King James Version Römer 12: 3, wie Gott jedem Menschen das Maß des Glaubens gegeben hat

Interessante Frage: In der TR-Version (Textus Receptus) heißt es: „ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως“ oder „ Gott hat ein Maß an Glauben zugewiesen „. Dies scheint darauf hinzudeuten, dass das „ πίστεως “ des KJV, das aus dem TR übersetzt wurde, „ a „für“ the „, was Ihren Verdacht bestätigt, dass die gemessene“ Menge an Glauben „eher nach dem eigenen Büro als nach der persönlichen Kapazität gemessen wurde, die sich anders messen würde für jede Person. Unter dem Gesichtspunkt „Wir haben nicht alle das gleiche Amt“ ist dies sinnvoll, aber wir müssen darüber spekulieren, ob wir alle das gleiche „Maß“ des Glaubens haben oder nicht.

Pisteos, das hier verwendet wird, ist ein Substantiv, das verwendet wird, um „Glauben“ zu beschreiben, dessen Maß durch ein anderes Wort definiert wird. In Apostelgeschichte 6: 5 ist Stephen „πλήρης *“ (voll) des Glaubens, also ohne ein Adjektiv, um zu beschreiben, welche Art oder messen, wir müssen die Qualität oder Menge erraten.

Das wichtige Problem ist, dass „ πλήρης * „, obwohl ein Substantiv, soll etwas bewirken; als Jakobus 2:17“ πίστις „( pistis (eine Form von pisteos) ist tot, wenn es keine entsprechende Handlung gibt. Es versteht sich daher, dass „biblischer“ Glaube mehr als geistige Zustimmung oder Harmonie der Lehre ist, er soll eine Handlung vollbringen, aus Ihrem Röm 12,6 Lesen, um „zu prophezeien“, je nachdem, wie viel Glauben Ihnen gegeben wurde. Ob unser Glaube Berge versetzt oder jemandem ein kaltes Glas Wasser gibt, wir müssen auf unseren Glauben „einwirken“, wie es die Umstände erfordern.

Also, „wie viel Glaube“ ist nicht wirklich das Problem, ob Sie üben es aus oder nicht, sagt Jesus in Matthäus 21:21: „

If Ihr habt Glauben und zweifelt nicht, ihr sollt nicht nur das tun, was dem Feigenbaum angetan wird, sondern auch, wenn ihr zu diesem Berg sagen sollt: Seid entfernt und ins Meer geworfen; es soll geschehen . „

In Matthäus 17:20 sagt er:“

Wenn Sie Glauben wie ein Senfkorn haben, werden Sie zu diesem Berg sagen: Entfernen Sie daher zu dort drüben; und es wird entfernen; und nichts wird dir unmöglich sein. „

In beiden Ausgaben ist“ Größe „nicht die Problem, aber „Glaube ohne Zweifel“ ist. Zurück zur ursprünglichen Frage, obwohl der Text „vorschlägt“, dass es ein einheitliches Maß geben kann, ist die Wahrheit, dass wir nach jedem Maß „handeln“ müssen, das wir haben, um unser „Maß des Glaubens“ zu erfüllen.

Ich verstehe diese Passage so, dass sie als Ermahnung dient, sich nicht mit anderen zu vergleichen, sondern stattdessen sich an dem einzigartigen Messstab zu messen, den Gott für jeden Menschen bereitgestellt hat. Das heißt, es ist ein Fehler, ein Geschenk und die Funktionsweise dieses Geschenks mit jemandem zu vergleichen, der ein anderes Geschenk hat. Der Messstab, mit dem Sie jemanden mit der Gabe der Prophezeiung messen, ist nicht dasselbe Gerät, mit dem Sie jemanden messen können, dessen Gabe lehrt. Wenn Sie dasselbe Gerät verwenden, kann dies Sie dazu ermutigen, mehr über sich selbst zu denken, als Sie sollten und andere (denen die Gabe fehlt) als niedriger als Sie selbst zu betrachten. Dies ist der Ansatz des nicht erneuerten Geistes.

Respektieren Sie insbesondere diese Paarungen:

• Prophezeiung? Messen Sie an Ihrem Glauben
• Service? An der Fülle und Qualität Ihres Service
• Ermahnung?durch die Fülle und Qualität Ihrer Ermahnung
• geben? Wie gut widerstehen Sie dem Drang, „Strings“
• hinzuzufügen? Wie fleißig regierst du die Barmherzigkeit? durch wie fröhlich und nicht wertend Sie Barmherzigkeit zeigen

Anmerkungen:

• „μέτρον“ kann sich auf einen „Teil“ oder auf ein Messgerät beziehen:

μέτρον, ου, τό (Hom. +; ins, pap, LXX, En, TestSol 15: 5; TestAbr A; Test12Patr; GrBar 6 : 7; ApcMos 13; Sib Or 3, 237; EpArist, Philo; Jos., Ant. 13, 294, C. Ap. 2, 216; Just., 112, 4; Tat. 27, 3; Ath.) Gener . „Das, an dem etwas gemessen wird“. ① ein Instrument zum Messen, Messen ⓐ von Kapazitätsmessungen ἐν μέτρῳ μετρεῖν Mt 7: 2; Mk 4:24; 1 Cl 13: 2b. μέτρῳ μετρεῖν (Maximus Tyr. 32, 9c; 35, 2i) Lk 6: 38b; 1 Cl 13: 2a; Pol 2: 3. W. Anhäufung von Attributen μ. καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον gutes Maß, niedergedrückt, zusammengeschüttelt, über Lk 6: 38a laufend. In Bildern: πληροῦν τὸ μ. τινός füllen eine Maßnahme aus, die jemand anderes Mt 23:32 teilweise ausgefüllt hat. Ⓑ des linearen Maßes Rv 21:15. μέτρον ἀνθρώπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου ein menschliches Maß, das auch von Engeln gegen 17 verwendet wird. ② das Ergebnis von Messung, Menge, Anzahl ⓐ lit. τὰ μ. τῶν τῆς ἡμέρας δρόμων φυλάσσειν halten das Maß seiner täglichen Kurse Dg 7: 2. Ⓑ Abb. (Maximus Tyr. 40, 3c Alexγείας μ.; Alex. Aphr., Quaest. 3, 12 II / 2 S. 102, 2 μ. Τῆς ἀληθείας; Ath. 32, 2 δικαιοσύνης μ.; 33, 1 μ. Ἐπιθυμίας ἡ παιδοποιία) ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως, wie Gott das Maß des Glaubens Ro 12: 3 aufgeteilt hat (CCranfield, NTS 8, 62, 345–51: Christus ist das Maß des Glaubens). ἑνὶ ἑκάστῳ ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μ. τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ Gnade wurde jedem nach dem Maß gegeben, das Christus Eph 4: 7 gegeben hat. κατὰ τὸ μ. τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου nach dem Maß der Grenze (= innerhalb der Grenzen), die Gott uns (als Maß) zugewiesen hat (s. B-D-F §294, 5; Rob. 719) 2 Kor 10,13. κατʼ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους entsprechend der Funktionsfähigkeit jedes einzelnen Teils Eph 4:16 (ἐν μ. als Synes., Ep. 12 S. 171c). καταντᾶν εἰς μ. ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ erreichen das Maß des reifen Alters (oder der Statur der Fülle) Christi gegen 13 (s. ἡλικία 2a und cp. μ. ἡλικίας Plut., Mor. 113d; μ ; Od. 11, 317). – οὐκ ἐκ μέτρου J 3:34, ein Ausdruck. sonst nicht gefunden. in der Gk. Sprache muss in ihrem Zusammenhang nicht aus einem Maß ohne (unter Verwendung eines) Maßes bedeuten (das Gegenteil ist ἐν μέτρῳ Ezk 4:11, 16; Jdth 7:21). – DELG. M-M. TW. Sv. Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur (3. Aufl., S. 644). Chicago: University of Chicago Press.

Übersetzer scheinen alle die zweite Verwendung zu verwenden, aber die erste Verwendung ist, glaube ich, an Pauls Gedanken Kontext, dass er über eine genaue Bewertung des eigenen Glaubens spricht:

KVJ Rom 12: 2 Und sei nicht an diese Welt angepasst: aber Seid verwandelt durch die Erneuerung eurer Gedanken, damit ihr beweist, was der gute, akzeptable und vollkommene Wille Gottes ist. Rom 12: 3 Denn ich sage durch die mir gegebene Gnade jedem Menschen, der unter euch ist, nicht höher an sich selbst zu denken, als er denken sollte; aber nüchtern zu denken, wie Gott jedem Menschen das Maß des Glaubens gegeben hat.

Die KJV fügt verschiedene Wörter hinzu, um zu versuchen, ihre Fehlinterpretation auszugleichen Paulus Absicht:

Röm 12: 6 Wenn wir dann Gaben haben, die sich nach der Gnade unterscheiden, die uns gegeben wird, ob Prophezeiung, lassen Sie uns prophezeien entsprechend dem Anteil des Glaubens;

Wenn wir die hinzugefügten, kursiv geschriebenen Wörter „lassen Sie uns prophezeien“ weglassen und das implizite Verb hinzufügen „messen“ wir erhalten eine zusammenhängendere Lesart:

Röm 12: 6 Wenn wir dann Gaben haben, die sich je nach der Gnade unterscheiden, die uns gegeben wird, ob Prophezeiung, Messen Sie nach dem Anteil des Glaubens;

In 2 Kor weigert sich Paulus ausdrücklich, mit seinen Kritikern an einem Urinierwettbewerb teilzunehmen, und nennt diejenigen, die sich selbst als Maß verwenden Geräte ihrer Wahl „Narren“:

ISV 2Co 10:12 We Ich würde es nicht wagen, uns mit denen, die sich selbst empfehlen, in dieselbe Klasse zu bringen oder uns mit ihnen zu vergleichen. Wann immer sie [μετρέω, ein Verwandter von μέτρον] selbst nach ihren eigenen Maßstäben messen oder sich untereinander vergleichen, zeigen sie, wie dumm sie sind.

Kurze Antwort: „wird ein Maß zugewiesen“ des Glaubens „ist nur eine andere Art zu sagen, dass Ihnen“ eine bestimmte Funktion in der Kirche übertragen wurde „.

Dies ist eine großartige Frage. Ich denke, Sie waren auf dem richtigen Weg, als Sie fragte, ob Vers 3 mit Vers 4 verbunden ist. Ja, das ist es!Wenn Sie versuchen, einen verwirrenden Vers zu verstehen, sollte Schritt 1 immer darin bestehen, ihn im Kontext zu lesen. Lassen Sie uns das also tun:

Der Kontext

Deshalb fordere ich Sie, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes auf, Ihren Körpern ein lebendiges und heiliges Opfer zu bringen , akzeptabel für Gott, das ist dein geistlicher Dienst der Anbetung. Und sei nicht dieser Welt angepasst, sondern verwandle dich durch die Erneuerung deines Geistes, damit du beweisen kannst, was der Wille Gottes ist, was gut und akzeptabel ist und perfekt. Für durch die Gnade, die mir gegeben wurde, sage ich jedem unter euch, nicht höher von sich selbst zu denken, als er sollte zu denken, aber zu denken, um ein gesundes Urteil zu haben, wie Gott jedem ein Maß an Glauben zugeteilt hat. Für nur Da wir viele Mitglieder in einem Gremium haben und nicht alle Mitglieder die gleiche Funktion haben, haben wir, die sind viele, sind ein Leib in Christus und einzelne Mitglieder eines anderen. Da wir Gaben haben, die sich nach der uns gegebenen Gnade unterscheiden, muss jeder von uns sie entsprechend ausüben ¹ : wenn Prophezeiung, nach dem Anteil seines Glaubens ² ; wenn Dienst, in seinem Dienst; oder wer lehrt, in seiner Lehre; oder wer ermahnt, in seiner Ermahnung; wer gibt, mit Liberalität; wer mit Fleiß führt; wer Barmherzigkeit zeigt, mit Fröhlichkeit. – Rom 12: 1-8, NASB

_{HINWEISE: 1) Dieser Teil des Textes ist nicht im Griechischen. 2) Die NASB schlägt als Alternative „im Einklang mit dem Glauben“ vor.}

Obwohl ich an einigen Stellen mit der Übersetzung nicht einverstanden bin , funktioniert dies für unsere Zwecke hier einwandfrei.

Der Fluss

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf die für „lenken. s in der Passage. Wann immer Sie dort ein für sehen, sollten Sie fragen, wofür es „dort ist!“ 😉 In beiden Fällen übersetzt „for“ das griechische Wort γαρ. Γαρ gibt an, dass das, was ִ im Text folgt, eine Ausarbeitung dessen ist, was wir gerade zuvor gelesen haben.

Fassen wir also Pauls Gedankenfluss durch diese Passage zusammen. Er möchte, dass die Römer ihr Leben im Dienst an Gott anbieten, anstatt weltlich zu sein. Für sollten sie nicht stolz sein, sondern jeweils das ihnen gegebene „Maß des Glaubens“ genau einschätzen. Für So wie der Körper verschiedene Mitglieder hat, die verschiedene Dinge tun, hat auch die Kirche verschiedene Menschen, die verschiedene Dinge tun. [Er führt Beispiele an.]

Schauen wir uns nun an, wie sich der betreffende Vers auf das bezieht, was vorher kommt und was darauf folgt:

• Pauls Wunsch ist es, dass sie eher dienen als weltlich sind. für sollten sie nicht stolz sein, sondern ihre individuelle Zuteilung von verwirklichen Vertrauen. weltlich zu sein, wird durch Stolz herausgearbeitet, während dienen durch genaues Bewerten Ihres „Maßes des Glaubens“ herausgearbeitet wird.

• Gott hat jedem ein „Maß des Glaubens“ zugeteilt, für Verschiedene Mitglieder der Kirche haben unterschiedliche Funktionen (wie ein Körper). Hier wird das individuell zugewiesene Maß des Glaubens durch die individuelle Funktion in der Kirche ausgearbeitet.

„Zugewiesenes Maß des Glaubens „?

Als moderne Leser hören wir“ ein Maß des Glaubens zugeteilt „und denken“ gegeben eine Menge des Glaubens „, aber hier sind drei Gründe zu glauben, dass dieses Verständnis fehlerhaft ist:

1) Kontext. Wie wir gerade gesehen haben, verfolgen wir Pauls Gedankenfluss durch die Passage, den Kontext scheint darauf hinzudeuten, dass „ein Maß des Glaubens zugeteilt“ nur eine andere Art zu sagen ist, dass Ihnen „eine bestimmte Funktion in der Kirche übertragen wurde“.

2) μερίζω , übersetzt „zugeteilt“ kann definiert werden als: in Teile teilen, teilen, teilen , teilen, verteilen. Das klingt sehr danach, wie Gott die Dienstfunktionen innerhalb der Kirche aufgeteilt hat. (Es scheint nicht die Idee zu vermitteln, ein gewisses Maß an Vertrauen „gegeben“ zu werden.)

3) μέτρον , übersetzt „Measure“ ist das gleiche Wort, das zweimal in 2 Cor verwendet wird. 10:13 , um eine Grenze zu beschreiben (denken Sie an die Aufteilung des Territoriums). Es wird auch in Eph verwendet.4: 7 , um den Leser darauf vorzubereiten, die Vielfalt der Dienste zu verstehen, die Christus der Kirche gegeben hat (Apostel, Prophet usw.) Es wird auch in Eph verwendet. 4:16 um zu beschreiben, wie einzelne Mitglieder der Kirche arbeiten, um den Leib Christi aufzubauen. Dies ist ein Standardwort zur Beschreibung der Aufteilung von Territorien und Pflichten.

Schlussfolgerung

Unter Berücksichtigung dieser drei Faktoren kann Gott kaum verstehen, dass „jedem ein Maß an Glauben zugewiesen wird“ als „jeder Person ein gewisses Maß an Vertrauen geben“. Es muss als Aufteilung der Dienstfunktionen auf die Mitglieder der Kirche verstanden werden.

Ich glaube, was der Vers bedeutet. Es heißt, dass wir alle „das Maß des Glaubens“ gaben, was bedeutet, dass wir alle die gleiche Menge an Glauben erhalten haben !! ! Für alle von uns, die glauben, dass der Heilige Geist in uns wohnt, haben wir Zugang zu dieser KRAFT! ⚡ Alles, was wir brauchen, ist zu glauben, unverfälschten Glauben zu haben, dass wir Zugang zum Geist Christi haben und die gleichen Dinge tun können, die er getan hat. Die Wunder, die er mit Glauben getan hat. Wir haben alle verschiedene besondere einzigartige Gaben für unsere Zwecke, aber wir alle Haben Sie das gleiche Maß an Glauben, es liegt an uns, wie viel unser Glaube Sie verwenden?

Kommentare

• Ihre Antwort ist eine Glaubensaussage. und nicht durch eine Schriftstelle zum Beweis oder zur Unterstützung des von Ihnen vorgebrachten Konzepts unterstützt. Können Sie eine Schriftstelle hinzufügen, die Ihre Antwort unterstützt?

Der Kontext von Rom. 12: 3-6 handelte von den geistlichen Gaben, die jeder vom Heiligen Geist nach seiner Taufe in Christus erhalten hatte, und jede Gabe entsprach dem Maß – das ist Gottes Maß oder Gottes Bestimmung – ihrer Fähigkeiten / p>

Das Wort “ Glaube “ ist das griechische 4102 von Strong: “ πίστις “ und bedeutet „, die “ sehen. Aus Thayers Griechisch Lexikon: “ 1. Überzeugung von der Wahrheit von irgendetwas, Glaube …; eine Überzeugung des Glaubens, die die Beziehung des Menschen zu Gott und zu göttlichen Dingen respektiert … “ Quelle: hier

Diejenigen, die sehen, verstehen und glauben, haben Glauben. Je mehr sie sehen, wissen und glauben, desto stärker ist ihr Glaube an Gott und seinen Sohn, den Christus.

Denn wir können nicht an etwas glauben oder jemand, den wir nicht kennen, und wir können nicht an jemanden glauben, an den wir nicht glauben. Der Glaube, sehen zu können, ist ein Lernprozess und kommt von der Exposition gegenüber dem Wort Gottes.

Rom. 10: 14-17,

“ 4 Wie sollen sie dann den anrufen, in dem sie haben nicht geglaubt – und wie sollen sie an den glauben, von dem sie nicht gehört haben? und wie sollen sie ohne einen Prediger hören?

15 Und wie sollen sie predigen, außer Wie schön sind die Füße derer, die das Evangelium des Friedens predigen und frohe Botschaft von guten Dingen bringen!

16 Aber sie habe nicht alle dem Evangelium gehorcht. Denn Esaias spricht: Herr, wer hat unserem Bericht geglaubt?

17 Dann kommt der Glaube durch Hören und Hören durch die Wort Gottes. “ (KJV)

Und der Glaube derer, die durch das Wort Gottes sehen – wissen und verstehen – wächst durch fortgesetzte Enthüllung und Prüfung des Wortes Gottes. Je mehr Wissen wir haben, desto mehr wächst der Glaube, und dadurch ist der Glaube ein direktes Ergebnis von Gottes Wort.

Dabei kommt unser Glaube von Gott, weil wir Gottes Wort studieren, das er uns gegeben hat durch und durch den Heiligen Geist.

Wir müssen sein Wort hören und sein Wort lesen und studieren, um ihn zu kennen, ihn zu sehen. Das Konzept ist nicht, dass Gott den Glauben in die Herzen derer zappt, die er wählt. Wir müssen ihn aufsuchen (Mt 7,7; Lukas 11,9; Johannes 7,34).

Diejenigen, die im ersten Jahrhundert n. Chr. An das Wort Gottes glaubten, als das Buch der Römer geschrieben wurde glaubte, weil sie das Wort hörten. Sie hatten die Evangelien nicht in schriftlicher Form. Sie hatten nicht die Bücher des NT, die sie sich setzen und lesen konnten, wie wir es heute getan haben. Sie konnten es nur von jenen Jüngern und Aposteln hören, die es lautstark predigten.

Deshalb beschloss Gott, Zeichen und Wunder zu geben, damit die Menschen diese Prediger, Lehrer, Jünger und Apostel kennen / sehen und glauben konnten von Jesus Christus (Apostelgeschichte 2: 16-21).

Apostelgeschichte 2:22,

“ Ihr Männer Israels höre diese Worte; Jesus von Nazareth, ein Mann, der durch Wunder und Wunder und Zeichen unter euch von Gott anerkannt wurde, was Gott von ihm in der Mitte getan hat von Ihnen, wie Sie selbst auch wissen: “ (KJV)

Das Ausgießen des Geistes am Pfingsttag war die Erfüllung der Prophezeiung von Joel 2. Sie wurde in dieser Generation fortgesetzt (Apostelgeschichte 2:39), um das Wort Gottes zu bestätigen und zu bestätigen, damit sie wirklich wissen konnten, dass das Evangelium stammt Ihn.

Dennoch waren sie nur Menschen und begannen, die Vorteile eines Geschenks mit denen eines anderen zu vergleichen, wobei sie sich besser dachten, als sie sollten (Röm 12,3).

1 Cor. 2:14,

“ Aber der natürliche Mensch empfängt nicht die Dinge des Geistes von Gott, denn sie sind ihm töricht, und er kann sie auch nicht erkennen, weil sie geistig unterschieden werden. “ (KJV)

Der geistige Mann, der auf den Ruf des Evangeliums reagierte, erhielt zu dieser Zeit des ersten Jahrhunderts n. Chr. ein Maß, das seinem Wissen und Glauben entsprach und das von Gott ergriffen wurde. Gott kennt unsere Herzen (Spr. 21: 2; 1. Könige 8:39; 1. Chron. 28: 9; 1. Sam. 16: 7).

Wer dann außer Gott könnte das Maß ihrer Fähigkeiten nehmen um die geistige Gabe zuzuweisen / zu geben, die diese Person am besten zum Nutzen Gottes nutzen würde, zum Zweck Gottes, das Evangelium an alle Nationen zu verbreiten.

Sie begannen, das Neue zu nutzen erworbene geistige Gaben, um sich übereinander zu erheben. Und das war wieder Paulus Lektion in 1. Korinther Kap. 12.

1. Korinther 12: 8-11,

“ 8 Denn einem wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben, einem anderen das Wort der Erkenntnis durch denselben Geist;

9 Zu einem anderen Glauben durch denselben Geist, zu einem anderen die Gaben der Heilung durch denselben Geist;

10 Zu einem anderen das Wirken von Wundern, zu einer anderen Prophezeiung ; zu einem anderen Erkennen von Geistern, zu anderen verschiedenen Arten von Zungen, zu einem anderen die Interpretation von Zungen:

11 Aber all dies wirkt, dass einer und derselbe Geist, teilt sich nach Belieben auf jeden Mann auf. “ (KJV)

Es war also Gott, der ihre Herzen maß und die geistigen Gaben nach ihren Fähigkeiten zuordnete, die seinem Zweck am besten dienten, das Wort anderen zu predigen. Diese geistigen Gaben starben du In jenem ersten Jahrhundert nach Christus starben auch die Apostel und auserwählten Presbyter (dh Timotheus und andere) (1. Kor. 13: 8-10).

Heute haben wir die schriftlichen Aufzeichnungen der heiligen Schriften. Wir haben die Fähigkeit erhalten, Gott durch das Studium seines Wortes zu suchen. Je mehr wir wissen, desto mehr sehen wir. Je mehr wir sehen, desto mehr Glauben haben wir und desto mehr werden wir eins in Geist und Seele mit Gott und Christus. Er misst immer noch unsere Herzen und wird uns benutzen, wann und wo er den Ruf Christi nach dem Evangelium weiter verbreiten kann.

Vielleicht möchten Sie auch diesen Vers berücksichtigen. „Es ist absolut entscheidend für die Gehirnerschütterung Ihrer Frage. Der Apostel Petrus sagte in 2. Petrus 1: 1:“ Simon Petrus, ein Diener und Apostel Jesu Christi, zu denen, die wie kostbarer Glaube mit uns durch die Gerechtigkeit Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus. “ Das griechische Wort, das in diesem Vers „wie kostbar“ übersetzt wurde, ist „Isotimos“, was „von gleichem Wert oder gleicher Ehre“ bedeutet. Wir haben den gleichen Glauben, den Petrus benutzte, als er Dorcas von den Toten auferweckte (Apostelgeschichte 9: 36-42) und als er Menschen heilte, indem er sie nur mit seinem Schatten berührte (Apostelgeschichte 5:15).

Wir haben auch den gleichen Glauben wie Paulus. Paulus sagte in Galater 2:20: „Ich bin mit Christus gekreuzigt. Trotzdem lebe ich, aber nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe lebe nach dem Glauben des Sohnes Gottes, der mich liebte und sich für mich hingab. “ Paulus sagte nicht, dass er durch den Glauben an den Sohn Gottes lebte, sondern durch den Glauben des Sohnes Gottes. Das Maß des Glaubens, das Paulus hatte, war das gleiche Maß wie Jesus. Es war der Glaube Jesu. Wenn es nur einen gibt Maß des Glaubens (Röm 12,3), dann haben wir auch den Glauben an Jesus.

Wir haben die gleiche Quantität und Qualität des Glaubens wie Jesus, daher können wir die gleichen Werke tun wie Jesus Wenn wir diese Wahrheit empfangen und anfangen, das zu verwenden, was wir haben (Johannes 14, 12). Weil viele Christen dies nicht verstanden haben, haben sie ihre Zeit damit verbracht, um Glauben oder um mehr Glauben zu bitten. Wie wird Gott ein Gebet beantworten? so wie das?

Wenn ich Ihnen meine Bibel geben würde und Sie sich dann umdrehen und mich nach meiner Bibel fragen würden, was könnte ich tun? Ich würde wahrscheinlich schweigend da stehen, während ich versuchte herauszufinden, was mit dir los war. Aus diesem Grund gibt es keine Antwort, wenn wir den Herrn um mehr Glauben bitten. Wir haben bereits den gleichen Glauben, den Jesus hat.

Unser Herr hat gesagt, dass er noch nie einen so großen Glauben gesehen hat, wie sich der Zenturio manifestiert hat (Mt 8,10), und er hat auch vom kleinen Glauben seines Jüngers gesprochen (Mt 8,10). Matthäus 8:26), aber er sprach darüber, wie viel Glauben er sah. Keiner von uns nutzt den Glauben, den wir erhalten haben.

In diesem Sinne haben einige mehr Glauben als andere, aber technisch gesehen wird mehr Glaube gezeigt oder ist funktional. Wir alle haben DAS Maß des Glaubens erhalten. „

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Jeder Mann ist gegeben das Maß des Glaubens … jedem Menschen, der jemals gelebt hat, wurde das Maß des Glaubens gegeben, an und an Gott zu glauben / Christus. Sie können wählen, ob sie glauben oder nicht glauben. Aber ihnen wurde das Maß gegeben, das gleiche Maß des Glaubens, um an die Gerechtigkeit zu glauben.

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