Ist Gautama Buddha ein Avatar von Lord Vishnu?

Wenn Sie beiseite legen, was die Leute sagen und glauben, wenn Sie die heiligen Schriften durchgehen, werden Sie feststellen, dass Buddha eine Inkarnation von Vishnu war.

Die beiden wichtigsten Schriften über Vishnu porträtiert Buddha als seine Inkarnation.

Shrimad Bhagavatam sagt, um die Menschen zu täuschen, die neidisch auf die Götter sind, wird Buddha zu Beginn von Kali Yuga Buddha als Sohn von Anjani in Kikata (Provinz Gayā / Bihar) erscheinen heute):

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām

buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB – 1.3.24]

Vishnu Puran sagt, dass er den Göttern ( suras ) Vishnu aus seinem Körper geholfen hat, Mayāmoha (Buddha) hervorzubringen:

ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ

samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [VP – 3.17.41]

Die Sache ist, , weil Buddha einen nicht-vedischen Grundsatz verbreitete, den einige nicht gern als einen akzeptierten Inkarnation von Vishnu, einem vedischen Gott . Also ersetzten sie Ihn durch Balarama, Vitthal usw., abhängig von ihrer lokalen Kultur und Tradition. Zum Beispiel komme ich aus Odisha und wir setzen Jagannatha oft in die Avatar-Liste anstelle von Buddha. Manchmal betrachten wir Buddha sogar als eine Inkarnation von Jagannatha.

Nun Wenn Buddha tatsächlich eine Inkarnation von Vishnu war, muss es mindestens eine Referenz geben über eine von Vishnus Inkarnationen in Buddhas Jātak-Erzählungen , die viele von Buddhas früheren Geburten auflisten. Und interessanterweise haben die Jātaka-Erzählungen einen solchen Bezug in der Ghata Jātaka über Krishna. Natürlich sind die Geschichte und die Charaktere unterschiedlich, aber das ist nur offensichtlich. Ich weiß also nicht, was andere Gruppen und Menschen glauben, aber ich persönlich glaube, dass Buddha eine Inkarnation von Vishnu ist.

Um ehrlich zu sein, wenn Sie sich entscheiden, nicht nach dem Buch (den heiligen Schriften) zu gehen Dies ist nur eine Frage der persönlichen Präferenz. Am Ende des Tages ist jeder prominente Gott oder jede prominente Göttin eine direkte oder teilweise Inkarnation Gottes. Ersetzen Sie die Position durch eine beliebige. Tatsächlich setzt die Gita Govinda Buddha als 9. ein Die Inkarnation ersetzt Krishna durch Balarama ( Haladhara ) als 8. und zeigt Krishna als Quelle aller Inkarnation:

vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ

hala hati bhīti militayamunābham

keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa Hase!

Haftungsausschluss: Ich bin Keshav für die Frage dankbar Hat der Jataka-Bericht über Krishna irgendeine Grundlage in der hinduistischen Schrift? gab mir direkt die Jātaka-Geschichte, nach der ich gesucht hatte.

Kommentare

• @AnkitSharma Danke! Sie haben einen gültigen Punkt in Bezug auf Laxman angesprochen. Ich wollte den Punkt ansprechen, habe aber gesehen, dass Sie ihn bereits in Ihrer Antwort erwähnt haben.
• Dieser Punkt stört mich immer und ich denke, Ihre Antwort ist klar, um zu zeigen, warum Buddha von wenigen nicht als Vishnu-Avatar angesehen wird Gläubige.
• Warum macht der Ghata Jataka Buddha wohl eher zu einem Bruder von Krishna als zu Krishna selbst?
• @gaj Lord Buddha war außer sich, wenn er es aß, weil er selbst predigte Gewaltlosigkeit! Und ja, wenn er als Avatar betrachtet wird, dann wäre das im Kaliyuga.
• Wenn Buddha eine Inkarnation von Vishnu ist, warum hat er dann gesagt, dass ich an der Existenz Gottes zweifle?

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Aus der Vaishnava-Perspektive wird Buddha als Avatar angesehen.

Zuerst vom Dichter Jayadeva, der ihn als einen der dasavatara auflistet:

nindasi yajna -vidher ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa hase

O Kesava! O Herr des Universums! O Lord Hari, der die Form Buddhas angenommen hat! Alle Ehre sei dir! O Buddha des barmherzigen Herzens, du entschlüsselst das Schlachten armer Tiere, das nach den Regeln des vedischen Opfers durchgeführt wird.

Außerdem Buddhas Die Inkarnation wird im Srimad Bhagavatam (1.3.24) erwähnt:

tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati

Dann wird der Herr zu Beginn von Kali-yuga als Lord Buddha, der Sohn von Añjanā, in der Provinz Gayā erscheinen, nur um diese zu täuschen die neidisch auf den treuen Theisten sind.

Das Srimad Bhagavatam-Zitat steht im Zusammenhang mit der Auflistung der Avatare von Krishna.

Für strenge Anhänger des Vaishnavismus ist Balarama ein wesentlicher Bestandteil des Dashavataram.

Der Gautama Buddha des Buddhismus ist kein Avatara von Lord Vishnu.

Wie in früheren Beiträgen beschrieben Lord Vi Shnu kam als Buddha Avatara, um Asuras in die Irre zu führen. Es gibt gültige Beweise in Vishnu Purana und anderen Puranas, dass Vishnu Buddha Avatara genommen hat.

Eine andere Version in Puranas ist, dass Lord Vishnu die Form Buddhas angenommen hat, um Tripurasura in die Irre zu führen, und Siva dabei geholfen hat, die Asura zu töten. P. >

Dieser Buddha ist in keiner Weise mit Gautama Buddha verwandt.

In Mahabharata und Vishnu Purana hat

Lord Narayana zwei Haarsträhnen herausgerissen. Einer war schwarz (Krishna) und einer war weiß (Balarama).

Laut Vaishnava-Texten sind Lakshmana und Balarama Erweiterungen der Sankarshana-Form des Herrn.

Es ist also absolut nichts Falsches daran, Balarama als Teil von Dashavatara zu zählen.

Nun bleibt die Frage, dass es viele Fälle gibt, in denen Balarama als Avatara von Adisesha, dem ursprünglichen Anhänger von Lord Narayana / Vishnu / Krishna, betrachtet wird.

Die gleiche Adisesha war Lakshmana in Rama avatara. Daher bleibt die Frage, warum „Balarama“ in Dashavatara enthalten ist.

Einer der Gründe dafür ist, dass die Art von Service, die Adisesha Lord Narayana / Vishnu / Krishna und als Lakshmana Rama während des Rama Avatarama bietet, beispiellos ist und war. Der Herr machte ihn während Krishna Avatara zu seinem älteren Bruder, damit er seinem älteren Bruder dienen kann. Aber da Herr der Herr und Adi Sesha sein ursprünglicher Devotee ist, konnte Krishna nicht mit den von Adisesha erbrachten Diensten mithalten und „Balarama“ in dem Maße dienen, wie „Lakshmana“ seinem älteren Bruder „Rama“ diente. Also, um die Dienste zu ehren von Adisesha ist „Balarama“ in Dashavatara enthalten.

Ich habe in einem Beitrag über Srivaishnvism eine weitere hervorragende Antwort darauf gefunden, warum Balarama Teil von Dasavathara ist.

Ein weiterer Grund, der angegeben wird:

Vasudevas erste Frau war ROhiNi. Die zweite Frau war Devaki. Zum siebten Mal wurde Devaki schwanger und es war Balarama. Aber Lords „YOga Maaya ”Übertrug den Lord Balarama aus dem Mutterleib von Devaki in den von ROhiNi. Vor diesem Hintergrund müssen wir die Erklärung von Andal (einem der Alwar) sehen.

In Vers 17 von Tiruppavai „AmparamE…“ bezieht sie sich auf Balarama und sagt „Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva“.

Kommentatoren erklären dies expressio n Haufen Lob auf die „TiruvaDI“ „die Füße“ des älteren Balarama. Was haben diese Füße getan?

Da Balarama früher geboren wurde, hatte er den Mutterleib von Devaki mit seinen Füßen gereinigt, um ihn für die Geburt von Krishna fit zu machen

Dies war jedoch beim Schicksal der früheren 6 Kinder von Vasudeva und Devaki nicht der Fall. So rettete Lord Balarama Krishna, indem er den Leib von Devaki mit seinen Füßen reinigte. Balarama begann, dem Herrn zu dienen, noch bevor Lord Avatar stattfand, im Gegensatz zu Lakshmana, der seinen Dienst viel später begann (Lakshmana wurde viel nach Lord Rama geboren und begann ihm danach zu dienen) und verdiente sich das Sobriquet „LakshmaNO Lakshmi sampanna:

In Anerkennung dieser Leistung und“ MahOPakaara „des Sparens Lord KrishNa, Balarama wird als Avataara anerkannt.

Die Antwort ist komplex, aber nach der in Wird GAUTAM BUDDHA als einer der DASHAVATARS angesehen? lautet die Antwort NEIN .

Es unterscheidet zwischen Buddha von Sanatan Dharma und Gautam Buddha von Buddha Dharma.

1. Ihr Geburtszeitpunkt wird als unterschiedlich angesehen (keine weiteren Details dazu).
2. Beide stammen von Gautam Gotra. Daher ist es möglich, dass „Gautam“ vor Buddha von Sanatan Dharm und damit der Verwirrung vorangestellt wird.
3. Dort sind die Varnas unterschiedlich. In Dashavatar wird Buddha als Brahmane betrachtet, während Gautam Buddha des Buddhismus Kshatriya ist.
4. Dort Geburtsort weit auseinander. Buddha von Sanatan Dharm wurde in Gaya, Bihar geboren, während Gautam Buddha in Lumbini, Nepal geboren wurde.
5. Der Buddhismus glaubt im Kern nicht an Bhagwan, sondern konzentriert sich auf Methoden zur Erreichung des Nirvana und glaubt auch an die Reinkarnation. Dies ist eindeutig gegen die Grundsätze des Vaishnavismus, der Vishnu eindeutig als Parameshwar betrachtet.

Aus diesen Argumenten kann man schließen, dass Buddha von Sanatan Dharm mit Gautam Buddha des Buddhismus verwechselt wurde. Da Gautam Buddha tatsächlich Siddhartha genannt wurde, ist es möglich, dass Buddha, sobald er die Erleuchtung erlangt hatte, an seinen Namen gebunden wurde, um ihm Ehrfurcht zu erweisen, die Gott gleichwertig ist. Bitte gehen Sie das Video durch und bewerten Sie diese Informationen selbst.

Ja . Er war Vishnus Inkarnation. ** Dalai Lama zitiert in Elst Koenard (2002)

„…….. Wenn ich das sage Der Budhismus ist der Teil des Hinduismus, bestimmte Leute kritisieren mich. Aber wenn ich sagen würde, dass Hinduismus und Budhismus unterschiedlich sind, wäre dies nicht in Übereinstimmung. „

Viele Hindus sagen, dass Krishna der neunte und Balaram war Der achte Avatar von Vishnu und Buddha war nicht in der Liste, aber Garuda Purana trennt beide und sagt, dass Balarama und Buddha der 20. bzw. 21. Avatar waren. Die Liste lautet wie folgt:

Garuda Purana : – „Seine erste Inkarnation war in Form des ewigen Jugendlichen Sanat Kumar und andere, die alle zölibatiert und äußerst tugendhaft waren.

Lord Vishnu nahm seine zweite Inkarnation in Form eines Eber (Varah), um die Erde vor dem mächtigen Dämon namens Hiranyaksha zu schützen, der sie nach Patal loka (Unterwelt) entführt hatte. In seiner dritten Inkarnation als Narad propagierte er die Tugenden des „Nishkaam Karma“ (Erfüllung seiner Pflichten, ohne sich um die Ergebnisse zu kümmern). In seiner vierten Inkarnation als Nar-Narayan führte er mühsame Sparmaßnahmen zum Schutz und zur Verbreitung von Dharma oder Religiosität durch. P. >

Lord Vishnus fünfte Inkarnation war Kapil , die er nahm, um den Saankhya Shashtra zu schützen, der am Rande stand ausgestorben zu sein. Er nahm seine sechste Inkarnation im Haus von Atri und Anusuya als Dattatreya mit dem spezifischen Ziel, das geheimste Brahma vidya zu verbreiten würdige Leute. Zu seinen Jüngern gehörten tugendhafte Seelen wie Prahalad und andere. Lord Vishnu nahm seine siebte Inkarnation als Sohn von Ruchi Prajapati und Aakuti und war als Yagya deva bekannt. Seine achte Inkarnation war Rishabh deva- der Sohn des Weisen Naabhi und Merudevi .

In dieser Inkarnation Er legte die Normen für den Grihashtha-Ashram fest, die später zu Richtlinien für alle Haushalte wurden. Lord Vishnu nahm seine neunte Inkarnation als Prithu und „melkte“ (extrahierte) verschiedene Nährstoffe (Getreide, Hülsenfrüchte usw.) aus dem Erde, die sich als Kuh verkleidet und damit die Bevölkerung vor dem Verhungern geschützt hatte.

In seiner zehnten Inkarnation als Matsya (Fisch) beschützte er das Leben von Vaivaswat Manu, der sonst nicht überlebt hätte. Lord Vishnu nahm seine elfte Inkarnation in Form einer Schildkröte (kurma) und hielt damals den Mandarachal-Berg auf dem Rücken als der Ozean aufgewühlt wurde. Seine zwölfte Inkarnation war Dhanvantari und dreizehnte als die bezauberndste Schönheit – Mohini , um den Ambrosia-Topf aus dem Besitz der Dämonen zu holen. Anschließend verteilte er es unter den Gottheiten, wodurch sie unsterblich wurden.

In seiner vierzehnten Inkarnation manifestierte sich Lord Vishnu als Nrisimha (teils menschlich, teils Löwe) und um seinen Devotee zu beschützen, tötete Prahlada den bösen Dämon Hiranyakashipu, indem er seinen Bauch mit seinen scharfen Krallen auseinander riss. Seine fünfzehnte Inkarnation war als Vaman (Zwerg) , in der er alle drei Welten von Bali forderte – dem wohlwollendsten Dämonenkönig und dann schickte ihn zu Patal loka. In seiner sechzehnten Inkarnation als Parshuram löschte er einundzwanzig Mal die ganze Kaste der Kshatriyas vom Erdboden , wie sie alle unmoralisch geworden waren.

In seiner siebzehnten Inkarnation wurde er als Vyas nach Parashar geboren und Satyavati und erfüllte seine Mission, das Wissen der Veden zu verbreiten, indem er sie in vier Teile einteilte. In seiner achtzehnten Inkarnation manifestierte er sich als Sri Ram . Seine neunzehnte Inkarnation war als Krishna und seine zwanzigste Inkarnation als Balram . Er wird seine einundzwanzigste Inkarnation als „Buddha“ betrachten, um die Menschheit auf einen tugendhaften Weg zurückzubringen, indem er gegen die Rituale predigt und beweist, dass es für einen Suchenden nicht angemessen ist, sich an sie zu binden. „

Außerdem SB 1: 3: 24 übermittelt dieselbe Nachricht.

Dann, am Anfang von Kali-yuga, Der Herr wird als Lord Buddha , der Sohn von Añjanā, in der Provinz Gayā erscheinen, nur um diejenigen zu täuschen, die neidisch auf den treuen Theisten sind.

Jetzt werde ich einige Beweise aus den Schriften der Budhisten liefern.

Viele Buddhisten lehnen die Lehren der Brahmanen ab, während Buddha selbst behauptete, er sei ein Brahmane. Der Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta Vers 3 : –

„Sundarikabhardwaj fragte: -“ Bist du ein Brahmane? „Buddha antwortete: – Wenn du sagst, ich bin ein Brahmane und nlme kein Brahmane nennst, dann frage ich dich nach Savitti, der aus drei Padas und vierundzwanzig Lehrplänen besteht.“

Hier gibt Buddha zu, dass er ein Brahmane ist und das Gayatri-Mantra kannte.

Dashrath Jataka ,

“ Zu dieser Zeit war der König Suddhodana 3 König Dasaratha, Mahāmāyā 3 war die Mutter, Rāhulās Mutter 4 war Sītā, Ānanda war Bharata und Ich selbst war Rāma-paṇḍita. „

Lalitavistara Kapitel 7

Texte beider Religionen akzeptieren also, dass Buddha eine Inkarnation von Lord Vishnu war.

Ich denke, Buddha [Gautama] ist ein Avatara von Vishnu. Dies liegt daran, dass Swami Vivekananda diese Tatsache in seinen Vorträgen im Parlament der Religionen in Chicago zum Ausdruck bringt. Siehe hier . Auch hier hat Jayadeva Buddha als Avatara in seinen Werken erwähnt, insbesondere die Gita Govinda Siehe auch hier Die Bildung einer eigenen Sekte aufgrund von Unorthodoxie, dh nāstika, scheint kein großes Problem zu sein, da es vielleicht am besten war, zu diesem Zeitpunkt eine solche Position einzunehmen .

Kommentare

• Ich denke, maßgeblichere Schriften wären hier eher Puranas als Worte von Swami Vivekananda. (Übrigens, ich verehre S. wami Vivekananda).
• @TheDestroyer, aber Puranas sind viele und ihre Bedeutung verwirrend. Ich denke, es ist besser, einen maßgeblichen Interpret von ihnen zu haben, an den man glauben kann. Was denkst du?
• hat Jayadeva Gautama Buddha erwähnt?