¿Cuál es la intención de 1 Corintios 11:19?

Según el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento ent la palabra griega αἱρέσεις denota una «doctrina» y especialmente una «escuela». No tuvo la connotación negativa hasta poco después de Cristo. Lo mismo puede decirse de su equivalente hebreo:

El término correspondiente en el judaísmo rabínico es מִין, que puede significar tanto αἵρεσις como αἱρετικός. Al igual que αἵρεσις en Josefo, מִי denotó en primera instancia las tendencias y partidos dentro del judaísmo. Pero pronto, cuando ciertos mínimos se separaron de la tradición rabínica ortodoxa, llegó a usarse solo para las tendencias dentro del judaísmo opuesto por los rabinos, y por lo tanto sensu malo. El término así estigmatiza a ciertos grupos como «heréticos». (Gerhard Kittel, TDNT)

Por lo tanto, cuando miramos el versículo, es como decir que debe haber divisiones entre ustedes en diferentes escuelas de pensamiento (no necesariamente negativo) para que aquellos que son aprobados, o la verdadera iglesia, se destaquen entre el resto. Creo que la idea es, por lo tanto, que Dios ha querido que la iglesia sea probada con todo tipo de críticas y desviaciones de la enseñanza, formando en varias divisiones, para que su iglesia se refinara como el oro en un horno. Por ejemplo, si no hubiera ataques constantes a la divinidad de Cristo en la historia de la iglesia primitiva y ataques similares a su verdadera humanidad, entonces la iglesia no habría Se separó del mundo. Como resultado, la iglesia entendió y enseñó más claramente su propia fe. Ella aprendió a través de la lucha más precisamente que Cristo era Dios y Hombre en una sola persona, Dios eterno preexistente y nacido de una mujer – hombre.

Es bueno, por tanto, que haya son divisiones para refinar y hacer realidad la verdad en varias formas de bronce, plata y oro, mientras se rechaza la madera, el heno y el rastrojo. En este sentido, las divisiones comenzaron a tomar el uso moderno de ellos como un término negativo que indica «herejes». A medida que las divisiones crecen y se establecen, algunos parecen oponerse a los mismos fundamentos del cristianismo, por lo que esas divisiones se denominan «herejías». Sin embargo, en la exégesis de este único versículo, podemos olvidar este último concepto y el «resultado final» desde el punto de vista negativo y ver el valor espiritual y positivo superior en las divisiones mismas tal como las presenta Pablo. En realidad, las doctrinas de las iglesias son una de esas divisiones, pero en lugar de llamarlo herejía, lo llamamos «ortodoxia». Las divisiones pueden ser positivas o negativas.

Comentarios

• No ‘ No estoy de acuerdo en que esta es la interpretación correcta de este versículo. Sin embargo, sigue siendo una respuesta razonable a la pregunta. +1

¿Es posible que la v19 sea un sarcasmo? Pablo ya ha dejado en claro que no debería haber divisiones en la iglesia en los primeros capítulos, y debería haber sido obvio para sus lectores que dentro de la iglesia todos son aceptados por Dios. En esta sección (17-34) parece que Pablo se está refiriendo a cómo los ricos o los de clase alta no deberían tener privilegios en la comunión a expensas de los pobres o de las clases bajas, una diferencia / división que no debería existir en la iglesia.

Comentarios

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Paul parece estar siendo sarcástico (pero por favor lea o salte al salto de sección ya que tengo una vista diferente).

Paul considera que αἱρέσεις / αἱρετικός es algo horrible:

Tit 3:10 No tengas nada que ver con una persona divisiva [αἱρετικός] después de haberle advertido una o dos veces. Tit 3:11 Porque sabes que una persona así es corrupta y sigue pecando, siendo condenada a sí misma.

• la ocasión de 1 Corintios y su tema predominante es que Pablo se dirige a la terrible noticia de que esta asamblea se ha convertido en poco tiempo en camarillas y sectas (αἱρέσεις):

1Co 1:10 Hermanos, os ruego por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que estéis todos de acuerdo y que no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis unidos en una misma mente y un mismo juicio.

• no critica la enseñanza de ninguno de los distinguidos maestros (de hecho los elogia) pero denuncia rotundamente la identificación con cualquier maestro que no sea el Cristo:

1Co 1:11 Porque me ha sido informado por la gente de Cloe que hay una pelea entre ustedes, mis hermanos . 1Co 1:12 Lo que quiero decir es que cada uno de ustedes dice: » Sigo a Paul, » o » Sigo a Apolos, » o » Sigo a Cefas, » o » sigo a Cristo. » 1Co 1:13 ¿Está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por ti? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo?

1Co 1:10 Hermanos, les ruego que por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, estén todos de acuerdo y que no haya divisiones entre ustedes, pero que estén unidos en la misma mente y el mismo juicio.

Hay dos formas históricas principales en las que las asambleas han tratado las diferencias de opinión:

• creando dogmas autorizados (Papas, credos, concilios, declaraciones de fe, etc.)

• dividiendo en sectas / denominaciones

En Corintios, Pablo proporciona el mejor enfoque (también conocido como » forma más excelente «) que implica turnarse para enseñar mientras los demás escuchan:

1Co 14:26 ¿Cuál es [el mejor enfoque] entonces, hermanos? cada vez que os reunís, cada uno de vosotros tiene un salmo, una enseñanza, una lengua, una revelación, una interpretación. Hágase todo para edificación. 1Co 14:27 Si alguno habla en lengua, sean dos, o como máximo tres, y por separado, y uno interprete; 1Co 14:28 pero si no hay intérprete, callará en la asamblea y hablará consigo mismo y con Dios. 1Co 14:29 Y que hablen dos o tres profetas, y los demás juzguen. 1Co 14:30 Pero si hay una revelación para otro sentado allí, que el primero se quede en silencio. 1Co 14:31 Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean animados. 1Co 14:32 Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. 1Co 14:33 Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz , como en todas las asambleas de los santos. 1Co 14:36 ¿Qué? ¿Salió de ti la palabra de Dios? ¿O te llegó solo a ti? 1Co 14:37 Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que les escribo son mandamientos del Señor. 1Co 14:38 Pero si alguien es ignorante, que sea ignorante . 1Co 14:39 Por tanto, hermanos, codiciad profetizar, y no prohibáis hablar en lenguas. 1Co 14:40 Que todo se haga de manera decente y en orden.

¡Este método paulino es muy similar al que (normalmente) se practica en este sitio! También noto que nadie habla sobre el otro en Job.

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Sin embargo, realmente no creo que esa sea la respuesta (ya). Observe este fragmento de la Enciclopedia judía que muestra la profunda reverencia que fue otorgada a los principales rabinos:

El honor que se les pagó a los rabinos excedió incluso el debido a los padres.El » anciano en conocimiento » fue reverenciado incluso más que el » anciano en años » (Ḳid. 32b). » Cuando el nasi entra en la asamblea, el pueblo se levanta y se pone de pie hasta que él les pide que se sienten; cuando entra el ab bet din, forman una fila a cada lado de él, de pie hasta que él toma asiento; cuando entra un ḥakam, cada uno se levanta cuando el sabio pasa a su lado » (Hor. 13b; comp. Ḳid. 33b).

El rabino o ḥakam dio una conferencia ante los estudiantes del Talmud en el bet ha-midrash o yeshibah. Rara vez hablaba en público, excepto en los días de Kallah, es decir, durante los meses de Elul y Adar (Ber. 8b), y en los sábados inmediatamente anteriores a los días santos, cuando informaba a la gente de las leyes y costumbres que regían la proximidad. festivales. El rabino que era haggadista o maggid predicó ante una multitud de hombres, mujeres y niños (Ḥag. 3a). Cada sábado pronunciaba un breve sermón después de la lectura de la porción del Pentateuco (Soṭah 41a; Be ;ah 38b). Con respecto a la predicación en los días de ayuno, funerales y ocasiones especiales, vea Kallah; Maggid; Yeshibah.

Parece probable que los hombres de estas divisiones proporcionaran un asiento para sus » rabinos «. Esto parece haberse convertido en Corinto en una exaltación de hombres en un honor fingido, repitiendo lo que Jesús había reprendido con respecto a los fariseos:

[Mat 23: 6 NASB] (6) » Les encanta el lugar de honor en los banquetes y los asientos principales en las sinagogas

[Mar 12:39 NASB] (39) y los asientos principales en las sinagogas y los lugares de honor en banquetes,

[Lucas 11:43 NASB] (43) » ¡Ay de ustedes, fariseos! Porque amas los asientos principales en las sinagogas y los saludos respetuosos en las plazas del mercado.

[Lucas 20:46 NASB] (46) » Cuidado con el escribas, a quienes les gusta caminar con largas túnicas y aman los saludos respetuosos en las plazas del mercado y los asientos principales en las sinagogas y los lugares de honor en los banquetes,