Ist es halal, Oralsex mit dem Ehepartner zu haben?

Mangel an Konsens

Wenn wir Fatawa zu diesem Thema untersuchen (siehe unten), sehen wir, dass es keinen Konsens in Bezug auf Oralsex gibt. Dieser Mangel an Konsens wird durch die folgende Fatwa bestätigt:

Was Sie erwähnt haben, dh Saugen, Lecken oder Oralsex, gibt es keine eindeutigen Beweise dafür der Koran oder Hadith über sie. Die Gelehrten des Islam unterschieden sich in dieser Angelegenheit. Einige glauben, dass es verboten ist, andere glauben, dass es legal ist. – IslamWeb

IslamWeb bot keine endgültige Entscheidung in dieser Angelegenheit an, sondern schrieb weiter:

Diese Art von Vergnügen ist weit entfernt von den natürlichen Dispositionen, mit denen Allah uns geschaffen hat.

Ebenso wird auch in al-Fatawa al-Hindiyya (bezogen auf Darul Iftaa ):

„Wenn ein Mann seinen Penis in den Mund seiner Frau einführt, wird gesagt, dass er nicht gemocht wird (makruh), und andere sagten, dass er nicht gemocht wird.“ (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

Die vorgelegten Argumente

Die Hauptargumente, auf die ich gestoßen bin, sind:

1. Es werden Najis (Verunreinigungen) in den Mund gelangen (die zum Rezitieren des Quran verwendet werden), die vermieden werden sollten; diese einzunehmen ist haram. (Hier besteht die Möglichkeit, z. B. ein Kondom zu verwenden, nur um vorsichtig zu sein.)

2. Einige Wissenschaftler sind der Meinung, dass es von Natur aus unmoralisch oder ekelhaft ist (beschreibt es als Verhalten wie Tiere oder Nicht-Tiere) Muslime); es ist angemessen für Muslime, einen natürlichen Sinn für Moral und Scham und Bescheidenheit (hayaa) zu haben, z. B.

   … Menschen von hohem Niveau Moral hält sich normalerweise davon fern … – AskImam.com

3. Es ist wichtig, die sexuellen Beziehungen zwischen Ehepartnern aufrechtzuerhalten. Wenn dies als halal angesehen wird, kann eine muslimische Frau aufgefordert werden, dies zu tun. Wenn es als haram angesehen wird, sollte sie dies ablehnen.

Was tun?

• Verzicht auf Oralsex ist eine sündfreie Möglichkeit, auch wenn es nicht so einfach ist für die gehorsame Frau, deren Ehemann es verlangt.

• Man trägt die Verantwortung für die eigenen Entscheidungen:

  Und kein Lastenträger wird die Last eines anderen tragen. … – Qur „an 35:18

• In The Response (beschrieben als „Ergebnis einer langwierigen Zusammenarbeit zwischen Wissenschaftlern der renommierten ägyptischen Al-Azhar-Universität und der Islamic Hotline oder El-Hatef El-“ Islamische Organisation „):

  … es ist nichts Falsches daran, mehr als einen Gelehrten in Bezug auf eine einzelne Angelegenheit anzusprechen und dann trifft seine eigene Entscheidung, welcher Meinung zu folgen ist. – Dr. Yassir Abd al-Azim, Die Antwort

  In In diesem Fall gibt es in beiden Fällen seriöse wissenschaftliche Argumente.

Wer sagt, dass es halal ist?

Grundsätzlich dürfen verheiratete Paare den Körper des anderen nach Belieben genießen, es sei denn, dies ist verboten, dh Analsex oder Sex während der Regelblutung oder der Entbindungsphase. – IslamWeb

Ja, es ist sowohl dem Mann als auch der Frau gestattet, das zu tun, was in der Frage erwähnt wurde, seit jedem Die Form des sexuellen Genusses ist zwischen Ehemann und Ehefrau zulässig, mit Ausnahme von (1) Analverkehr und (2) Freude daran, was sich zwischen dem Nabel und dem Knie von Frauen bei Menstruation oder postnatalen Blutungen befindet. – Amjad Rasheed, Qibla.com, bezogen auf IslamQA.org

Zusammenfassend ist Oralsex in unserer Schule zulässig. – Shafiifiqh.com Fatwa Dept., bezogen von IslamQA.org

Es ist zulässig, sofern keine Flüssigkeit verschluckt wird. – Ayatullah Sistani, bezogen von alulbayt.com

Wer sagt das? halal, aber makrooh (nicht gemocht)

Oralsex ist Makrooh. Wenn eine Person dies tut, um die Empfindungen während des Vorspiels zu wecken und die Unreinheiten nicht in den Mund gelangen dann ist es keine Sünde.Es ist zulässig, den Genitalbereich vor dem Geschlechtsverkehr zu küssen oder zu lecken, um die Empfindungen zu wecken und zu stimulieren. – Mufti Muhammad Ashraf, bezogen auf IslamQA.org

Unsere Ansicht zu diesem Thema ist, dass Oralsex makruh tahrimi ist – überprüft und genehmigt von Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (auch hier , hier , hier und hier ; Beachten Sie auch die drei widersprüchlichen Fatawa dieses Mufti unten.

Dies ist einer der Gründe, warum die Fuqaha entschieden haben, dass Oralsex Makruh Tahrimi ist (verwerflich). – Von Moulana Ismail Desai überprüft und bestätigt, AskImam.org (auch hier )

Es besteht kein Zweifel, dass [die Bitte] dieser Praxis vom Ehemann des Fragestellers eine widerliche Praxis ist und offensichtlich nicht gemocht wird. – Shaykh „Abdullaah ibn Munay“, Fatwa-Online.com

Wer sagt, es ist haram

Wenn Oralsex das Verschlucken oder wahrscheinlich das Verschlucken schmutziger Substanzen – wie vorgeschlechtlicher Entladung – beinhaltet, dann ist es unerschwinglich unbeliebt und sündig – Faraz Rabbani, Qibla.com, bezogen von IslamQA.org

Jede Form von Oralsex ist verboten. Es gibt keinen Unterschied in Das Urteil zwischen Vorder- und Hinterteil. Sex ist ein menschliches Bedürfnis und natürlich. Die Scharia hat jedoch Wert auf Scham und Bescheidenheit gelegt. – Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (auch hier und hier )

Wenn die „mündliche Sex “umfasst den Penis, der so weit in den Mund der Frau eingeführt wird, dass sie den Schmutz verschluckt, unabhängig davon, ob es sich bei diesem Schmutz um Sperma (Mani) oder vorejakulatorische Flüssigkeit (Madhi) handelt oder der Mann den Schmutz der Frau in den Mund nimmt , dann ist dies nicht zulässig. (Fatawa Rahimiyah S.270 v.6 & Fatawa Hindiyya S.372 v.5) – Mohammed Tosir Miah, Darul Iftaa

Wenn „Oralsex“ bedeutet, den Penis in dem Maße in den Mund der Frau einzuführen, in dem sie den Schmutz aufnimmt, unabhängig davon, ob es sich bei diesem Schmutz um Sperma (Mani) oder um Flüssigkeit vor der Ejakulation (Madhi) handelt ), oder der Mann nimmt den Dreck der Frau in den Mund, dann ist dies nicht zulässig. Es ist rechtswidrig, den Dreck mit all seinen Formen in den Mund zu nehmen. Die austretenden Flüssigkeiten sind unrein und machen es daher unzulässig, sie oral einzunehmen. – Mufti Muhammad ibn Adam, Darul Iftaa (auch hier und hier )

Oralsex ist eine wegwerfbare Handlung und unzulässig. – Mufti Shafiq Jakhura und Mufti Zubair Bayat, bezogen auf IslamQA.org (auch hier )

An diese Angewohnheit wurde in der Goldenen Ära der Sahabah radiyallahu anhum (in der Tat noch nicht einmal hier vor einigen Jahrzehnten) nie gedacht, sodass Sie keinen Hadith finden werden. Sie müssen Ihr Gehirn für eine so klare Masala verwenden. Die Muftees sagen, dass es nicht erlaubt ist. Mufti Abdur Raheem Lajpoori Rahmatullahi alayhi hat dies in seinem Fataawa erwähnt. – Mufti Abdur Raheem Lajpoori, Tafseer Raheemi, bezogen auf IslamQA.org

Nein, es ist nicht zulässig, da Precum höchstwahrscheinlich in die Mund und Precum sind Najis (unrein). Auch der Mund wird zum Rezitieren von Quraan usw. verwendet, nicht für solche erniedrigenden Handlungen. Das Lecken wird die gleiche Antwort annehmen. Das Küssen ist ebenfalls unerwünscht. – Rat von Ulama Ostkap

Wir haben ein allgemeines Prinzip, und das ist der Gesandte (sal-Allaahu alayhi wa sallam) verbot [uns], den Tieren in anderen als dem, worüber wir sprechen, zu ähneln (Oralsex) – Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee, Fatwa-Online.com

Der Mund ist ein Organ, das verwendet wird, um den Namen Allah Taala zu nehmen und den Quraan zu rezitieren. Daher sollte man es unterlassen, den Mund für verabscheuungswürdige Handlungen zu verwenden. Außerdem hat diese Handlung Ähnlichkeit mit den Wegen des Kuffaar und des Weges der Tiere. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za

(Technisch gesehen hat dieser letzte Mufti nicht „haram“ usw. gesagt)

Kommentare

• “ Außerdem hat diese Aktion Ähnlichkeit mit den Wegen des Kuffaar und dem Weg der Tiere. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za “ Wenn er diese Karte spielt, erwähnte der verstorbene Ahmed Deedat in seinen Debatten Sex als “ Akt der unteren Tierfunktion „. Sex selbst ist also eine tierische Funktion. Vielleicht haben diese “ Gelehrten “ damit aufgehört.
• Guter umfassender Überblick, interessant zu bemerken, dass fast alle Deobandi dagegen sind. Eine Korrektur – makruh tehreemi – ist eine Handlung, die als so unbeliebt angesehen wird, dass sie verboten ist. dh haraam ). Daher würde die Fatwah von Ebrahim Desai mit seinen anderen Aussagen übereinstimmen: Er argumentiert, dass ‚ keine spezifischen Beweise aus dem Qur ‚ an oder Die Sunnah sagt, es sei ‚ haraam, aber aufgrund der Analogie kommt er zu dem Schluss, dass ‚ nicht gemocht und verboten ist.

Ja, es ist Muslimen gestattet, mit ihren Ehepartnern Oralsex zu betreiben. Das Lecken oder Saugen der Geschlechtsorgane des Ehepartners ist zulässig, solange es einer Person sexuelle Befriedigung gibt, die sie von Haram-Handlungen fernhält oder bei Männern / Frauen, die nicht von Mahram stammen, die Hauptrolle spielt. Wenn dies jedoch zur Freisetzung von Sperma führt, dann ist es Makruh (unbeliebt), aber es gibt keine eindeutigen Beweise, die dies verbieten.

„Wenn ein Mann seinen Penis in den Mund seiner Frau einführt, ist es wird gesagt, dass es nicht gemocht wird (makruh), und andere sagten, dass es nicht gemocht wird. “ (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

Wie in früheren Antworten heißt es, gibt es keine spezifische Regelung zur Einschränkung. Aber Flüssigkeiten sind NAJIS. Die beste Fatwa dazu sind die Zustände „Alles und jeder Teil unseres Körpers hat einen bestimmten Zweck und eine bestimmte Verwendung. Wir sollten diesen Teil nicht anders verwenden. Und der Zweck des Mundes ist nicht, solche Dinge zu tun. Wir sollten also versuchen, dies nicht zu tun. „

Ausführlichere Antworten finden Sie unter this und this fatwa on islamweb.

Kommentare

• Nun, ich weiß, dass Sheikh al Quradawi dies in seinem Programm auf Iqra ‚ und antwortete, dass es zulässig ist. Diese Fatwa machte eine großartige é clat, aber ich habe nicht ‚ schau dir das Programm nicht an, damit ich ‚ die Details seiner Antwort nicht kenne!
• Er hat Recht, wie ich in meiner Antwort sagte, dass es keine gibt Spezifische Entscheidungen dazu im Islam. SO wird es als zulässig angesehen, da alle Dinge, die wir nicht als Teil des Islam oder als Teil von Deen betrachten, zulässig sind, solange wir keine finden. ‚ Entscheidungen gegen sie. Und alle Angelegenheiten, die wir tun, um sie als Teil des Islam oder der Tat zu betrachten und zu denken, dass wir für sie belohnt werden, gelten als verboten, solange wir eine Entscheidung über die Mutter finden tter dazu. Dies ist eine Grundregel, die wir alle kennen sollten.
• Aus theologischer Sicht könnte die Erklärung über die Verwendung des Mundes akzeptabel sein. Aber ich denke, man könnte Gegenbeispiele für diese Art von Erklärung finden, die zu einem Widerspruch der Theologen führen können!
• Ja, deshalb wird ein Link angegeben, der eine SHARAI-Erklärung für diese Angelegenheit enthält. Und theologische Antworten sollen sich nicht darauf verlassen, dass sie nur einen Fall aufbauen, sonst nichts.
• Bruder Zia, könnten Sie einen bestimmten Text zitieren, der besagt, dass die männlichen und weiblichen Sexualflüssigkeiten Najis sind?

Ich habe gehört, dass dies eine Meinungsverschiedenheit zwischen den Gelehrten ist.

Aber die Meinung, der ich folge ist, dass es sowohl für den Ehemann als auch für die Ehefrau zulässig ist. Ich habe dies übernommen, weil es keinen spezifischen Text gibt, der dies verbietet (wie zum Beispiel Analsex oder Sex, wenn die Frau in der Regel ist). Wenn Allah (swt) wollte, dass es verboten wird, würde Er es wie in den oben genannten Fällen spezifizieren. Warum versuchen wir also, rechtswidrig zu machen, was Er (swt) nicht hat?

Ich verstehe auch nicht warum es wäre nur für den Ehemann zulässig (es gibt auch keinen Text für diese Position). Sie sagten: „Sie ist verpflichtet, ihrem Ehemann auf jede erdenkliche Weise zu gefallen.“ Hat die Frau nicht auch dieses Recht auf ihren Ehemann?

Allah weiß es am besten und möge Er uns alle führen, Ameen! P. >

Es gibt kein islamisches Urteil, das es unzulässig macht, und es gibt unterschiedliche wissenschaftliche Meinungen darüber. Was man jedoch beachten sollte, ist, dass eine solche Praxis sowohl für denjenigen, der sie initiiert, als auch für denjenigen, der sie empfängt, Freude bereiten sollte. Religion sollte nicht als Druckkarte verwendet werden, um den Ehemann / die Ehefrau zu zwingen, dem anderen zu gefallen, da eine erfolgreiche Intimität die Zufriedenheit von zwei Personen erfordert.

Ich denke, dies kann am besten mit der Analogie beantwortet werden.

Wir wissen, dass es nicht angemessen ist, das Genital des Menschen mit der rechten Hand gemäß dem Ahadeth zu berühren:

Wenn einer Wenn Sie trinken, sollte er nicht in das Gefäß einatmen, und wenn er sich erleichtert, sollte er seinen Penis nicht mit der rechten Hand berühren oder sich mit der rechten Hand abwischen.

Erzählt von al- Bukhaari, 194; Muslim, 393

…

Niemand unter euch solltest du beim urinieren seinen penis mit der rechten hand berühren. Muslim, 392

Die Mehrheit der Gelehrten betrachtete dies als makrooh , und einige von ihnen als es haram . ( Quelle : IslamQA )

Nun wissen wir, dass der Mund ist der rechten Hand überlegen. Während beispielsweise der Zeigefinger der rechten Hand während des Taschahud angehoben ist, wird der Mund verwendet, um den Taschahud aussprechen. Ich glaube nicht, dass ich mehr Argumente vorlegen muss, um zu beweisen, dass es überlegen ist, weil es ziemlich offensichtlich ist.

Mit dieser Analogie können wir sagen, dass es makrooh oder haram , um das Genital des Menschen mit dem Mund zu berühren. Beachten Sie, dass wenn es im ersteren Fall Makrooh ist, dies nicht bedeutet, dass es im letzteren Fall auch Makrooh ist, da der Mund überlegener ist und Das Urteil kann strenger sein.

Was ist, wenn es eine Barriere gibt?

Ich bin mir über das Urteil in diesem Fall nicht sicher. Aber wenn wir uns den folgenden Hadith ansehen:

Es wurde berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Es gibt zwei Arten von Menschen der Hölle, die ich noch nicht gesehen habe: Männer mit Peitschen wie die Schwänze von Rindern, mit denen sie die Menschen schlagen, und Frauen , die noch nackt gekleidet sind , mit verlockendem Gang, mit etwas auf dem Kopf, das aussieht wie die Buckel von Kamelen, die sich zur Seite lehnen. Sie werden niemals das Paradies betreten oder sogar seinen Duft riechen, obwohl sein Duft aus so und so großer Entfernung wahrgenommen werden kann. “

Erzählt von Ahmad und Muslim in al-Saheeh

Wenn wir von Barriere sprechen, ist es normalerweise ein Kondom. Es fällt in die Kategorie „ gekleidet, aber nackt “ gemäß der Beschreibung von Sheikh Ibn Uthaymeen :

Shaykh Ibn Uthaymeen sagte: Der Ausdruck „gekleidet und doch nackt“ wurde dahingehend interpretiert, dass sie kurze Kleidung tragen, die die Awrah nicht bedeckt muss abgedeckt werden. Und es wurde so interpretiert, dass sie leichte, dünne Kleidung tragen, die andere nicht daran hindert, die Haut der Frau unter . Und es wurde so interpretiert, dass sie enge Kleidung tragen, die die Haut vor dem Sehen verbirgt, aber immer noch zeigt die Reize der Frau [definiert ihre Form] .

Fataawa al-Shaykh Muhamamd ibn Uthaymeen, 2/825.

Obwohl es spricht von Frauen gilt dies auch für Männer ( Quelle ). Es findet also eines der folgenden Szenarien statt:

1- Wenn „ gekleidet, aber nackt “ ist Im Sinne von literal wird es unter der gleichen Regelung wie in dem Fall sein, in dem es keine Barriere gibt.

2- Wenn es nicht im wörtlichen Sinne verstanden wird, kann es durchlässig sein, aber ich bin kein Gelehrter, um es zu sagen. Nehmen Sie es also nicht als Fatwa .

Und Allah weiß es am besten.

Sie Ich werde feststellen, dass Fatwas und Fäden von Laien im Kreis herumlaufen und diskutieren, ob es Haram ist oder nicht. Ich glaube, dass Oralsex zu dieser Zeit bekannt war, da es in Buchari einen Hadith gibt, in dem Abu Bakr (RA) einem Ungläubigen sagt, er solle „die Klitoris von al-Lat lutschen“. http://www.letmeturnthetables.com/2013/05/suck-clitoris-lat-befitting-response-abu-bakr.html

Ein Ehemann, der mündlich ein Kondom trägt, sollte Najis-Probleme klären, ist sich aber nicht sicher, ob der Ehemann den weiblichen Teil abdecken kann (Frischhaltefilm?) um direkten Kontakt zu vermeiden. Ein direkter Mund zum privaten Teil wäre jedoch für beide viel angenehmer! Kondome mit Fruchtgeschmack sind erhältlich, damit die Frau beim Saugen einen guten Geschmack hat.

Es ist jedoch ironisch, dass Nicht-Muslime so frei von Oralsex sind und wir noch nicht jedes Mal WASCHEN, wenn wir auf die Toilette gehen, einschließlich des Passierens Wasser also in diesem Sinne sind unsere Teile sauber (vielleicht könnte Seife vor dem Akt verwendet werden).

Ich persönlich denke, wenn ein Muslim erkennt, dass es keine eindeutigen Beweise gegen die Tat gibt (es gibt wissenschaftliche Unterschiede), wird er frustriert sein, keine mündlichen und gleichen Aussagen für die Frau zu erhalten, da dies sicherlich angenehm ist / p>