Nachdem Jesus in Matthäus 13 das Gleichnis vom Sämann erzählt hat, erklärt er seinen Jüngern zunächst das Gleichnis. Er schließt seine Erklärung in Vers 23 mit den Worten
. Aber was den Samen betrifft, der auf guten Boden gesät wurde, so ist dies die Person, die das Wort hört und versteht. Er trägt Früchte und bringt das Hundert-, Sechzig- oder Dreißigfache der Aussaat hervor. (NET)
Ich habe eine Reihe verwandter Fragen:
- Warum sind drei spezifisch Werte angegeben. Warum nicht vier? Oder zwei?
- Warum ist das Muster von Vielfachen von dreißig gebrochen (z. B. warum nicht 90, 60, 30)?
- Gibt es eine Bedeutung hinter den gewählten Zahlen?
- Warum steigen die Werte ab (anstatt aufzusteigen)?
- Warum nicht einfach sagen „mit einigen tragenden Früchten und anderen, die reichlich Früchte tragen“ oder einer ähnlichen (und allgemeineren) Sache?
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Daten
Die Parabel befindet sich in Matthäus 13: 1-9; Mark 4: 1-9; Lukas 8: 4-8 (oder lesen Sie auch in praktischen parallelen Spalten ). Der Schlüsselvers von Interesse hat diese synoptischen Parallelen (NASB), zuerst in der Parabel selbst:
+---------------------+---------------------+---------------------+ | Mt 13:8 | Mk 4:8 | Lk 8:8a | +---------------------+---------------------+---------------------+ | And others fell | Other *seeds* fell | Other *seed* fell | | on the good soil | into the good soil, | into the good soil, | | | and as they grew up | and grew up, | | | and increased, | | | and yielded a crop, | they yielded a crop | | | | and produced | and produced a crop | | some a hundredfold, | thirty, | a hundred times | | some sixty, | sixty, | | | and some thirty. | and a hundredfold. | | | | | as great. | +---------------------+---------------------+---------------------+ Und auch in der beigefügten Erklärung:
+------------------------+------------------------+------------------------------+ | Mt 13:23 | Mk 4:20 | Lk 8:15 | +------------------------+------------------------+------------------------------+ | And the one | And those are the ones | | | on whom seed was sown | on whom seed was sown | But the *seed* | | on the good soil, | on the good soil; | in the good soil, | | this is the man | | these are the ones | | who hears the word | and they hear the word | who have heard the word | | | and accept it | in an honest and good heart, | | and understands it; | | and hold it fast, | | who indeed bears fruit | and bear fruit, | and bear fruit | | and brings forth, | | | | some a hundredfold, | thirty, | | | some sixty, | sixty, | | | and some thirty. | and a hundredfold. | | | | | with perseverance. | +------------------------+------------------------+------------------------------+ Kommentare
- Das absteigende Ding ist besonders seltsam, wenn man bedenkt, dass es ‚ ist s aufsteigend in Mark ‚ s Version! Luke hat nur hundert.
Antwort
In einem Agrargesellschaft wobei Getreide die Hauptkultur sind, mit der man sich selbst ernähren kann, hängt weitgehend von der Größe des Rendite . Die“ Rendite „gegenüber der Investition ist der“ Gewinn „oder “ Return on Investment (ROI) „. Bei einigen Aktivitäten spricht man von Prozentsätzen, wie zum Beispiel einem „10% Gewinn“, aber bei der Weizenproduktion spricht man normalerweise von Scheffeln pro Morgen in runden Zahlen:
http://www.producer.com/2014/03/the-reality-of-100-bushel-per-acre-wheat/
100 Scheffel pro Morgen werden als ausgezeichneter Ertrag angesehen. Abhängig von anderen Faktoren könnte man realistischer zielen oder 90 erreichen , 60, 40, 30 oder eine andere angemessene Anzahl von Scheffeln pro Morgen. Die in der Parabel angegebenen Zahlen scheinen zu reflektieren, dass eine erfolgreiche Landwirtschaft keine bestimmte Anzahl ist, sondern vielmehr die besten Erträge, die das Land und die Co. Bedingungen werden unterstützen. Die Tatsache, dass die Zahlen in den Parabelversionen in unterschiedlicher Reihenfolge vorliegen, deutet darauf hin, dass die Reihenfolge nicht signifikant ist.
Die Parabel konzentriert sich nicht auf das Wetter oder die Qualität des Samens, die in Wirklichkeit RIESIGE Ertragsfaktoren sind . Stattdessen konzentriert er sich auf die Vorbereitung des Bodens als Metaphern für die Vorbereitung des „Herzens“. Der Same ist die Botschaft, der Regen ist das Vehikel der göttlichen Stimulation und Ernährung, die nicht berücksichtigt werden, aber der Empfang, der Zustand, die Reaktion und der Schutz der Botschaft sind der Schlüssel zum Ertrag.
Beachten Sie auch, dass die Übersetzung „Früchte trägt“ etwas ist irreführend. Was im Blick ist, sind keine Früchte wie Äpfel und Orangen, sondern Getreide, bei dem die Ernte mehr Samen enthält. Aus einem Weizenkorn entsteht eine Pflanze, die mehr Samen trägt:
Neue internationale Version Johannes 12:24 Ganz ehrlich, ich sage es Ihnen, es sei denn, a Weizenkern fällt zu Boden und stirbt, es bleibt nur ein einziger Samen. Wenn es jedoch stirbt, erzeugt es viele Samen .
Aus Sicht des Samens reproduziert sich der eine Samen. Jesus ist ein Sonderfall. In seinem Tod und seiner Auferstehung entstand ein Baum von gigantischem Ausmaß, in den alle Heiligen einbezogen sind, die ebenfalls an seinem Tod und seiner Auferstehung beteiligt sind:
NIV Matthäus 13: 31He erzählte ihnen ein anderes Gleichnis: „Das Himmelreich ist wie ein Senfkorn, das ein Mann genommen und auf seinem Feld gepflanzt hat. 32 Obwohl es das kleinste aller Samen ist, ist es, wenn es wächst, die größte Gartenpflanze und wird zu einem Baum, so dass die Vögel kommen und sich in ihren Zweigen niederlassen. “
Neue internationale Version Römer 6 : 5 Denn wenn wir in einem Tod wie seinem mit ihm vereint sind, werden wir sicherlich auch in einer Auferstehung wie seiner mit ihm vereint sein.
Antwort
Zwei Dinge, die der Diskussion hinzugefügt werden müssen.
Die “ hundertfache “ Ertragssteigerung hätte den Hörer an die Geschichte von Isaac erinnert :
“ Isaac pflanzte Getreide in diesem Land und erntete im selben Jahr ein hundertfach , weil der Herr ihn gesegnet hat “ (Gen. 26:12).
Das Hundertfache hier in Genesis repräsentiert den Segen Gottes.
Was die 30 und 60 betrifft, kann ich keinen wissenschaftlichen Konsens finden. Die Mehrdeutigkeit lässt es offen für Interpretationen. Die einzige Übereinstimmung scheint zu sein, dass “ hundertfach “ auf Genesis 26:12 verweist.
In einem Artikel mit dem Titel Das Gleichnis vom Sämann und den Böden von Mark L. Bailey ( Bibliotheca Sacra 155 (April-Juni 1998) 172-88) enthält er diesen Kommentar von Plinius dem Älteren zu Weizenerträge:
“ Der stellvertretende Gouverneur dieser Region [Byzacium in Afrika] sandte seiner verstorbenen Majestät Augustus – so unglaublich es scheint – ein Paket von fast 400 Stück Triebe, die aus einem einzigen Korn als Samen gewonnen wurden, und es gibt noch Sendungen in Bezug auf die Angelegenheit. Er schickte ebenfalls 360 Stiele aus einem Korn an Nero. Auf jeden Fall vermehren sich die Ebenen von Lentini und anderen Bezirken Siziliens sowie ganz Andalusiens und insbesondere Ägyptens hundertfach. “
Plinius der Ältere, Naturgeschichte 5 249.
Es ist dann möglich, dass der Ausdruck “ hundertfach “ war auch im gesamten Mittelmeerraum verbreitet.
Antwort
Im Königreich Gott, es gibt ein Wertesystem für jedes Werk des Gläubigen (Ertrag), daher erwartet Gott, dass jeder wahre Nachfolger Christi effektiv Früchte trägt. Es gibt unterschiedliche Erträge, die in direktem Zusammenhang mit der Bodenqualität oder dem Zustand des gläubigen Herzens stehen. Daher werden einige Christen das Reich Gottes während ihres Lebens stark beeinflussen und andere werden während ihrer Pilgerreise einen geringeren Einfluss haben. Das Hauptaugenmerk dieses „mysteriösen“ Prinzips liegt darauf, dass das Reich Gottes in uns ist (Lukas 17:20), daher müssen wir bereit sein, sein wird ohne Vorbehalt, so dass das Königreich Gottes weiter wachsen kann wie der Sammelsamen auf Erden.
Kommentare
- Hallo Javier Willkommen bei BHSE! Bitte nehmen Sie an der Site Tour teil, wenn Sie die Gelegenheit dazu bekommen. Diese Antwort könnte verbessert werden, indem ‚ Ihre Arbeit zeigt ‚ – etwas mehr im Text gräbt und demonstriert, wie Sie ‚ sind hermeneutisch zu diesen Schlussfolgerungen gekommen. Ich ‚ habe auch Ihre Antwort bearbeitet, um die Werbung zu entfernen, da dies gegen die Site-Richtlinien verstößt.
Antwort
Der letzte Bodentyp, den Jesus kommentiert, ist der feine Boden. Dies bezieht sich auf diejenigen, die das Wort hören und es in ihr Herz aufnehmen, um den wahren Sinn dafür zu bekommen. Mit welchem Ergebnis? Sie „tragen Früchte“. Aufgrund ihrer Umstände wie Alter oder Gesundheit können nicht alle dasselbe tun. man produziert 100-mal mehr, weitere 60-mal mehr und weitere 30-mal mehr. Ja, der Segen, Gott zu dienen, kommt zu „denen, die, nachdem sie das Wort mit einem schönen und guten Herzen gehört haben, es behalten und mit Ausdauer Früchte tragen“ (Lukas 8:15).
Kommentare
- @ONicolas anstelle von “ < < < > > > “ Für Akzente verwenden Sie bitte die bereitgestellten Formatierungswerkzeuge. Danke.
Antwort
Die Bedeutung von 30/60/100 Falten gilt für das spirituelle Gesetz von “ säen und ernten “ was ein Mann sät, er / sie erntet … dreißig, sechzig und hundertfach …
Meine Seele mit ihren drei Fähigkeiten Geist (Zentrum des Bewusstseins und Bewusstseins), Herz (Zentrum der zarten Liebe) und Wille (Zentrum des Handelns) ist der Boden, auf dem der Vater seinen Samen pflanzt, das Leben seines Sohnes Jesus Christus in mir ……
+ Wenn meine Seele den Weg der Welt verlässt und nur Ihm geweiht wird und “ IN “ Christus, die Seele versteht das “ Wort „, wie Mathew es beschreibt, und wird sich der Realität des Seins “ IN: HIM (der erste gewinnt 30% und
+, wenn er diszipliniert wird, nur “ BY aufrechtzuerhalten “ der Geist und nur “ ON “ der Geist, wie Markus es beschreibt Die Seele akzeptiert es im Herzen oder umarmt es, es gewinnt eine weitere 30% -ige Faltung, was eine Summe von 60% ergibt.
+ Und schließlich lebt die Seele nur “ Für “ Der Vater, wie Lukas es beschreibt “ hält es fest und gehorcht ihm mit seinem ganzen Willen “ fügt die Seele weitere 40% hinzu ld, ein Aggregat von vollen 100%.
++++++++++++ Der Herr hat in seiner Weisheit den Tippfehler in den geistlichen Festen nach dem mosaischen Gesetz verordnet … zu Bereiten Sie unsere Seelen darauf vor, die Realität in Christus wahrzunehmen.
Die sieben jährlichen Festtage, die Gott bestimmt hatte, hatten drei besondere Tage oder Zeiten des Gebens in sich. Wenn die Fenster des Himmels geöffnet waren, um von seinem Volk zu empfangen, sollten sie ein Opfer bringen und präsentieren. (1)
Das erste war Pesach oder Pessach, Ihr Opfer war dreißig Prozent wert.
erfüllt in unserer Feier des Todes Christi am Kreuz, denn Christus starb für uns, also damit wir für das alte Selbst sterben und für Gott leben können …..
(2)
Das zweite war Shavuot oder Pfingstopfer im Wert von dreißig Prozent.
Erfüllt durch das Kommen der Innewohnung des Heiligen Geistes und des Feuers von oben, um Tag und Nacht die Quelle unserer Nahrung und Führung zu sein … für
während wir fortschreiten und in Ihm leben, gestützt von Der Geist, der sich nur auf Ihn stützt, wird durch den Geist bereichert und zeigt das Leben Christi selbst.
(3) Der dritte war Jom Kippur oder der Versöhnungstag war vierzig Prozent wert und würde es tun Tragen Sie sich durch den Winter, als Sie kein sichtbares Wachstum und keinen sichtbaren Glauben sahen.
Dies wird durch den Akt der völligen Hingabe an den Vater und die Übergabe seines Lebens im Gehorsam gegenüber dem Vater erfüllt Wille produziert größere Ernte als sein pr Redakteure gewinnen 40%, was ein 100-faches Gesamtaggregat für das Jahr (Lebenszyklus) ergibt ….
+++++++++++
Kommentare
- Willkommen bei BHSX. Vielen Dank für Ihren Beitrag. Bitte denken Sie daran, die Tour (Link unten) zu machen, um besser zu verstehen, wie diese Seite funktioniert.
- Diese Antwort basiert auf einer Meinung zu Geist / Herz / Wille, die die Antwort nicht hermeneutisch aus der Schrift beweist.