„… und Jacobs Brunnen war da. Da Jesus von seiner Reise müde war, saß er so am Brunnen. Es war ungefähr die sechste Stunde. „ John 4: 6 ASV
Es wurde in der NIV als „Mittag“ übersetzt.
„… Jakobs Brunnen war da, und Jesus war müde Als er von der Reise war, setzte er sich an den Brunnen. Es war ungefähr Mittag. “ Johannes 4: 6 NIV
Aber die Halleys Bibelhandbuch besagt, dass die „sechste Stunde“ am Nachmittag (18 Uhr) ist, weil es sich um ein römisches Stundensystem handelt.
„The“ sechste Stunde „, Vers 6, ist die römische Zeit, dh 18 Uhr“ Halleys Bibelhandbuch Seite 474
In „ Rom in der Spätantike: Alltag und städtischer Wandel, 312-609 n. Chr. “ von Bertrand Lançon, Seite 132, fanden wir eine andere Zeitdefinition.
Welches Zeitsystem hat John verwendet?
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- NIV benötigt die sechste Stunde, um die sechste Stunde nach Sonnenaufgang zu sein, Halley nimmt es Lancon sagt, dass es die sechste Stunde nach Sonnenuntergang ist (vermutlich gegen Mitternacht). Was scheint die wahrscheinlichste zu sein? Denken Sie daran, dass es andere Zeitangaben gibt Zum Beispiel starb Jesus in der neunten Stunde, als es noch hell war: Dies wird im Allgemeinen gegen 15 Uhr angenommen.
- Es scheint weniger wahrscheinlich, dass Johannes das römische Zeitsystem verwendete. Das von Die Juden in Mt 20: 1-16 konzentrieren sich auf den Arbeitstag, dh den Sonnenaufgang.
Antwort
Die Tageszeit für Juden wurde berechnet nach 12 Stunden Tageslicht von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang .
Eine jüdische Quelle erklärt es:
Eine Stunde in Halacha wird berechnet, indem die Gesamtzeit des Tageslichts eines bestimmten Tages von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang gemessen wird , 1 und in zwölf gleiche Teile teilen. Eine halachische Stunde ist daher als sha „ah zemanit oder proportionale Stunde bekannt und variiert je nach Jahreszeit und sogar nach Tag.
Zum Beispiel an einem Tag, an dem die Sonne um 5 Uhr morgens aufgeht und untergeht um 19:30 Uhr wird eine sha „ah zemanit oder proportionale Stunde 72,5 Minuten lang sein. Die dritte Stunde des Tages endet um 8:37:30 Uhr.
Eine messianische Quelle erklärt dies ( sehen Sie auch im Bild, dass die Nachtstunden ähnlich in Uhren unterteilt waren:
Eine hebräische Stunde ist definiert als 1/12 der Zeit zwischen Sonnenuntergang und Sonnenaufgang oder 1/12 der Zeit zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang. Der einzige biblische Hinweis darauf, dass es an einem hebräischen Tag 12 hebräische Stunden gibt, findet sich in Johannes 11: 9, wo Mess der Messias eine berühmte Frage stellte: „Gibt es nicht 12 Stunden an einem Tag?“
Antwort
Akt 2:15
Denn diese sind nicht betrunken, wie Sie annehmen, es ist nur die dritte Stunde des Tages.
Akt 23:23
Und er rief zwei Zenturios zu sich und sprach: Bereite zweihundert Soldaten vor, um nach Cäsarea zu gehen, und Reiter dreiunddreißig und Speer zweihundert in der dritten Stunde von die Nacht;
Aus diesen beiden Passagen geht hervor, dass die dritte Stunde von den beiden Gruppen unterschiedlich berechnet wurde, die erste von Peter, einem Juden, und der zweiter von einem Römer. In beiden Fällen verankerten sie ihre Zeit am „Tag“ oder „Nacht“.
Meine Forschung über die Verwendung von „Stunde“ im Johannesevangelium ist nicht wirklich schlüssig. Es ist möglich, dass es für seine Leser selbstverständlich war, so dass er nicht die Notwendigkeit sah, „Tag“ oder „Nacht“ hinzuzufügen. Es macht also „nur Sinn“, dass die sechste Stunde Mittag war und Jesus heiß gewesen sein könnte nach einem Spaziergang in der Wüstenhitze und blieb stehen, um sich auszuruhen.
Matthäus 27:45
Von der sechsten Stunde an herrschte im ganzen Land bis zur neunten Stunde Dunkelheit.
Hier erhält die Dunkelheit einen Anfang und ein Ende. Diese Passage ist nur dann sinnvoll, wenn die Dunkelheit 6 Stunden nach Sonnenaufgang, Mittag, begann und die nächsten 3 Stunden andauerte. Somit wird die Dunkelheit auffallend von Jesus begleitet. “ Kreuzigung. Es macht keinen Sinn, die Dunkelheit um 18 Uhr zu beginnen und zu beachten, dass es bis 21 Uhr ging, oder? Die Dunkelheit beginnt normalerweise am Ende des Tages.:) Es scheint mir, dass John die gleiche Zeit wie Peter und Matthew benutzte: die Zählung ab Sonnenaufgang beginnen.
Antwort
Es gab die 12 proportionalen Stunden des „Morgens“, dh Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, und 12 proportionale Stunden oder Uhren der „nght“. Alles wurde proportional durch 12 (1/12) geteilt und basierte auf der saisonalen Menge an Tageslicht oder Nachtzeit. Das hebräische (Genesis) Konzept eines vollen 24-Zeitraums oder „Tages“ begann bei Sonnenuntergang und endete mit dem folgenden Sonnenuntergang.
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Ich habe an diesem gearbeitet. Mit 4-3-33 C.E. als Kreuzigungsdatum und 5:59 PM. als Sonnenuntergang / Mondaufgang (es war ein Vollmond) mit einem astronomischen Vollmond von ungefähr 16:50 Uhr und einer partiellen / penumbralen Sonnenfinsternis von ungefähr 4 Stunden in dieser Nacht, die nur bei einem Vollmond auftritt, dessen Sonnenfinsternis von ungefähr sichtbar war ab ca. 18.00 Uhr bis 21.00 Uhr, und die Juden erwarten einen hellen Vollmond, der zugegebenermaßen erst jetzt leicht verdunkelt ist … Wer weiß?
Denken Sie daran, dass jeder der Zeit das römische Zeitsystem kannte , wie die Römer schon eine Weile da waren. Alle Staatsangelegenheiten wurden in den hellenistisch / römischen Adern des Denkens / der Prozesse erledigt. Und die Evangelien wurden schätzungsweise frühestens um 50 n. Chr. Bis 200 n. Chr. Geschrieben, was bedeutet, dass sie im Wesentlichen unter römischer Herrschaft nach dem Tempel geschrieben wurden, außer wahrscheinlich für Matthäus.
Wir müssen unsere eigenen historischen und kulturellen Vorurteile heraushalten und nur die Wahrheit suchen.
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- Können Sie mir helfen, etwas zu verstehen? Der hebräische Kalender für 4-3-33 zeigt an, dass es nicht der Tag ist, an dem die Lämmer geschlachtet werden. Es wird der erste Tag des Omer angezeigt. “ Pesach II (CH ‚ ‚ M) „. Ist nicht “ Erev Pesach “ (4-1-33) in diesem Kalender der Tag der Kreuzigung?