Ist mäßiges Trinken im Buddhismus akzeptabel?

Die Anwendung des fünften Gebotes ist selbst innerhalb bestimmter Traditionen umstritten, daher gibt es keine einfache Ja / Nein-Antwort auf diese Frage.

Die tibetische Tradition enthält bekanntlich Alkohol in der zweimonatlichen Zeremonie, die als tsog bekannt ist (siehe Lama Thubten Yeshe) „s “ Was ist Tsog? „). Lama Palden Drolmas Meinung zu diesem Thema scheint das Denken in der tibetischen Tradition gut zusammenzufassen:

Es ist eines der wichtigsten Gelübde, die Laien ablegen können und die Mönche einhalten müssen, keine Rauschmittel einzunehmen. Einer der Hauptgründe dafür, nicht betrunken zu werden, ist, dass dies – und oft auch – dazu führen kann, dass andere Gelübde gebrochen werden oder von der eigenen Integrität abgewichen wird. Ein weiterer Grund, nicht berauscht zu werden, ist, dass für viele die Vergiftung die Klarheit des Geistes verdeckt – die Klarheit, von Moment zu Moment in der wahren Natur eines Menschen zu verstehen und sich auszuruhen. Wenn sich der Geist in der wahren Natur so stabilisiert hat, dass seine Klarheit niemals verdeckt wird, macht es keinen Unterschied, ob man Substanzen aufnimmt oder nicht.

Aus der Sicht des Dharma-Trainings, das mir gegeben wurde Selbst wenn man dieses Gelübde als Laie abgelegt hat, ist es zulässig, gelegentlich ein Glas Wein zu genießen. Man unterscheidet zwischen einer Vergiftung, bei der die Klarheit beeinträchtigt ist, und dem einfachen Genuss einer Substanz. Ich habe auch nicht das Gefühl, dass die gelegentliche Verwendung einer Substanz für Transformationsarbeiten ein Hindernis für das Erwachen darstellt. Es mag hilfreich sein – aber ehrliche Unterscheidung und Beratung sind erforderlich, wenn man sich auf diese Weise engagiert, damit man sich nicht täuscht und in die Irre geht. [ Quelle ]

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• Guter Punkt, es gibt diesen alten Witz über einen Mönch, der von einer Dame gezwungen wird, sich zu entscheiden, er muss sich einen aussuchen: Eine Flasche Wein trinken, mit ihr schlafen oder ihre Ziege zum Abendessen töten, er beschließt zu trinken der Wein, weil es weniger “ beleidigend “ wäre, am nächsten Tag wacht er nackt mit ihr auf, die Flasche ist leer und die Ziege wurde Abendessen. Es ist ein alter Witz, aber er zeigt das Risiko einer Vergiftung. Ich stimme eher zu, dass wenn Sie die Kontrolle darüber haben, was Sie tun, wie ein Glas Wein, es in Ordnung sein sollte, aber dies basiert nur in meinem allgemeinen Sinne
• Das ‚ eine großartige Anekdote! Übrigens, ich denke, Ihnen könnte dieser Artikel mit dem Titel “ Achtsames Trinken gefallen? “ elephantjournal.com/2009/03/ …
• PS Siehe auch diese Antwort auf eine verwandte Frage buddhism.stackexchange.com/questions/1344/…
• In der Tat ^ _ ^ Ich habe festgestellt, dass Rakija ein wunderbarer Auslöser subtiler Egos spiritueller Menschen ist.

Es gibt viele verschiedene Ansichten zum 5. Gebot. Ich fasse die 3 Hauptansichten zusammen, die mir am häufigsten begegnet sind:

1. Theravada

In erklärt dieser Artikel Bikkhu Bodhi, dass

Die Einnahme von Rauschmitteln ist definiert als der Wille, der zum körperlichen Akt der Einnahme von destillierten oder fermentierten Rauschmitteln führt. [10] Es kann nur von der eigenen Person begangen werden (nicht auf Befehl an andere) und geschieht nur durch die Körpertür. Damit das Gebot verletzt wird, sind vier Faktoren erforderlich: (1) das Rauschmittel; (2) die Absicht zu nehmen (3) die Aktivität der Einnahme und (4) die tatsächliche Einnahme des Rauschmittels. Der motivierende Faktor der Verletzung ist Gier, verbunden mit Täuschung. Es werden keine Abstufungen des moralischen Gewichts angegeben.Bei der Einnahme von alkohol- oder berauschenden Arzneimitteln aus medizinischen Gründen wird kein Verstoß gegen das Gebot begangen. Es gibt auch keine Verletzung bei der Einnahme von Lebensmitteln, die eine vernachlässigbare Menge Alkohol als Aroma enthalten.

Kurz gesagt, kein Alkohol. Die einzigen Ausnahmen sind, wenn der Alkohol Teil eines Medikaments ist oder wenn man ihn unwissentlich getrunken hat.

2. Mahayana

Der Handel oder Verkauf von Alkohol verstößt gegen das 5. Boddhisattva-Gebot Hauptvergehen. Alkoholkonsum ist immer noch eine Straftat, aber eine geringfügige.

3. Weniger strenge Ansichten

Die weniger strengen Ansichten zu Alkohol folgen normalerweise der Argumentation, dass Regeln selbst nicht zur Erleuchtung führen und / oder dass der Buddha dies für die Als fünftes Gebot sollte man sich die Absicht der Person ansehen, die trinkt. Wenn die Absicht besteht, den Geist zu trüben oder sich zu betrinken, ist dies eine Straftat, andernfalls ist es in Ordnung.

Es gibt zwei weniger strenge Ansichten, die ich hier ausdrücklich erwähnen möchte, weil ich sie interessant finde.

– Achtsames Trinken

In der In der tibetischen Shambhala-Tradition gibt es anscheinend etwas, das „ achtsames Trinken heißt:

einmal a Der Meditierende hat eine grundlegende buddhistische Disziplin entwickelt. Der Praktizierende ist bereit, die Lehren des Vajrayana aufzunehmen, in denen die in den Sutras beschriebenen einfachen Verbote neu bewertet werden. Wenn ein Meditierender diesen Punkt erreicht, der in der Shambhala-Tradition oft mehrere Jahre dauert, wird eine gefährliche Substanz wie Alkohol als potenzieller Helfer für den Praktiker angesehen. Im Kontext starker Disziplin und klarer Absicht bietet Alkohol die Möglichkeit, nicht länger als konventionelle Flucht zu fungieren, sondern ein Werkzeug zur Lockerung des subtilen Festhaltens des Ego zu sein.

– Strenge Regel nur für Mönche

Einige Leute haben vorgeschlagen, dass die „kein Alkohol“ -Regel nur für Mönche gilt, und für Laien ist es eher eine Richtlinie oder Warnung.

Diese sind die sechs Gefahren, die der Unachtsamkeit durch Vergiftung inhärent sind: Verlust des unmittelbaren Reichtums, verstärkter Streit, Anfälligkeit für Krankheiten, Verruf, unanständige Belichtung und geschwächte Einsicht. ( Quelle Digha Nikaya III, 182 )

Dies kann als „nichts weiter als eine Warnung“ angesehen werden. Auch in der Geschichte von Svagata im Divyavadana sagte der Buddha :

Mönche, es gibt diese und andere Übertretungen Ionen, die am Trinken von Alchol beteiligt sind. Deshalb sollten Mönche keinen Alkohol trinken oder verteilen. „( source ).

Dies geschah, nachdem der Mönch Svagata vor dem berauschten Buddha erschien, bevor alle Mönche trinken durften. Der Autor von dieses Artikels schlägt dies über Interpretationen dieser Geschichte vor und die Lehren Buddhas, später wurde diese Mönchsregel in das 5. Gebot für Laien geändert.

Alkohol trinken (Whisky) und Fleisch essen war ein Teil der tantrischen Ermächtigungen, an denen ich glücklicherweise teilnahm.

Lehren über die Leere sagen uns, dass auf der absoluten Ebene alle Dinge keine intrinsische Existenz haben, alles perfekt und rein ist wie es ist und nichts mit Gut oder Böse zu tun hat. Alkohol als Gift wahrzunehmen ist definitiv nützlich, aber letztendlich sollten wir wissen, dass es nur ein Konzept ist, das wir eines Tages aufgeben müssen.

Es ist natürlich falsch, die obigen Erklärungen zu verwenden, um unser übermäßiges Trinken zu rechtfertigen. Solche Lehren sind wirklich fortgeschritten und für die meisten von uns ist es besser, Alkohol immer noch als etwas zu betrachten, mit dem man vorsichtig sein muss.

Ich praktiziere Vajrayana und meine Meister (die selbst etwas Alkohol trinken) haben mir beigebracht, dass man wegen Alkohol nicht das Gesicht verlieren oder sich schlecht verhalten sollte und dass das Leben zu kurz ist für einen Kater. Wenn Sie eine Flasche Whisky haben können und sich gleichzeitig gut benehmen und am Morgen vor der Arbeit noch eine Meditationssitzung machen können, tun Sie es. Ich kenne mich gut genug und höre nach einem halben Liter auf zu trinken. Auf diese Weise verhalte ich mich immer noch zivilisiert und meine nicht-buddhistischen Freunde werden nicht beleidigt, weil ich ihnen einen Drink verweigert habe.

Es gibt viele Interpretationen dieses Gebotes. Es ist sinnvoll zu versuchen, den Geist der Vorschriften zu verstehen, anstatt nur den Buchstaben . Die Vorschriften sind nicht der willkürliche Wille Buddhas.

Sie haben eine Funktion. Sie schützen uns vor schlechtem Karma.

Es geht darum, nicht betrunken zu werden . Eine Vergiftung führt zu Unachtsamkeit. Wenn wir „betrunken sind, denken wir nicht klar und unsere moralischen Urteile werden behindert.

Was schadet es, wenn man beim Feiern einen kleinen Sekt trinkt? Ich sehe keinen Schaden, wenn es nicht zu einer Vergiftung führt.

Ich vermeide jedoch auch diesen feierlichen Schluck. Der Grund ist, dass ich mich selbst kenne und bemerkt habe, dass wenn ich nur ein wenig trinke, das Verlangen in mir entsteht, mehr trinken zu wollen. Ich weiß nicht, warum ich so bin.

Deshalb vermeide ich es ganz. Aber ich gebe zu, dass es verschiedene, diszipliniertere Menschen gibt, bei denen der Wunsch, sich zu betrinken, nicht entsteht. Für diese Leute würde ich sagen, dass es nicht nötig ist, über dieses Gebot nachzudenken. Wenn ich darüber nachdenke, denke ich, dass die Gebote genau für schwache Leute wie mich gemacht wurden, die nicht in der Lage sind, sich selbst zu kontrollieren und diszipliniert zu sein. Ich finde das für Für solche Menschen ist es am besten, die Vorschriften á la lettre zu befolgen. Nicht weil sie Gebote sind, sondern weil ich sehe, dass sie mich mit mütterlicher Güte schützen, mich vor mir selbst, vor meinen blinden Leidenschaften schützen.

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• Dies ist ein ausgezeichneter und ausgewogener Gedanke, auf den ich in meiner Antwort verweisen werde.
• Sie denken vielleicht, dass es darum geht, sich nicht zu berauschen , aber der Buddha war ganz klar: Ein Praktizierender seiner Lehren trinkt keinen Alkohol.

If Ich kann nur aus der Perspektive meiner Erfahrung mit dem Üben mit der Triratna Buddhist Community antworten. Wir lieben es sehr, die 5 Regeln als ihre positiven Gegenstücke neu zu definieren. Das fünfte Gebot von

Ich verpflichte mich, auf Rauschmittel zu verzichten, die den Geist trüben.

positiv gesehen wird

Mit klarer und strahlender Achtsamkeit reinige ich meinen Geist.

Wir sind nicht sehr daran interessiert, uns selbst zu verprügeln, weil wir uns nicht an die negativen Vorschriften halten. Wenn wir daran scheitern, heben Sie sich auf und versuchen Sie es erneut. Wir sind jedoch sehr daran interessiert, die positiven Vorschriften zu leben.

Ich habe noch nie von jemandem gehört, der beschimpft wurde, ein Glas Wein zu trinken. Ich war sogar in Lerngruppen, in denen hoch engagierte Dharma-Praktizierende davon sprechen, gelegentlich zu viel mit Freunden zu trinken (zugegebenermaßen nicht üblich) aber wieder beschimpft sie niemand – sie wissen, was sie tun und es liegt an ihnen). Aber ich war in vielen vielen Gruppen und Zeremonien, in denen immer wieder und immer wieder von dem Ideal klarer und strahlender Achtsamkeit gesprochen wird. Das positive Ideal wird bevorzugt und besprochen.

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• Sie müssen sich nicht selbst schlagen, wenn Sie sie nicht üben – üben Sie sie einfach. Wenn Sie nicht ‚ Sie sind nicht bereit, sie zu üben. ‚ verprügeln Sie sich nicht, sagen Sie einfach “ Ich bin nicht bereit, sie zu üben. Ich selbst und andere werden die natürlichen Konsequenzen davon erfahren. “ Und mit der Zeit können Sie das Stadium erreichen, in dem Sie bereit sind, sie zu üben. Das Wichtige poin Es geht nicht darum, sie neu zu gestalten. Anstatt sie die negativen Vorschriften zu nennen, nennen Sie sie einfach die fünf edlen Vorschriften. Euphemismen ermöglichen viele schädliche Handlungen.

Alkohol oder jede Art von Droge zum Vergnügen konsumieren und mit der Absicht, betrunken zu sein, wird das 5. Gebot brechen.

Jeder Alkohol ist eine Vergiftung des Geistes. Also nein, Sie können nicht einmal einen Tropfen Alkohol trinken. Es gibt überhaupt keinen Grund, Alkohol zu trinken, es sei denn, Sie möchten es. Wenn Sie nur ein Getränk möchten, fragen Sie sich: Warum möchten Sie den Alkohol trinken und nicht a Wasserglas?(Ich denke, es liegt daran, dass Sie es mögen, Sie wünschen die Wirkung des Alkohols)

Im Buddhismus versuchen Sie, jede Minute eines jeden Tages Achtsamkeit zu entwickeln. Wenn Sie Alkohol konsumieren, beeinträchtigen Sie Ihre Achtsamkeit sogar geringfügig. Und deshalb ist Alkohol ungesund, er beeinträchtigt die Fähigkeit des Geistes, rational zu funktionieren.

Es gibt viele wissenschaftliche Fakten, die zeigen, dass der präfrontale Kortex (rationales Denken) immer mehr umgangen wird, je betrunkener man wird, und die Amygdala (Emotionsreaktion) wird aktiver.

Alkohol widerspricht völlig der Praxis der Achtsamkeit, sogar ein Tropfen !!! Was willst du mehr, Freiheit vom Leiden? oder ein giftiges Getränk?

Metta

Lebenslange geistige Starrheit und Dogmatismus sind viel mehr Hindernisse für jedes buddhistische Konzept von Befreiung als ein einziger Tropfen Alkohol.

Die Antwort von Methexis scheint mir sehr nachdenklich und ausgewogen zu sein. Methexis versteht die Grenzen des Dogmatismus und versteht sich selbst gut genug, um intelligent zu wählen auf einer strengen Abstinenz von Alkohol.

Andererseits scheinen die Antworten, die einfach „alles Alkohol ist schlecht“ sagen, den Punkt zu verfehlen. Ein Tropfen Alkohol beeinträchtigt Ihre geistige Klarheit nicht mehr als Nehmen wir zum Beispiel an, Sie arbeiten nach zwei Uhr nachmittags regelmäßig. Ein ganzes Bier beeinträchtigt Ihren Geist viel weniger als der durchschnittliche Arbeitsplan und der Schlafentzug vieler Menschen. Ist es wirklich sinnvoll zu sagen „ABSOLUT KEIN ALKOHOL !!!“ Aber nicht einmal andere Dinge in Betracht ziehen, die weitaus schlimmere Beeinträchtigungen sein könnten?

Und was das Argument betrifft, dass jeder Alkoholkonsum durch Verlangen getrieben wird, denke ich, dass dies ebenfalls völlig verfehlt. Der springende Punkt der 12 Verbindungen abhängiger Herkunft ist, dass ALLE gewöhnlichen Handlungen von Verlangen getrieben werden. Wir essen, weil wir uns danach sehnen. Wir essen gutes Essen anstelle der wichtigsten Überlebensnotwendigkeiten, weil wir uns danach sehnen. Wir gehen zu unserer Arbeit, weil wir uns mehr sehnen als das, was wir als Bettler hätten. Der Buddha und all seine frühen Schüler haben keine Tagesjobs gemacht, das ist sicher! Sie waren alle Bettler! Wollen wir also sagen, dass Buddhisten keine Jobs haben können?

Es gibt viele Dinge, die Gegenstand übermäßigen und destruktiven Verlangens sein können, aber offensichtlich listen die alten buddhistischen Vorschriften nicht alle auf. Jeder Buddhist, der stolz darauf ist, auf alles zu verzichten, was in den alten Regeln namentlich aufgeführt ist, während er (zum Beispiel) zwanghaftes und süchtig machendes Facebooking und Videospielen betreibt, verfehlt den Sinn des Buddhismus im Allgemeinen sowie die Vorschriften völlig selbst.

Es ist natürlich richtig, dass Alkohol und andere berauschende Substanzen ungewöhnlich wahrscheinlich zu übermäßigem Genuss und Verlust der Klarheit führen. Aus diesem Grund ist eine Faustregel, die „keine berauschenden Substanzen“ besagt, nach den Regeln ziemlich gut. Aber jeder, der mehr daran interessiert ist, Regeln zu befolgen, als wirklich zu verstehen, wie sein eigener Verstand funktioniert und wie er sich tatsächlich auf Erfahrung bezieht, wird in der buddhistischen Praxis nicht sehr weit kommen.

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• Auch löste ein anderer Gedanke aus: Angesichts einer starren Beobachtung eines Dogmas ist es wahrscheinlicher, dass man mit sich selbst über seine eigenen Verstöße unehrlich ist. So Unehrlichkeit auf der Ebene des Selbst – wahrscheinlich schädlicher als ein Guinness.
• Nichts widerlegt die falsche Ansicht, dass der Buddha mehr gegen Regeln war als das Lesen des Vinaya, dessen Sammlung von Regeln für Mönche und Nonnen ist die fünf Vorschriften (für Haushalte) ist ein kleiner Teil.

Das Problem mit den meisten Antworten auf Diese Frage ist, dass sie den Buddhismus für viele Menschen wertlos machen.

Keiner von uns hier weiß genau, was das fünfte Gebot bedeutet. Es ist durchaus möglich, dass es bedeutet, ganz auf Drogen- und Alkoholkonsum zu verzichten. aber es ist ebenso möglich, dass etwas anderes dahinter steckt. Im Christentum haben wörtliche Interpretationen der Bibel zu Hass, Gewalt und Dummheit geführt. Die Beispiele gibt es zuhauf.

Stellen Sie sich jemanden vor, der unter einer chemischen Abhängigkeit leidet – nennen Sie es psychologisch. Hypothetisch; Diese Person weiß nur, wie sie sich sicher fühlen kann, neue Leute zu treffen, wenn sie trinken. Für diese Person ist der Glaube, dass sie Buddhismus nur praktizieren kann, wenn sie vollständig auf Rauschmittel verzichtet, eine völlige Entmächtigung.

Mit der Metapher „Bereiche der Existenz“ können wir sagen, dass sich diese Person auf einer bestimmten Ebene der „Hölle“ befindet. Da man in der „Hölle“ keine Befreiung erreichen kann, sollte man nichts tun, oder?

Aber das ist natürlich nicht der Fall. Untätigkeit ist meistens weniger nützlich als unvollständiges Handeln.

Wittgenstein, ein deutscher Philosoph, sagte einmal:

Meine Vorschläge dienen als Erläuterungen im folgenden Sinne: Jeder, der mich irgendwann versteht erkennt sie als unsinnig, wenn er sie – als Stufen – benutzt hat, um über sie hinauszuklettern.

(Er muss sozusagen die Leiter wegwerfen, nachdem er sie bestiegen hat.)

Wenn man etwas unternimmt Buddhistische Praktiken, man tut bereits etwas, das ihr Wachstum fördern wird. Wenn man den Punkt erreicht, an dem zwischen ihm und der nächsten Stufe des Erwachens das Absetzen von Rauschmitteln liegt, wird man das wissen, bevor man es aus einem Gebot lernen kann.

Aber wenn man zuerst alle Wünsche und Wünsche ausmerzen muss Sinnesfreuden vor der Reise wird die Reise in der Tat kurz sein – die Reise vor der Reise wird die Reise sein.

Der Buddhismus ist sowohl dogmatisch als auch nicht dogmatisch. Es ist eine dogmatische Natur, die zu tiefer spiritueller Disziplin führen kann, wenn sie mit Strenge auf sehr hohem Niveau praktiziert wird – aber wie bei jedem Dogma kann sie die Praktizierenden erwürgen – sie verwirren, an ihrem eigenen Verständnis einer Interpretation festzuhalten, anstatt sich einer zu öffnen größerer Kontext.

Es ist leicht, die nicht dogmatischen Aspekte im Buddhismus zu erkennen – wie hier von Venerable Sumedho angegeben:

Suttas sind nicht als „heilige Schriften“ gedacht, die uns sagen, was wir glauben sollen. Man sollte sie lesen, ihnen zuhören, über sie nachdenken, sie betrachten und die gegenwärtige Realität, die gegenwärtige Erfahrung mit ihnen untersuchen. Dann und nur dann Kann man die Wahrheit über Worte hinaus aufschlussreich erkennen?

Und zwei weitere Zitate, die in den von mir erstellten Kontext zu passen scheinen:

Wenn ich nicht weiß, wer ich bin, diene ich Ihnen. Wenn ich weiß, wer ich bin, bin ich Sie

Indisches Sprichwort

… und vielleicht mein absoluter Favorit

Der echte Weg des Unminding ist keine Religion für Unreife.

Fen-Yang

Hinweis : Mir ist das bewusst Diese Antwort springt herum. Ich wollte den Raum mehrerer Punkte erfassen, anstatt einen fundierten Standpunkt zu vertreten.

Interessanterweise fand ich beim Nachschlagen eines anderen Zitats für meine Antwort das folgende Zitat:

Die wahre Bedeutung der Vorschriften ist nicht nur, dass man keinen Alkohol trinken sollte, sondern sich auch nicht auf Nirvana betrinken sollte.

zugeschrieben Bassui

Und noch eine coole von The Alchemist von Paulo Coehlo. (zitiert Jesus, den ich gelernt habe)

Es ist nicht das, was in den Mund der Menschen eindringt, was böse ist „, sagte der Alchemist. „Es ist das, was aus ihrem Mund kommt“.

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• Dies ist eine äußerst interessante Antwort – insbesondere diese Aussage – ‚ Das Problem bei den meisten Antworten auf diese Frage ist, dass sie den Buddhismus für viele Menschen wertlos machen ‚. Danke. Es ‚ ist eine Schande ‚ ist eine späte Antwort auf eine beliebte Frage und wird am Ende dieser Frage angezeigt ‚ ist eine Einschränkung des Systems – aber hoffentlich werden Sie noch ein paar positive Stimmen erhalten, wenn die Leute so weit nach unten scrollen.
• Ich denke, ich erinnere mich, dass ich irgendwo etwas gesagt habe Wenn Sie vier Vorschriften üben können, versuchen Sie, vier Vorschriften zu üben.
• @ChrisW. Das gefällt mir. Sie könnten auch sagen … 3 und … 2, weil es auch gelten würde Besser zwei als eins und besser eins als keine.
• Danke. Das letzte Zitat zitiert Jesus, b Auf dem Weg: Matthäus 15:11
• Es gab viele Christen auf der Welt – ob eine wörtliche Interpretation der Bibel sie geführt hat zu “ Hass, Gewalt und Dummheit “ (von denen Sie natürlich frei sind) mehr als Menschen, die keine wörtliche Interpretation haben davon weiß ich ‚ nicht. Aber ich weiß, dass Sie, wenn Sie die Lehren Buddhas ‚ tatsächlich lesen, besser in der Lage wären, genau darüber zu sprechen.

„Intoxicated“, dh „von Gift / Gift betroffen“, scheint mir einen medizinischen Zustand zu bezeichnen und einer medizinischen / sozialen / wissenschaftlichen Definition zugänglich zu sein (benötigt keine spezifisch buddhistische Definition); zum Beispiel:

• Es gibt eine gesetzliche Grenze für viel, was Sie trinken dürfen, bevor Sie ein Auto fahren: dh ein oder zwei Standard Getränke und in einigen Ländern überhaupt kein Alkohol, wenn Sie „ ein junger / neuer Fahrer sind.

• In ähnlicher Weise gibt es empfohlene wöchentliche Höchstgrenzen , über denen Sie langfristige gesundheitliche Beeinträchtigungen befürchten sollten.

Manchmal (nicht jeden Tag) einen Drink zuzulassen, scheint mir:

• Relativ harmlos
• Nicht unvereinbar mit dem Mittleren Weg (weder extreme Sparmaßnahmen noch extreme Nachsicht)

Es kann auch unnötig sein; Verschiedene Buddhisten schlagen möglicherweise unterschiedliche Grenzen vor. Eine der manchmal vorgeschlagenen Grenzen ist „überhaupt keine“.

Außerdem lese ich das Gebot als „Rauschmittel vermeiden“. IMO ist es nicht nur eine Frage, wie viel Sie trinken, es ist auch eine Frage, wie viel Ihre Begleiter trinken; Das Vermeiden von Rauschmitteln kann das Vermeiden von Rauschmitteln bedeuten.

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• Ich stimme dieser Antwort nicht mehr zu, habe aber ‚ t lösche es nicht, weil einige Leute es nützlich fanden. Nachdem ich das Thema eine Weile länger studiert (erlebt) habe, denke ich, dass zumindest für mich “ mäßiges Trinken “ damit verbunden sein wird “ mäßiges Leiden „.

Das Endziel eines Buddhisten ist es, jeden Moment in Mindfulness.ie zu leben sich jedes einzelnen Gedankens voll bewusst zu sein & Tat. Dieses und nur dieses Stadium kann die Anhäufung von Befleckungen verhindern, die Sie an das Samsara, den Kreislauf der Wiedergeburt, binden. Alkohol kann nur dazu führen, dass sich das Bewusstsein verschlechtert. Obwohl es keine Sünde ist, verursacht es daher eine Verzögerung.

Eine Person, die ernsthaft Einsichtsmeditation / Achtsamkeit betreibt, wird die Sucht nach Alkohol sofort fallen lassen. Der Wert der buddhistischen Prinzipien wie Alkohol nicht trinken, keine Rauschmittel verwenden, kann von einer Person leicht verstanden werden, die beginnt, die Realität zu verstehen durch Einsichtsmeditation / Achtsamkeit und es wird nicht mehr nur Glaube und Vertrauen in die konzeptuelle Lehre sein. Deshalb ist der Buddhismus eine wunderbare und lebensverändernde Religion, er ist praktisch und führt die Menschen dazu, die Realität selbst durch direkte Erfahrung zu verstehen.

Sie fragen nach dem, was Ihren Wunsch befriedigen wird. Jeder kann ohne Alkohol leben. Buddha sagt: „Wunsch ist die Grundursache des Elends „.so ist die Antwort einfach nein.

Buddhismus und Alkohol Von Sanja Blackburn

Alkoholkonsum widerspricht einem Buddhisten “ s Suche nach Verständnis und Entwicklung des Geistes. Buddhisten glauben, dass durch das Üben von Meditation, Weisheit und Moral jeder Einzelne die angeborene Fähigkeit besitzt, wahres Glück zu erfahren.

Der Buddha ermutigte seine Anhänger, keine Art von Rauschmittel zu konsumieren. Dies beinhaltete Alkohol, Zigaretten und Drogen. Diese Substanzen sollen im Widerspruch zu buddhistischen Überzeugungen stehen, da sie den Geist verzerren. Buddhisten betrachten den Geist als kostbar; Sie arbeiten fleißig durch Meditation, um es zu meistern. Buddhisten folgen fünf Vorschriften, die als Richtlinien für korrektes und moralisches Verhalten dienen. Eines der Vorschriften besagt eindeutig, dass Buddhisten „keine Rauschmittel nehmen“ sollten. Buddhisten halten sich mit unterschiedlichem Erfolg an diese Richtlinien.

Nur wenige Anhänger praktizieren den Buddhismus ernsthaft, obwohl sich eine überwältigende Anzahl von Menschen in buddhistischen Ländern wie Thailand als Buddhisten identifiziert. P. >

Trotz der Lehren Buddhas konsumieren einige thailändische Jugendliche Alkohol. Trotz der Popularität des Buddhismus als Philosophie im Westen sind nur wenige Menschen bereit, den Ratschlägen Buddhas in Bezug auf Alkohol zu folgen.Menschen mit einem geringen Verständnis des Buddhismus mögen glauben, dass Alkohol akzeptabel ist, wenn er in Maßen verwendet wird, was dies mit der Predigt Buddhas über die Philosophie des „Mittleren Weges“ rechtfertigt. Der Buddha war gegen jede Form des Alkoholkonsums, auch in Maßen. Aufgrund der Wirkung, die es auf den Geist hat.

Achtsamkeit spielt in der buddhistischen Philosophie eine zentrale Rolle. Dieses Konzept erfordert ein ständiges Bewusstsein für Veränderungen in Geist und Körper. Achtsamkeit ermöglicht es dem Einzelnen, klug auf Emotionen und Empfindungen zu reagieren Wenn sie entstehen, verzerrt Alkohol den Geist und macht es unmöglich, diesen Grundsatz zu praktizieren.

Karma ist eine weitere buddhistische Lehre, die mit dem Alkoholkonsum unvereinbar ist. Der Buddha lehrte, dass jeder Einzelne für seinen eigenen verantwortlich sein muss Karma. Dies beinhaltet, für die Konsequenzen der eigenen Handlungen, Reden und Gedanken verantwortlich zu sein. Alkohol neigt dazu, Verantwortungslosigkeit zu fördern. Es ist möglich, unter dem Einfluss von Alkohol viel negatives Karma zu erzeugen.

Der Buddha lehrte dies wahr Glück bestand darin, Eigensinne loszulassen. Viele Menschen sind tief mit den Gefühlen verbunden, die sie beim Trinken von Alkohol empfinden. Durch Meditation ist es möglich, diesen Eigensinn loszulassen. Buddhistische Meditation war erfolgreich bei der Behandlung von Alkoholismus.

Viele Menschen verwenden Alkohol, um Probleme zu vermeiden, die im Leben auftreten. Der Buddhismus ermutigt die Menschen, sich mit den Schwierigkeiten und Herausforderungen des Lebens auseinanderzusetzen. Es ermutigt den Einzelnen, Probleme als Gelegenheiten zum Lernen und Wachsen zu betrachten. Durch das Üben von Meditation kann ein Individuum den Mut und die Entschlossenheit entwickeln, mit dem Leben umzugehen, anstatt sich auf Alkohol zu verlassen, um ein künstliches Gefühl der Zufriedenheit zu erzeugen. Alkoholkonsum widerspricht aus mehreren Gründen den buddhistischen Überzeugungen. Buddhisten unternehmen durch Meditation enorme Anstrengungen, um ihre Meinung zu ändern. Durch den Konsum von Alkohol kann das Individuum keine Kontrolle über den Geist haben.

Ich mag diesen!

Kommentare

• Hallo und willkommen bei Buddhism.SE! Wir ‚ haben einige Informationen zusammengestellt, um Ihnen den Einstieg hier zu erleichtern.
• Müssen Weisen Sie auf eines hin: Es ist technisch falsch zu implizieren, dass der Buddha Tabak ausdrücklich erwähnt hat. Tabak kam erst 2000 Jahre nach seiner Parinibbana nach Indien. Der Buddha erwähnte nicht einmal (psychoaktive) Drogen. (Obwohl Mönche Marihuana für eine bestimmte Krankheit verwenden dürfen.) Es ist jedoch anzunehmen, dass er, wenn er heute noch am Leben wäre, sowohl Tabak als auch Drogen aufgenommen hätte, wie dies nach dem fünften Gebot verboten ist.

Ja, es ist in dem Sinne akzeptabel, dass „Ich akzeptiere“. Ein Mönch, von dem ich bezweifle, dass er „Ich akzeptiere“ sagen würde.

Trinken ohne sich zu berauschen ist im Buddhismus akzeptabel. Alles, was Sie tun, ohne sich zu sehnen und zu klammern (Leiden), ist akzeptabel. Trinken ohne sich zu berauschen fällt in diese Kategorie.

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• Irgendwas? Umfasst das Töten, Stehlen, Betrügen und Lügen? Haben Sie eine Referenz für diese Position? Danke.
• Töten, Stehlen, Betrügen und Lügen gibt es nur, wenn Leiden vorhanden ist. Wenn ein Wesen aufhört zu leiden, hört auch das Töten, Stehlen, Betrügen und Lügen auf.
• Beziehen Sie sich auf erleuchtete Wesen? Ich glaube, die Frage wird im Namen gewöhnlicher Wesen gestellt. 🙂
• Die meisten Menschen müssen nicht ‚ aufgeklärt werden, um zu wissen, dass Töten, Stehlen, Betrügen und Lügen schlechtes Karma ist. Es gibt andere Dinge, die schlecht sind, aber wir ‚ nehmen sie nicht einmal als schlecht wahr, bis wir uns selbst erleuchten. Es gibt auch andere Dinge, die gut (oder neutral) sind, aber wir nehmen sie als schlecht wahr, bis wir uns selbst aufklären.
• Es ist eine schwerwiegende, aber weit verbreitete falsche Ansicht zu glauben, dass es möglich wäre, irgendetwas davon zu brechen Fünf Gebote ohne Verlangen und Festhalten. Ein gewöhnlicher Mensch bricht sie, weil er sich festhält, und ein erleuchteter Mensch (Arahant) ist frei von Verlangen, Festhalten und Aggression und möchte sie daher nicht einmal brechen.