Ich weiß, dass es heutzutage sehr verbreitet ist, Chakren mit buddhistischer Meditation in Verbindung zu bringen, aber ich konnte in den Lehrreden nichts finden, was dies unterstützt. (Ich habe „Nicht alle Lehrreden lesen)
Hat der Buddha selbst über Chakren gelehrt oder wurde es später in einigen Teilen der Welt aufgenommen?
Antwort
Chakren haben nichts Übernatürliches. Sie sind psychosomatische Phänomene; Sie existieren nur in der subjektiven Welt eines Menschen. Aus diesem Grund können Sie ein Chakra nicht fotografieren oder seine „Feldintensität“ mit einem Gerät messen.
Wenn Sie Ihre subtilen taktilen Wahrnehmungen untersuchen, werden Sie sicherlich Gefühle in und um Ihre Brust bemerken , Bauch, Stirn, Augen, Hände, Handgelenke, Füße usw. Subjektiv befinden sich diese Gefühle nicht auf der Oberfläche oder im Körper, sondern „in der Luft“ um ihn herum. Sie entstehen nicht durch Kontakt mit einem externen Objekt und sind nicht so scharf wie Juckreiz oder Schmerz. Was sind sie dann?
Chakren sind somatische Projektionen unseres emotionalen Zustands auf die innere Karte des Körpers. Sie sind Indikatoren dafür, was in unserem Gehirn unterhalb der Bewusstseinsschwelle vor sich geht. Einige der Emotionen, die am häufigsten von Chakra-Empfindungen begleitet werden, sind Sorge, Drang, Sehnsucht, Ressentiments, Irritation, aber auch die positiven, z. Liebe, Vorliebe.
Im chinesischen Mahayana wird Buddhismus oft in Kombination mit Tai-Chi, Qi-Gong und anderen Formen von „Energiemanagement“ -Übungen gelehrt, die sich auf die Entwicklung der eigenen psychosomatischen Fähigkeiten konzentrieren. Die Chinesen (auch Koreanisch, Vietnamesisch usw.) erkennen drei Hauptchakren: unteres Dantian (Unterbauch), mittleres Dantian (Brust) und oberes Dantian (Kopf) Die Indianer erkennen mehr Chakren, aber wenn Sie darüber nachdenken, sind dies nur alternative Möglichkeiten, um einige der wichtigsten Orte im subjektiven Raum einer Person hervorzuheben.
Auch wenn Buddha dies nicht erwähnte Chakren direkt, seine verschiedenen Achtsamkeitspraktiken sind im Wesentlichen Chakra-Übungen. Insbesondere bedeutet Kayagata-Sati (im Körper verwurzelte Achtsamkeit), ständig auf Gefühle um Hals, Brust, Solarplexus, Unterbauch und Füße zu achten. In ähnlicher Weise beinhaltet Anapana-Sati (Achtsamkeit des Atmens) die Beachtung des Zwerchfells, insb. Die Empfindungen, die in dem Moment auftreten, in dem der Atem seine Richtung umkehrt.
Aber um Ihre Frage direkt zu beantworten, nein, Buddha von Pali Canon sprach nicht über Chakren, diese und andere Praktiken (Yoga, Tantra) wurden aufgenommen später, als die Menschen ihre Affinität zu den Zielen und Methoden des Buddhismus erkannten.
Kommentare
- Vielen Dank für alle Details, nur einen Punkt: “ Diese und andere Praktiken (Yoga, Tantra) wurden später aufgenommen „. Ja, aber nicht von allen Buddhisten, ich ‚ Ich versuche genau das zu tun, um mein Wissen über den Buddhismus zu verbessern. Trenne die Lehren des ursprünglichen Buddha ‚ von späteren Praktiken oder Einzelheiten von einem Land. Danke
- Sie können Chakren mit Kirlian-Fotografie und AuraCam messen und fotografieren.
- Ich würde ‚ nicht streng materialistisch wetteifern w dass Chakren nicht ‚ existieren, weil sie ‚ nicht gesehen oder fotografiert werden können. Chakra-Zentren können sich heiß oder kalt anfühlen, während die Umgebung normal ist. Ebenso stützen sich die körperlichen Abtötungspraktiken indischer Yogis und chinesischer Shaolin-Kämpfer stark auf Chakren. Die indische Kampfkunst von Varma Kalai zielt speziell auf Chakra-Zentren als Angriffspunkte ab.
- Sicherlich sind das Körperliche und das Geistige nicht zwei / li>
- “ … Die Chinesen … erkennen drei Hauptchakren: unterer Dantian (Unterbauch), mittlerer Dantian (Brust) und oberer Dantian (Kopf) … “ Nein. Dantian NOT = Chakra. Dan (丹) – schwer zu übersetzen, vielleicht vorübergehend Philosophenstein ‚? Tian (田) – Feld. Somit ist “ dantian “ kein Punkt, da Chakra ein Punkt ist; aber Feld ist ein Bereich. Die Chinesen betonten diese 3 Bereiche, es gibt mehr als 7 oder 12 Chakren, die von den Chinesen anerkannt wurden. Die chinesische Akupunktur listete Hunderte dieser Energiepunkte auf. So wird der Tibeter über Bindu (s) unterrichtet.
Antwort
Soweit ich weiß, kenne ich nur das Vajrayana Die Schule des Buddhismus umfasst Chakren im Unterricht. Dies ist eine Schule, die stark von tantrischen / Yoga-Praktiken beeinflusst ist, daher wird sie hauptsächlich in Tibet, Nepal, Bhutan und der Mongolei praktiziert.
Es ist keine Teil der anderen Schulen und nicht in den Lehrreden enthalten.
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- Das tibetische Mahayana bezieht auch Chakren in ihre Lehren ein, aber ich
t, wenn es so ist stammte aus den Lehren des ursprünglichen Buddha ‚ oder etwas, das sie später hinzufügten.
Antwort
Es gibt indirekte Referenzen, obwohl dieses Konzept im Theravada-Buddhismus nicht existiert.
ZB in Anapana lehren viele Theravada-Traditionen, Ihre Aufmerksamkeit um den Mund oder die Basis der Nase und des Obermaterials zu richten Lippe (Ledi Sayadaw und Interpretationen der Schüler). Dieser Bereich ist ziemlich empfindlich, wenn Sie sich eingehend mit den Berührungsempfindungen befassen. Es gibt auch einige Ratschläge zu anderen Punkten wie Brust, Palette, Brustbein (Thai Forest Tradition, wie von Ajaan Lee Dhammadharo gelehrt) oder Magen (Mahaisi Sayadaw Linage, Thai Forest Tradition).
Thai Forest Tradition ( wie von Ajaan Lee Dhammadharo gelehrt) fokussiert verschiedene Nervenzentren, viel mehr als jede andere Theravada-Tradition. Die Interpretation hier ist nicht, dass es sich um Chakren handelt, die Nervenzentren bilden, die Ihre Konzentration verankern. Möge dieser Punkt physische Nähe zu den Chakren haben.
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- Ich glaube, Sie beziehen sich auf Punkte, die in der Meditation verwendet werden, um einen ‚ s Konzentration, ich ‚ bin nicht sicher, ob es mit Chakren zusammenhängt
- Ja. Möglicherweise handelt es sich bei ihnen tatsächlich um empfindliche Nervenzentren und -nähte, die in irgendeiner Beziehung zu Chakren stehen (nicht unbedingt durch, sondern an derselben Stelle oder in der Nähe der Stelle, an der sich Chakren befinden sollen), wie Oberpalette, Stirn, Brust, Magen, Nase, Oberlippe, usw., obwohl es nicht als solches bezeichnet wird.
Antwort
Ja. Der Buddha erwähnt all diese Dinge als das „Feuerelement“.
Er hat nicht auf diese Dinge aufmerksam gemacht, weil das Kundalini-Phänomen, das Ihre Chakren reinigt, ist erschwert, wenn die Aufmerksamkeit des Benutzers darauf gelenkt wird.
Es gibt auch eine enorme Menge anderer Kultivierungs- und realer Konzepte, die er diskutieren musste, um dann den ganzen Tag auf diese Konzepte einzugehen.
Daher ignorierte der Buddha das Konzept der Chi-Kanäle, weil es für Mönche am besten ist, dies zu tun.
Heutzutage können Sie ein solches Konzept nicht ignorieren, weil unser Geist mehr mit Informationen gefüllt ist. Sie wird unbewusst auf die eine oder andere Weise darüber nachdenken und Ihre Erfahrung beeinflussen.
Deshalb benötigen Sie jetzt die Informationen, um das Konzept zu ignorieren.
Ich verweise Sie auf das Buch Tao von Meister Huai-Chin Nan & Langlebigkeit für eine längere, vollere Erklärung von Chi-Kanälen, Chakren, Langlebigkeit und Unsterblichkeit (und t Wenn er Ihnen sagt, dass Sie alles ignorieren sollen, wenn Sie es erreichen möchten.