Was bedeutet 2 Petrus 3: 8 (1000 Jahre als 1 Tag)?

Peter fordert sein Publikum auf, Gott als „geduldig“ zu betrachten, um die Schlussfolgerung von zu ziehen Sein Plan, anstatt „langsam“ zu sein und nicht an seiner eventuellen Ankunft zu zweifeln.

Die „Spötter“ von früher in diesem Kapitel stellen die Frage, ob Gott ^[1] wird angesichts der Appa überhaupt zurückkehren Mietverzögerung:

³ Da wir zuallererst wissen, dass Spötter in den letzten Tagen mit Spott kommen werden, folgen sie ihren eigenen sündige Wünsche. ⁴ Sie werden sagen: „ Wo ist das Versprechen seines Kommens? Denn seit die Väter eingeschlafen sind, gehen alle Dinge so weiter, wie sie vom Beginn der Schöpfung an waren . “ _ESV

Erstens behauptet Peter, dass sie hinsichtlich des möglichen Ergebnisses falsch liegen:

⁵ Denn sie übersehen absichtlich diese Tatsache, dass der Himmel existierte Vor langer Zeit, und die Erde wurde durch das Wort Gottes aus Wasser und durch Wasser geformt, und durch diese wurde die Welt, die damals existierte, mit Wasser überschwemmt und starb. ⁷ Aber nach dem gleichen Wort werden die Himmel und die Erde, die jetzt existieren, für Feuer aufbewahrt und bis zum Tag des Gerichts und der Zerstörung der Gottlosen aufbewahrt. _ESV

Dann argumentiert er, dass sie in ihrer Sicht der Zeit kurzsichtig sind:

⁸ Aber übersehen Sie diese eine Tatsache nicht, Geliebte, Das mit dem Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag. ⁹ Der Herr ist nicht langsam , um sein Versprechen zu erfüllen, da einige langsam zählen, , ist aber geduldig Ihnen gegenüber und wünscht nicht, dass jemand zugrunde geht, sondern dass alle zur Umkehr gelangen. _ESV

Die Logik des jeweiligen Verses ist, dass es unangemessen ist, nur menschliche Maßstäbe für das Verständnis des Zeitablaufs zu verwenden und sie auf Gott anzuwenden. Die genauen gewählten Zeitspannen („ein Tag“ und „tausend Jahre“) sind in diesem Zusammenhang unerheblich und symbolisch für kurze und lange Zeiträume, was darauf hinweist, dass Gott transzendiert Zeit . Mit anderen Worten, er erlebt es nicht linear wie wir, sondern kann mit der Zeit interagieren, wie er es wünscht.

_{^[1] Petrus könnte sich auf Jesus oder auf Gott beziehen. 1:16 bezieht sich auf das frühere „Kommen unseres Herrn Jesus Christus“ und 3:12 auf das „Kommen des Tages Gottes“ (ein langjähriges prophetisches Thema). Meiner Ansicht nach sind diese Ereignisse in Peters Kopf vollständig korreliert und er meint beide gleich.}

Kommentare

• I. Ich denke, Sie haben großartige Arbeit geleistet, um die Frage im Titel zu beantworten, die Bedeutung des Verses. Leider fragt das OP dann nach der Bedeutung der tausend Jahre, die @kenorb gut beantwortet hat, dachte ich. Schade, dass die Frage so ist.
• @JackDouglas Die “ Logik “ der Passage ist nicht “ für Gott gibt es keine Zeit “ sondern “ Gott ist geduldig und langmütig „. Zumindest steht das im Text. Die platonische Vorstellung, dass Gott zeitlos ist, ist nicht biblisch.
• @WoundedEgo “ Zumindest sagt der Text “ Der Text sagt, dass sowohl “ mit dem Herrn eines Tages tausend Jahre “ als auch “ und tausend Jahre als ein Tag “ – Wenn Peter nur über Geduld sprechen würde, würde letzteres ohne das erstere nicht ausreichen?
• @JackDouglas Bitte Beachten Sie, dass ‚ nicht sagt, dass 1000 Jahre wie ull Tage sind, was Zeitlosigkeit wäre.Der Vergleich ist zwischen einer langen und einer kurzen Zeit, nicht einer langen Zeit und keiner Zeit: Psa 90: 4 Eintausend Jahre in Ihren Augen sind nur ein einziger Tag, der vergeht, genau wie eine Nachtwache. Ebenso “ Patient “ und “ leiden “ unterscheidet sich von “ nicht betroffen “ oder “ imaginär „, nein?
• @WoundedEgo “ Ebenso “ Patient “ und “ langes Leiden “ unterscheiden sich von “ nicht betroffen “ oder “ imaginär „, nein? “ – absolut, ich möchte nicht ‚ etwas anderes implizieren, wenn ich sage, dass Gott die Zeit überschreitet. Was ich damit meinen will, ist, dass Gott im Laufe der Zeit souverän ist, anstatt ihm unterworfen zu sein.

Der Text sagt „ein Tag ist wie [oder wie] tausend Jahre“ – das Wort „wie“ (oder „wie“) lehrt diesen Herrn ( κυρίῳ ) ist außerhalb der Zeit, wie wir sie kennen.

Was bedeutet, dass es für die himmlischen Wesen keinen Unterschied zwischen tausend Jahren und einem Tag gibt, daher ist die Zeit nur eine Illusion.

Einige Leute lehren, dass die Tage der Genesis 1000 Jahre sein könnten.

In jedem Fall die Bedeutung von Tag in Genesis 1 wird durch den dortigen Kontext definiert – das hebräische Wort für Tag, yôm יום, wird mit den Wörtern „Abend“ und „Morgen“ verwendet, und die Tage werden nummeriert (erster Tag, zweiter Tag usw.). Wann immer yôm in einem solchen Kontext verwendet wird, ist es immer ein gewöhnlicher Tag, niemals ein langer Zeitraum.

Aber sie vergessen das Die Tatsache, dass die Passage tatsächlich einen kurzen und langen Zeitraum kontrastiert, kann durch die Tatsache gezeigt werden, dass Petrus Psalm 90: 4 zitiert (Peters Aussage nicht vergessen) impliziert, dass von seinen Lesern erwartet wurde, dass sie sich an etwas erinnern, und diese Passage hat genau diese Lehre). Dies lautet:

„Tausend Jahre in Ihren Augen sind wie ein Tag, der gerade vergangen ist, oder wie eine Uhr in der Nacht . “ (Neue internationale Version)

Für weitere Informationen lesen Sie bitte die folgenden Kommentare:

Gott ist ewig

sein Gedanke ist nicht wie unser dem Gesetz der Zeit; und selbst wir können verstehen, dass eines Tages als Tag des Todes des Erretters eine weitaus intensivere Handlung und ein weitaus größerer Einfluss auf das geistige Schicksal der Menschheit als in einem Zeitraum von tausend Jahren auftreten können / p>

eines Tages… tausend Jahre – (Ps 90: 4)

Moses sagt dort: Deine Ewigkeit, ohne einen Unterschied zwischen tausend zu kennen Jahre und ein Tag ist die Zuflucht von uns Geschöpfen eines Tages. Petrus betrachtet Gottes Ewigkeit in Bezug auf den letzten Tag: Dieser Tag scheint uns kurzlebige Wesen zu sein , lange auf sich warten lassen, aber mit dem Herrn ist das Intervall unabhängig von der Vorstellung von lang oder kurz. Seine Ewigkeit überschreitet alle Zeitmaße: Nach seinem göttlichen Wissen sind alle zukünftigen Dinge gegenwärtig: Seine Kraft erfordert keine langen Verzögerungen für die Ausführung seiner Arbeit: Sein langes Leiden schließt jede ungeduldige Erwartung und eifrige Eile aus, wie wir Menschen fühlen. Er ist an einem Tag und in tausend Jahren gleichermaßen gesegnet. Er kann die Arbeit von tausend Jahren an einem Tag erledigen. : In 2Pe 3: 9 heißt es also: „Er ist nicht locker, das heißt „langsam“: Er hat immer die Macht, sein „Versprechen“ zu erfüllen.

tausend Jahre als ein Tag

Keine Verzögerung, die auftritt, ist für Gott lang : Für einen Mann mit unzähligen Reichtümern sind tausend Guineen wie ein einziger Penny. Gottes Oeonologe unterscheidet sich völlig von Horos (Sanduhr). Sein Gnomon (Zifferblatt) zeigt alle Stunden gleichzeitig in größter Aktivität und in perfekter Ruhe. Für ihn vergehen die Stunden weder langsamer noch schneller , als es seiner Wirtschaft entspricht. Es gibt nichts, was Ihn dazu bringen könnte, das Ende zu beschleunigen oder zu verzögern. Die Worte „mit dem Herrn“ (Ps 90: 4, „In deinen Augen“) bringen alle Einwände des Menschen zum Schweigen, weil er dieses [Bengel] nicht verstehen kann.

Quelle: Parallele Kommentare bei Bible Hub

Weiterführende Literatur:

• 2 Peter 3: 8 – „Ein Tag ist wie tausend Jahre“ von Jonathan Sarfati

• Existiert die Zeit wirklich? von Andrew Zimmerman Jones

  „Zeit ist nur eine Illusion. Einstein hat uns das gesagt.“

  „Was für ein Quantum Physiker und Einstein sagen uns, dass alles gleichzeitig geschieht. „

  “ Es gibt keine Zeit für das Universum und keine Größe für das Universum. „

Kommentare

• Psalm 90 ist absolut wichtig, Sie haben Recht. Der eigentliche Fokus liegt nicht ‚ darauf, wie lange ein Tag oder tausend Jahre für Gott sind. ‚ geht es darum, wie er unsere nächsten tausend Jahre so wahrnehmen kann, wie wir es gestern wahrgenommen haben.

Peter sagt nicht:

• Die Zeit bewegt sich schneller am Himmel (Relativitätstheorie)
• Gott kann den Unterschied zwischen 1000 nicht erkennen Jahre und ein Tag
• Zeit existiert nicht am Himmel (1000 Jahre = 0)

Stattdessen sagt er:

• In Bezug auf Wartestress gibt es Zeit für Gott, aber 365.000 Tage = 1 Tag;

Er sagt, dass Gott keine größeren Schwierigkeiten hat, 1000 Jahre zu warten, als wir über Nacht warten würden Das heißt, Gott erlebt Zeit (weil Gott am Himmel lebt, nicht darüber hinaus), wird aber niemals ungeduldig und wird von der Zeit so besteuert wie die Menschen, die auf der Erde leben. Für uns sind 1000 Jahre nicht nur jenseits unserer persönlichen Geduld ist auch jenseits unserer Lebensspanne. Und 1000 Jahre sind für ein Volk sogar eine verdammt lange Zeit, um auf die Erfüllung eines Versprechens zu warten, wie es Abraham oder in der Propheten.

2Pe 3: 9 Der Herr hält seine Verheißung nicht langsam, wie manche Leute Langsamkeit verstehen, ist aber geduldig mit Ihnen. Er möchte nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder Buße tut.

Petrus sagt also, dass Gottes Geduld nicht durch Pläne in Frage gestellt wird, die Generationen umfassen Er ist geduldig.

Er fährt fort, dass seine Geduld durch den Wunsch motiviert ist, jedem die Möglichkeit zur Umkehr zu geben:

2Pe 3: 9 Der Herr ist nicht langsam in Bezug auf sein Versprechen, da einige Leute Langsamkeit verstehen, , sondern ist geduldig mit Ihnen. Er möchte nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder Buße tut.

Es gibt ein Sprichwort: „Wenn Sie die Zeit nicht tun können, tun Sie das Verbrechen nicht“. Gott ist „der Kooler-König“, da er mit der Zeit umgehen kann, die erforderlich ist, um seine Pläne zu erfüllen. Er hat die Geduld:

2Pe 3:15 Stellen Sie sich die Geduld unseres Herrn als Erleichterung der Erlösung vor , so wie unser lieber Bruder Paulus Ihnen auch nach der ihm gegebenen Weisheit schrieb. 2Pe 3:15 Stellen Sie sich die Geduld unseres Herrn als Erleichterung der Erlösung vor, genau wie unser lieber Bruder Paulus schrieb dir auch nach der ihm gegebenen Weisheit. 2Pe 3:16 Er spricht in all seinen Briefen über dieses Thema. Einige Dinge in ihnen sind schwer zu verstehen, die unwissende und instabile Menschen verzerren und zu ihrer eigenen Zerstörung führen, wie sie es auch in der übrigen Schrift tun.

Petrus beschreibt Gottes Geduld als die Tugend, bereit zu sein, sich über einen langen Zeitraum mit einer unangenehmen Situation abzufinden, um ein gutes Ende zu erreichen:

2Pe 3:15 Und berichte, dass das lange Leiden unseres Herrn Erlösung ist, so wie unser geliebter Bruder Paulus auch nach der Weisheit Ihm gegeben, hat er dir geschrieben:

Petrus sagt also, dass Geduld eine Tugend ist und Gott diese Tugend hat, und der Gläubige auch / p>

Ich sollte auch hinzufügen, dass Jakobus auch Gottes Langmut beschreibt und dann den Gläubigen aufruft, seine Geduld nachzuahmen:

Jas_5: 7 Seien Sie geduldig daher, Brüder, zum Kommen des Herrn. Siehe, der Ehemann wartet auf die kostbare Frucht der Erde und hat lange Geduld dafür , bis er die frühen und empfängt letzterer Regen. Jas_5: 8 Seid auch geduldig ; Stabilisiere deine Herzen: denn das Kommen des Herrn rückt näher.

Natürlich, wie in vielen Ermahnungen der Schrift, ist die Vorstellung, dass die Ankunft der lang erwarteten Verheißung ist Schließlich wird die Tür gegeben, die so spät im Spiel etwas hohl klingt:

Jas_5: 8 Seid auch geduldig; Stabilisiere deine Herzen: für das Kommen des Herrn nähert sich .

Oder ist das sein Punkt?

Es ist anscheinend ein Verweis auf das Buch der Jubiläen (aus dem 2. Jahrhundert v. Chr.), das es verwendet, um dies zu erklären Adam starb tatsächlich „an dem Tag“, an dem er von der Frucht aß:

29. Und am Ende des Im neunzehnten Jubiläum, in der siebten Woche im sechsten Jahr, starb Adam, und alle seine Söhne begruben ihn im Land seiner Schöpfung, und er war der erste, der auf der Erde begraben wurde. 30. Und ihm fehlten siebzig Jahre von tausend Jahren; denn tausend Jahre sind wie ein Tag im Zeugnis des Himmels, und deshalb wurde über den Baum der Erkenntnis geschrieben: „An dem Tag, an dem ihr davon isst, werdet ihr sterben.“ Aus diesem Grund beendete er die Jahre dieses Tages nicht; denn er starb währenddessen.

Die Patriarchen von Adam bis Noah; Das Leben Henochs; Tod von Adam und Gain (iv. 13-33). ( https://www.sacred-texts.com/bib/jub/jub17.htm )

Buch der Jubiläen – Wikipedia ( https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Jubilees )

2 Petrus 3: 8 sagt uns einfach, dass es sieben Tage in der Schöpfung gab und dass nach dem 6000-jährigen Bestehen Christi für tausend Jahre hier auf Erden sein wird Offenbarung Kapitel 20 Es wird das Jahr 7000 sein, und dies wird der Zeitpunkt sein, an dem die Heiligen mit Christus in seinem Reich regieren werden. Dies ist der Rest, von dem in der ganzen Bibel gesprochen wird, und es wurde von Anfang an in Jesaja 46:10 erwähnt. Von Anfang an gab er uns einen Ruhetag und deshalb muss der Sabbat / siebter Tag heilig gehalten werden, denn jeder Tag repräsentiert tausend Jahre und der siebte Tag, an dem Gott ruhte. Denken Sie also an den Sabbat, um ihn heilig zu halten. 2. Mose 20 : 8. Die Israeliten wurden in 2. Mose 16 geprüft, um den Sabbat heilig zu halten. Christus starb Mitte der Woche an einem Mittwoch. Daniel 9: 24-27 wurde am Mittwochabend kurz vor dem Sabbat begraben, der das Fest des ungesäuerten Brotes war Johannes 19:31 der hohe Tagessabbat, der unmittelbar nach dem Passahfest kommt. Christus war unser Passahfest hier und er stand am Samstagabend am Sabbat auf, der uns drei Tage und drei Nächte gibt. ST. Matthäus 12: 39-41 Zeit in der Grab Mittwoch Nacht, Donnerstag und Donnerstag Nacht, Freitag und Freitag Nacht als Samstag, was uns die drei Tage und drei Nächte den Tag der Ruhe gibt, um heilig gehalten zu werden, und das siebentausend Jahr darstellt, in dem Christus auf Erden sein wird, der von seinem Reich regiert wird ihn durch den Vatergott den Allmächtigen. Wir müssen die Bibel dort alles sprechen lassen, aber nicht in chronologischer Reihenfolge. 1 Korinther 15: 24-28 sagt uns, dass Christus das Königreich dem Vater nach seiner 1000-jährigen Herrschaft auf Erden übergeben wird.

Dieses Argument zeigt, wie der besprochene Vers 2 Petrus 3: 8 in der Bibel vorhanden sein kann, um dem Leser zu ermöglichen, den Zeitpunkt des zweiten Kommens Jesu zu verstehen (über andere mögliche Funktionen dieses Verses hinaus).

Wir lesen in der Schrift, dass Jesus am dritten Tag von den Toten auferstanden ist (1. Korinther 15: 4). Da der besprochene Vers 2 Petrus 3: 8 ein Jahr als tausend Tage definiert, hätte der Vers neben seinen anderen möglichen Interpretationen bedeuten können, dass Jesus zu Beginn des dritten Jahrtausends zurückkehren würde.

Um dies zu belegen, überlegen Sie, was das pro-israelische christliche Lager predigt, nämlich dass Israel nach mehr als zwei Jahrtausenden als Land wiederhergestellt werden muss, nachdem es vom babylonischen Königreich gestürzt wurde, was mehrere Male geschah hundert Jahre vor dem ersten Kommen Christi ( Die Wiederherstellung Israels . Gerhard Falk). Und wenn wir uns die Geschichte ansehen, wurde der israelische Staat 1948 gegründet. Und es ist klar, dass wir uns jetzt zu Beginn des dritten Jahrtausends nach Christus befinden. Versuchen wir nun, eine hypothetische Parallele zwischen der Dauer Jesu zu ziehen „Abwesenheit von der Anwesenheit unter den Menschen in lebender Form (während sie nach der Schrift länger als zwei Tage tot sind) und der mögliche Zeitpunkt seines versprochenen zweiten Kommens, von dem die Bibel behauptet, dass er nicht genau, sondern nur grob bekannt sein kann:

„Trotzdem, wenn Sie all diese Dinge sehen, wissen Sie, dass es in der Nähe ist, direkt vor der Tür … Aber ungefähr an diesem Tag oder dieser Stunde Niemand weiß es, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern nur der Vater „(Matthäus 24: 33-37)

Hier, wir Wisse, dass Jesus am dritten Tag auferstanden ist. Wenn hier ein Jahr als eintausend angenommen werden soll, fallen die Dinge gemäß der in 2. Petrus 3: 8 definierten Notation an Orte.

So könnte dieser Vers unter anderem Verwendungen und Zwecken , sei für uns da, um uns dazu zu führen, die Zeit seines zweiten Kommens zu verstehen.

Darf ich zur Prüfung „einen Schraubenschlüssel in die Werke werfen“:

Laut dem Wort Gottes, in der Heiligen Bibel aufgezeichnet, gibt es dramatische Unterschiede in der Art und Weise, wie Himmel und Erde die Zeit wahrnehmen. Wir wissen das, weil es in der Heiligen Bibel mindestens zwei Stellen gibt, an denen uns die gleichen Informationen zu den Unterschieden zur Verfügung gestellt werden.

Wir können in biblischen Referenzen sehen:

Psalm 90: 4 „Tausend Jahre in deinen Augen sind nur wie gestern, wenn es vorbei ist, und wie eine Wache in der Nacht.“

* 2 Peter 3: 8– * 9 “ Aber vergessen Sie nicht eines, liebe Freunde: Mit dem Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag. “

??? Ist es nicht möglich, dass das Wort „LIKE“ (oder „AS“) zeigt, dass „Gott außerhalb der Zeit ist“ (weil er der Schöpfer der Zeit selbst ist).

Damit „EIN TAG IM HIMMEL“ NICHT unbedingt dem menschlichen Verständnis von „TAG“ entspricht, da das Intervall beim Herrn unabhängig von menschlichen Vorstellungen von langer oder langer Zeit ist kurz.

Denken Sie daran, dass das Wort „YOM“ (auch im modernen Hebräisch) häufig in Form von EPOCHS, EONS, ERAS AGES TIMES usw. (sowie in Ausdrücken wie „bei meinem Großvater“) beschrieben wird Tag „

In der Tat mussten einige“ Tage „möglicherweise länger und andere“ Tage „kürzer sein.

UND …

weil für Gott „eins Tag ist wie tausend Jahre und tausend Jahre ist wie ein Tag. “

Vielleicht waren sogar„ TAGE “, die aus Zeiträumen von Milliarden von Jahren bestehen, eine notwendige Voraussetzung für die Bildung der physischen Welt (und weil) Wir wissen jetzt, dass, um diese Ereignisse zu ermöglichen, die Gesetze der Physik, der Chemie, der Thermodynamik und der Mathematik bereits in Kraft waren, nachdem sie von Gott, dem Gesetzgeber / Gesetzgeber, festgelegt worden waren.

Da viele Teile der Bibel durch den pr geschrieben sind Als Ismus der Poesie und Metapher sehe ich KEINEN Widerspruch zwischen Genesis und den neuesten Erkenntnissen in Astronomie und Wissenschaft.

Kommentare

• Willkommen bei Stack Exchange, wir bin froh, dass du hier bist. Bitte beachten Sie, dass ein Konto registriert , um die Vorteile dieser Website voll auszuschöpfen. Schauen Sie sich auch unbedingt die Site-Tour an, um zu erfahren, worum es bei uns geht. Als Frage-und-Antwort-Site erwarten wir, dass Antworten die Frage direkt beantworten und nicht als “ -Diskussionsstarter “ verwenden über verwandte Themen sprechen. Wollen Sie auch etwas zitieren? (Sie haben die Formatierung von Anführungszeichen verwendet.) Wenn ja, geben Sie bitte Ihre Quelle an.