Shelomo HaMelekh (König Solomon) schrieb in Mishle „i 24:16 (
Sprichwörter):
/ שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ /
Denn ein Gerechter kann sieben Mal fallen und aufstehen, aber die Die Bösen werden über das Böse stolpern.
Ich habe Miqra „ot Gedolot durchgesehen , Perush HaGR " A , Perush Rabbe „inu Yonah und Perush HaMaLBI " M und haben niemanden gefragt / beantwortet: warum sieben und keine andere Nummer?
Kommentare
- כי שבע. ' ' י בו אך הרשעים יכשלו יכשלו 0 יכשלו div div זה לא ויפלו ברעה אחת לבד: (רלב " ג) – einfach " viel messen "
- @DannySchoemann Warum nicht eine andere Zahl größer als eins (oder größer als beispielsweise fünf, wenn Sie den Punkt vermitteln möchten, dass es ' s " viel ")?
- Hier herumstöbern – I ' Ich denke, es hat etwas mit dieser Antwort zu tun: judaism.stackexchange.com/a/512/501 : " Sieben sind die Fragen, die man sich immer stellen muss, wenn man etwas studiert. Dies geht aus dem Kommentar von Tiferet Yisrael zu Avot 2:14 hervor. " – Selbst wenn er alle sieben falsch versteht, steht er auf und versucht es wieder.
- @ msh210 Ich kann ' nicht sehen, was Sie haben im Körper bearbeitet; Aber warum ist ' nicht das " tanakh " -Tag relevant?
- @Lee Wir haben so viele Fragen zu Büchern von Tanach , dass wenn wir sie alle mit diesem Tag versehen würden, es verwässert würde und die Leute nicht ' Sie können keine Fragen zu Tanach als Ganzes finden.
Antwort
Wie von @DannySchoemann bemerkt, schreibt Ralbag in seinem Kommentar zu Sprichwörtern (24:16) dass in diesem Zusammenhang sieben einfach viele bedeutet:
righteous יפול פעמים רבות ויקום בכל /
Die rechtschaffene Person wird fallen viele Male nach unten und jedes Mal aufstehen.
Dies scheint die Implikation von Ibn Ezra zu sein ( dort ).
Dies wird auch von R. Sa „adya Gaon in seinem Kommentar zu den Sprichwörtern th angegeben ere (R. Qafih Übersetzung p. 187-8). Dies wird auch von Rabbenu Netanel Beirav Fayyumi in Bustan al-Ukul (Übersetzung von R. Qafih, S. 41) angegeben.
In Bezug auf die Frage:
Warum nicht eine andere Zahl größer als eins (oder größer als beispielsweise fünf, wenn Sie den Punkt vermitteln möchten, dass es „viel“ ist)?
Die Antwort scheint zu sein, dass in der Thora die Zahl 7 verwendet wird, um „viele“ zu bezeichnen, vgl. Rav Sa „adya Gaon “ s Übersetzung von Genesis (4:24) (Arabisch) .
Die Frage wird dann, warum in der Tora (und im Rest von Tanakh) die Zahl 7 „viel“ bedeutet.
Die Antwort darauf ist vermutlich die von R. Moshe Shamah schreibt:
Im alten Nahen Osten, der Jahrhunderte vor der Tora zurückreicht, wurde die Nummer sieben als die bekannteste angesehen, die für Vollendung und Perfektion steht . (Unter Hinweis auf den Bund S. 1062).
Antwort
In der kabbalistischen Tradition gibt es einen Aufstieg von sieben Ebenen. von der sfirah von malchut bis zur sfirah von chesed. Die Idee hinter dem Fall ist der Versuch von ihrer Seite, das nächste Level zu erreichen. Ein Sturz in diesem Zusammenhang ist nicht buchstäblich ein Sturz, sondern eine Erkenntnis, dass sie sich über das derzeitige Niveau erheben müssen. Es wird ein Sturz genannt, weil die Menschheit aufgrund von Adams Sünde in Bezug auf die Frucht des Baumes der Erkenntnis gefallen ist .
Kommentare
- Schöne Idee. Haben Sie Quellen, die dies unterstützen?
Antwort
Die einfachste Antwort ist „sieben“ ist ein allgemeiner biblischer Begriff für „viele“. Siehe die Flüche am Ende von 3. Mose – „Ich werde ihnen sieben geben mehr Strafen. „Einige Kommentare versuchen genau herauszufinden, wie es sieben macht; andere sagen einfach, es bedeutet nur“ ein Haufen.“
Kommentare
- Glauben Sie in diesem Fall, dass meine Frage besser auf den allgemeinen biblischen Begriff als auf diesen Vers gerichtet ist?
- Welche Kommentatoren sagen, dass es eine Menge bedeutet?