocupada por la » santidad «, que significa la pureza ritual del pueblo y la tierra.

1 Pedro 2: 5,12 muestra que este pasaje estaba dirigido a judíos cristianos, por lo que 1 Pedro les está recordando el pacto de Dios con Moisés, según lo dicho por la Fuente Sacerdotal.

La versión hebrea original de Éxodo 19: 6 puede contener una pista adicional sobre el significado:

Éxodo 19: 6 (MT): Y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes , y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.

Para la Fuente Sacerdotal, esta referencia a un » reino de sacerdotes » podría haber sido un reclamo de ámbito para una mayor participación en el control de Judá.

Comentarios

• Isaías 61: 6 también co Mes to mind.
• Estoy de acuerdo con la gran mayoría de esta respuesta, aunque la referencia a la fuente sacerdotal no ‘ parece agregar nada para explicar el contexto , y apela a una hipótesis que no ‘ ha envejecido particularmente bien.

La palabra usada aquí para «real» es βασίλειον normalmente significa palacio. Por lo tanto, la traducción más literal de este término sería «eres … un palacio de sacerdotes …» Palacio no siempre es el correcto sin embargo, la traducción de esta palabra, ya que βασίλειον también se puede traducir como reino . Una palabra similar, que es ligeramente idéntica e intercambiable con βασίλειον es βασίλειος que puede significar un palacio, corte o cuerpo de reyes. Sin embargo, este último significado parece ser muy poco común.

Si bien uno podría argumentar que Génesis pinta el cuadro de que se nos ha dado el reinado sobre la tierra (Génesis 1:28) y que quizás si Jesús es el Rey de reyes, podríamos ser los reyes o «cuerpo de reyes «a los que Strong se refiere, es dudoso que este sea el significado.

En el contexto de ser una nación santa, sería extraño decir primero que estas personas eran un cuerpo de reyes y luego refiérase a ellos como nación o corte. Lo más probable es que lo que se está diciendo aquí es que el tema de la exposición de Pedro son los sacerdotes de una corte real y parte de una corte real con Cristo como Rey. Debido al contexto y la proximidad a la referencia de la audiencia de Pedro como un «nación» y lo poco común de βασίλειον que significa «cuerpo de reyes» es dudoso, (aunque posible), que este sea el significado.

Comentarios

• Parece que usó por error una concordancia en lugar de un léxico para definir una palabra . Al revisar las instancias de uso real, su declaración de que « » royal » es βασίλειον normalmente significa palacio » parece no estar fundamentado. Después de eso, esto se vuelve bastante incompleto en lo que respecta al proceso hermenéutico. ¿Puede proporcionar algo un poco más sólido para respaldar esto?
• Agravando el problema de que Strong ‘ s sea la herramienta incorrecta para definir qué significa una palabra, parece que se hizo referencia en la entrada que es un error conocido .
• Cuestiono la fuente de su vínculo de siendo este un error conocido. ¿Tiene otras citas para apoyar esto? Strong en realidad enumera dos palabras, βασίλειον (933) y βασίλειος (934), ambas con significados diferentes. Estas palabras se pueden corroborar por tener la misma definición que Strong da y por ser dos palabras distintas aquí y aquí y en varios otros léxicos. ¿Puedes explicar qué más podría ser » incompleto «?
• De hecho, varios léxicos no ‘ t list » cuerpo de reyes » como un significado viable o traducción de βασίλειος (que no es ‘ ni siquiera la palabra que se usó) reforzando aún más mi punto.
• Hola Susan. Estoy de acuerdo con usted, por lo que señalé que esta es una generalización y no siempre es cierta y cité el ejemplo de » Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος » o reino de Grecia. Yo ‘ m, no estoy seguro de dónde fuerte u otro tiene » cuerpo de reyes » pero Sospecho que así es como comenzó toda la publicación en primer lugar. Alguien leyó Strongs y notó » cuerpo de reyes » y lo llevó demasiado lejos. Quizás no debería haber dicho » exacto » pero » más literal » traducción. He editado mi respuesta para hacer ese cambio.

La promesa de Dios a Abraham

Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor apareció a Abram y le dijo: “Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé irreprensible. 2 Y haré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera ”. 3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo: 4 “En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones. 5 Ya no se llamará tu nombre Abram, sino que tu nombre será Abraham; porque te he puesto por padre de muchas naciones. 6 Te haré muy fecundo; y haré de ti naciones, y reyes vendrán de ti.7 Y estableceré mi pacto entre mí y tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios para ti y tu descendencia después de ti. 8 También te doy a ti ya tu descendencia después de ti la tierra en la cual eres forastero, toda la tierra de Canaán, como posesión eterna; y yo seré su Dios ”. (Génesis 17: 1-8 NKJV)

Jesús entonces vino a enseñar pero fue rechazado por lo que dijo esto

Por lo tanto, cuando venga el dueño del viñedo, ¿qué les hará a esos viñadores? ? ”

41 Le dijeron:“ A esos malvados destruirá miserablemente, y arrendará su viña a otros labradores, quienes le darán los frutos a su tiempo ”.

42 Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la principal piedra del ángulo? Esto fue obra del Señor, ¿y es maravilloso a nuestros ojos?

43 “Por eso les digo que el reino de Dios les será quitado y entregado a una nación que produzca los frutos de él. 44 Y el que caiga sobre esta piedra será quebrantado; pero sobre quien caiga, lo triturará hasta convertirlo en polvo «. (Mateo 21: 40-44 NKJV)

Este es el indicio que se da de que el reino de Dios debía ser quitado a los judíos y dado a los gentiles.

A Jesús se le ha dado » Toda Autoridad »

Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: “Toda autoridad ha sido dada a Mí en el cielo y en la tierra. (Mateo 28:18 NKJV)

¿Por qué?

Luego viene el fin, cuando entregue el reino a Dios el Padre, cuando ponga fin a todo dominio, autoridad y poder. (1 Corintios 15:24 NKJV)

¿Cómo se puede hacer esto?

Pero el mayor de ustedes será su servidor. (Mateo 23:11 NKJV)

La advertencia para todos

Pero trae aquí a esos enemigos míos, que no querían que yo reinara sobre ellos, y mátalos delante de mí. (Lucas 19:27 NKJV)

El regalo para todos

Porque si por la ofensa de uno reinó la muerte por uno, mucho más los que reciben abundancia de gracia y del don de la justicia reinará en vida por medio de Jesucristo.)

18 Por tanto, así como por la transgresión de un hombre vino el juicio a todos, que resultó en condenación, así también por el acto de justicia de un solo hombre, la dádiva gratuita llegó a todos hombres, resultando en la justificación de la vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores, así también por la obediencia de un solo hombre muchos serán justificados.

20 Además, entró la ley para que abunde el delito. Pero donde abundó el pecado, abundó la gracia mucho más, 21 para que así como el pecado reinó en la muerte, así también la gracia reine mediante la justicia a la vida eterna por Jesucristo nuestro Señor. (Romanos 5: 17-21 NKJV)

Un mensaje para los corintios

¡Ya estás lleno! ¡Ya eres rico! Habéis reinado como reyes sin nosotros, ¡y de hecho desearía que reinasos, que también nosotros reinemos contigo! (1 Corintios 4: 8 NKJV)

¿Y cómo recibe cada persona esta autoridad?

Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si piden algo en mi nombre, lo haré. (Juan 14: 13-14 NKJV)

Porque Dios es nuestro siervo. Si pedimos de acuerdo con su voluntad.

Entonces Jesús les dijo: “Por tu incredulidad ; porque de cierto te digo que si tienes fe como una semilla de mostaza, le dirás a esta montaña: «Muévete de aquí para allá», y se moverá; y nada te será imposible.(Mateo 17:20 NKJV)

Por lo tanto, ya que reinamos con Jesús somos realeza

Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra en la Presencia por detrás el velo, 20 donde ha entrado por nosotros el precursor, el mismo Jesús, hecho Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Melquisedec era Rey y Sacerdote

Entonces Melquisedec rey de Salem sacó pan y vino; era el sacerdote del Dios Altísimo. (Gen 14:18 NKJV)

Conclusión
Por tanto, si Jesús es » realeza «, y es nuestro servidor. Entonces nosotros mismos nos convertimos en realeza. Puesto que también le servimos y guardamos su mandamiento, entonces somos sus sacerdotes. Significa un » sacerdocio compuesto por miembros de la realeza. »

No tomarás venganza, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy el Señor. (Levítico 19:18 NKJV)

Comentarios

• Lo siento, solo – I ‘ Estoy teniendo dificultades para ver cómo esta cadena de textos apunta a tu » conclusión «.
• @Dav ï d Eso ‘ está bien, ¿dónde debo aclarar?
• Aquí, el interrogador pregunta sobre la naturaleza del genético en la frase clave. Concluye optando por la segunda alternativa de OP ‘ s … pero la cadena de textos (que tienen el hilo de » royalty » ejecutándolos) no ‘ t demuestre por qué la segunda opción es preferible a la primera. : /
• @Dav ï d De acuerdo, reescribí la conclusión, ¿todavía me falta algo?