Was bedeutet “, dass er das Königreich Gott dem Vater übergibt ” in 1. Korinther 15:24?

In 1 Kor 15,24 Paulus erklärt, dass Jesus seine Kraft und Autorität Gott dem Vater unterwirft. Dies hängt nicht mit der Herrschaft Christi auf Erden zusammen.

Auch wenn es mit seiner Herrschaft zusammenhängt, war Jesus dem Vater immer unterwürfig. Wenn Sie weiterlesen, sehen Sie in 1 Kor 15:28

Wenn ihm alle Dinge unterworfen sind, dann die Der Sohn selbst wird auch ihm unterworfen sein , der alle Dinge unter ihn stellt, damit Gott alles in allem sein kann.

dass Jesus seinem Vater alle seine Autorität gibt. Bitte denken Sie daran, dass der Kontext dieser Passage darin besteht, zu beweisen, dass die Auferstehung real ist, und keine Erklärung für das Ende der Zeiten.

Bezüglich des Zeitpunkts der Dinge (gemäß dem Pre-Trib / Pre -millennial view) dies könnte am Ende der Trübsal geschehen und Jesus regiert immer noch unter der Autorität des Vaters oder wahrscheinlicher, dass dies nach dem Millennium und nach dem Gericht geschieht.

Der Hinweis auf „seines Reiches wird es kein Ende geben“ ist entweder ein Euphamismus für eine wirklich lange Zeit wie das Jahrtausend oder wahrscheinlicher, da Jesus Gott ist und ewig, dann ein Hinweis auf Seine Ewigkeit.

Kommentare

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Die Vorrangstellung von Christus als König wird nach dem Befehl von Melchisedek gegründet. Daniel interpretiert den Traum von Nebukadnezar, dem großen Gott, der zum König für seinen souveränen Zweck ernannt wurde. Gott offenbart, dass er während der Herrschaft der irdischen Könige ein ewiges Königreich errichten wird, in dem Christus, der Messias, regieren wird. Christus kommt und predigt, dass die Zeit erfüllt ist und dass das Reich Gottes während der Supermacht der römischen Herrschaft nahe ist. Die Gläubigen werden im übertragenen Sinne durch die Kraft des Evangeliums vom Reich der Finsternis in das Reich des lieben Sohnes Gottes übersetzt (ein Weg wird uns gedient). Wir (alle, die durch den Glauben an Christus auf Gott hoffen) warten auf seine Rückkehr und Beginn eines ewigen Staates, der versprochen wird, wo die Familie von Himmel und Erde eins ist und die Nationalität nicht mehr existiert. Der irdische Adam wird durch den geistigen Adam (Christus) ersetzt; wir haben den irdischen geboren, um den himmlischen und den Samen von zu entblößen Die Frauen haben sich gegen die Schlange durchgesetzt, wie es der Vater beabsichtigt hat. Die Menschheit hat sich in The God Man (Jesus) für alle durchgesetzt, die auf ihn vertrauen werden … Wenn dies das große Ganze ist, hoffe ich, dass wir uns nicht weiter verlaufen und teilen Sie die Details auf, die in den letzten beiden Mellenia dunkel waren.

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Das Nicen-Konstantinopel-Glaubensbekenntnis von 381 n. Chr. Staaten,

„… Er wird wieder in Herrlichkeit kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten, und sein Königreich wird kein Ende haben.“

Diese Aussage, die eine Grundlage des kirchlichen Glaubens darstellt, wurde gegen die Modalisten , die die Dreifaltigkeit leugneten und Gott „in Form von“ Vater, Sohn und Heiligem Geist „sahen, und nicht die Person (en) von. Es lehnt auch „ Arianismus“ oder die gnostische Häresie ab, die „den Sohn“ zu einer Schöpfung des Vaters macht und daher mit dem Vater nicht vorbesteht. “ nicht Gott „.

Was ebenfalls abgelehnt wurde, war“ Chiliasmus „, ein griechisch verwurzeltes Wort, das die physische 1000-jährige Herrschaft auf Erden durch Christus in Jerusalem nach der Auferstehung der Gerechten oder der“ Entrückung „beschrieb. . Diese Lehre wurde von Justin Martyr, Tertullian und Irenäus von Lyon gelehrt, die in Kapitel V (30,31,32,33,34-Against Heresies) 5 Kapitel gewidmet hatten. Der Hauptbeeinträchtiger war Augustinus von Hippo, der die Kirche „im übertragenen Sinne“ als „Israel Gottes“ ansah, was die „1000-jährige Herrschaft Christi auf Erden“ als „Israel Gottes“ darstellte. Laut dem Bericht in der Encyclopedia of World Religions (Merriam Webster, 1999) ging Augustine noch weiter und argumentierte, dass kein historisches Ereignis oder Chronologie kann apokalyptisch interpretiert werden; und dass das Jahrtausend kein zukünftiges Ereignis war, sondern bereits im Gange, bereits von Christus in Gang gesetzt. Um zu erklären, warum die Übel von Krieg, Hass, Ungerechtigkeit und Armut unvermindert anhielten, benutzte Augustinus den Begriff der zwei Städte. Es gab eine „himmlische Stadt“, das himmlische Jerusalem, in dem sich das Jahrtausend bereits manifestierte, und ein irdisches Babylon, die zeitgebundene Stadt der Gewalt und Unterdrückung, in der das Jahrtausend nicht sichtbar war. Diese beiden Städte würden bis zum Eschaton in jedem Menschen (sogar in Heiligen) und in jeder Gesellschaft (sogar in der Kirche) als Corpus Permixtum (ein gemischter Körper) nebeneinander existieren. So konnte das christliche Rom, selbst die erdige Kirche, nicht die Vollkommenheit der eschatologischen Erfüllung darstellen, und ihr historisches Schicksal hatte nichts mit Gottes Plänen für die menschliche Erlösung zu tun.Diese Lehre hat die christliche Eschatologie radikal neu ausgerichtet: Anstatt auf das kommende Königreich auf Erden zu warten, sollte man es am Ende der Zeit erwarten. Augustinus verbot im Grunde den Millennialismus oder den Glauben an ein bevorstehendes Reich Gottes auf Erden aus der christlichen Theologie (Fredriksen).

Dies war die Ansicht Der Rat der Bischöfe, der 381 n. Chr. in Konstantinopel abgehalten wurde und 451 im Rat von Chalcedon von allen Gegnern als „Anathema“ bezeichnet wurde. Diese Ansicht hielt im Mittelalter an; Das Glaubensbekenntnis von Westminster verbot ausdrücklich „Chiliasmus“ sowie zahlreiche andere „Glaubensbekenntnisse“.

Erst im 19. Jahrhundert erhielt „Chiliasmus“ erneut eine Anhörung, diesmal unter Die Schirmherrschaft der Plymouth Bretheren, angeführt von JN Darby, der die Ansicht vertrat, dass Gottes Verheißungen gegenüber Israel unerfüllt blieben, und daher muss eine „buchstäblich tausendjährige Regierungszeit“ verstanden werden. Seine kalvinistische Erziehung weigerte sich jedoch, ihm zu erlauben, „Gesetz und Gnade“ in Einklang zu bringen, und schlug daher eine „Evangeliumszeit“ vor, in der die Heiligen vor einer Zeit der Trübsal entrückt würden und dann Christus nach Jerusalem zurückkehren würde, um „tausend zu regieren“ Jahre „über die Nation Israel und alle Christen, die zufällig die“ Große Trübsal „überlebt haben. Diese Ansicht, genannt „Dispensationalism“, setzte sich in Amerika als D.L. Moody und R.A. Torrey nahm es auf ihren Reisen nach England an. Die wichtigsten Befürworter sind Teil der Dallas School of Theology, über die Dwight Pentecost und John Walvoord ausführlich geschrieben haben.

Es gibt jedoch eine andere Ansicht, die der berühmte Prediger Charles Haddon Spurgeon vertreten hat umarmt.

Einige überaus weise Männer (gemessen an ihrer eigenen Einschätzung von sich selbst) haben zwischen den Menschen Gottes, die lebten, Unterscheidungen getroffen vor dem Kommen Christi und denen, die danach lebten. Wir haben sogar gehört, dass behauptet wird, dass diejenigen, die vor dem Kommen Christi lebten, nicht zur Kirche Gottes gehören! Wir wissen nie, was wir als nächstes hören werden, und vielleicht ist es eine Gnade, dass diese Absurditäten auf einmal aufgedeckt werden, damit wir ihre Dummheit ertragen können, ohne vor Erstaunen zu sterben. Warum steht jedes Kind Gottes an jedem Ort auf der gleichen Grundlage? Der Herr hat nicht einige Kinder, die am besten geliebt sind, einige zweitklassige Nachkommen und andere, die ihm kaum etwas ausmachen. Diejenigen, die den Tag Christi sahen, bevor er kam, hatten einen großen Unterschied in Bezug auf das, was sie wussten, und vielleicht in gleichem Maße einen Unterschied in Bezug auf das, was sie als Ganzes auf Erden genossen, als sie über Christus meditierten, aber sie wurden alle im selben Blut gewaschen , alle mit dem gleichen Lösegeldpreis erlöst und zu Mitgliedern desselben Körpers gemacht. Israel im Gnadenbund ist kein natürliches Israel, sondern alle Gläubigen aller Altersgruppen. Vor dem ersten Advent wiesen alle Arten und Schatten alle in eine Richtung – Sie wiesen auf Christus hin, und auf ihn schauten alle Heiligen mit Hoffnung. Diejenigen, die vor Christus lebten, wurden nicht mit einer anderen Erlösung gerettet als die, die zu uns kommen wird. Sie übten Glauben aus, wie wir müssen, dieser Glaube kämpfte wie unser Kampf, und Dieser Glaube erhielt seine Belohnung als unsere soll338 [Hervorhebung unserer (entnommen aus hier )

Dies ist die historistische, prämilleniale Position, die sowohl Israel als auch die Kirche während der physischen Regierungszeit von gleichzeitig sieht Christus auf Erden. Spurgeon war keineswegs der Hauptprotagonist, aber er sah den „Irrtum“ des Dispensationalismus sowie die Unzulänglichkeit der Positionen der Bündnistheologie. Er lebte während der Zeit des Erwachens des Zionismus und sah seine Erfüllung in eine jüdische Nation.

In Bezug auf Lukas 1:33

wird er regieren das Haus Jakobs bis in die Ewigkeit; und von seiner Regierung wird es kein Ende geben „ (Youngs Literal Translation)

wir sehen, dass er wird über das Haus Jakobs bis in die kommenden Zeitalter „herrschen“, was bedeutet, dass eine „Ersatztheologie“ seine Herrschaft nicht der Herrschaft der „Zeitalter der Zukunft“ erklärt. In Rev. 21: 1 heißt es jedoch:

„Und ich sah einen neuen Himmel und einen neuen Erde: denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und es gab kein Meer mehr .

Da die Verheißungen der israelischen Nation existieren, Jer. 33: 21-22

„Wenn Sie meinen Bund des Tages und meinen Bund brechen können von der Nacht, und dass es nicht Tag und Nacht in ihrer Jahreszeit geben sollte; 21 Dann kann auch mein Bund mit David, meinem Diener, gebrochen werden, damit er keinen Sohn hat, der auf seinem Thron regiert, und mit den Leviten, den Priestern, meine Minister .

solange die Erde und der Himmel existieren und Davids Sohn „Christus“ regieren wird, bis alle Feinde unter seine Füße gestellt sind. „(1 Kor. 15:24). Nach dieser Zeit werden die alte Erde und der Himmel aufgelöst und Gottes Bund mit Israel wird erfüllt. Jesus sagt jedoch in Matthäus 24:35

„Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“

Der Ewige Logos, das Wort selbst wird uns für alle Ewigkeit „regieren“, und das Bild, das wir aus Offb. 21 erhalten, das von 2 Pet. 3:13 begleitet wird, ist Im neuen Jerusalem wird es vollkommene Gerechtigkeit geben. Deshalb wird „Er wird für immer regieren“ in den Herzen und Gedanken seines Volkes, da alles, was sich Seiner Herrschaft widersetzt, beseitigt wird und Gott bei Seinem Volk wohnen wird (Offb. 21) : 3).

Also wird Lukas 1: 30-33 erfüllt sein, sowohl durch die tausendjährige Herrschaft als auch danach durch die andauernde Behausung Gottes mit seinem Volk für alle Ewigkeit.

Kommentare

• Ich habe die Geschichtsstunde genossen, aber nicht ‚ di Ich sehe nicht, wie Sie zu diesem Schluss gekommen sind. ?
• @WoundedEgo Ich habe die 4 Ansichten (Hermeneutik) der Interpretation der biblischen Prophezeiung skizziert. Die Frage des OP ‚ lautet nicht ‚ t ‚ nur ‚ beziehen sich auf die Herrschaft Christi ‚ (er tut dies für alle Altersgruppen), aber die physische Herrschaft Christi ‚ auf der Erde (Millenial Reign), was für verschiedene Menschen verschiedene Dinge bedeutet – abhängig von Ihrer Hermeneutik. Da die Passage “ … das Königreich Gott dem Vater übergibt “ kann nur von einem futuristischen / dispensationalistischen Hermeneutiker verstanden werden (IMO) Es ist notwendig, die Hermeneutik zu verstehen, um sie anzuwenden.
• Okay, ich verstehe, ich habe ‚ nicht ganz gefolgt.
• @Ruminator Bei der Beantwortung der Frage ging ich auf die Hermeneutik der Frage ein: Die Übergabe des Königreichs an den Vater erfordert ein Verständnis der Millennial Reign, bestimmte Hermeneutiken lehnen diese Ansicht ab. In Bezug auf „, das für immer regiert “ steht außer Frage, dass der souveräne Herr ‚ regiere ‚ über seine Untertanen, diejenigen, die seine Herrschaft ablehnen, werden in den Feuersee geworfen. Es gibt keinen “ Widerspruch „, aber es gibt eine Erweiterung von Christi ‚ s Physical Herrsche auf der Erde, dass bestimmte Überzeugungen ‚ noch nicht versöhnt sind.
• @Ruminator Jesus sagte den 12 Aposteln, “ Sie werden mit mir auf 12 Thronen sitzen und die 12 Stämme Israels richten … (Mt 19,28) “ Warten Sie eine Minute … Ich dachte, sie ging direkt in den Himmel (Vater, ich will, dass auch sie, die du mir gegeben hast, bei mir sind, wo ich bin „), (Johannes 17:24) Das Problem ist nicht mit Jesu ‚ Worte, das Problem ist das klassische Missverständnis von Paulus ‚ Worten in Bezug auf Gesetz und Gnade. Weil sie fälschlicherweise “ Bund der Gesetze / Werke “ = Tod, Trennung von Gott und Israel unter “ Covenant of Law / Works „, sie sind fälschlicherweise zu dem Schluss gekommen (con ‚ t)

Der Text der Offenbarung ist so tief mit schwierigen Symbolen und Bildern verkleidet, dass er so häufig falsch interpretiert wird irreführen die Gläubigen, dass es seit der frühen Zeit des Christentums mit nicht weniger Vorsicht als Ehrfurcht behandelt wurde. Es war das letzte Buch, das in den Kanon des Neuen Testaments aufgenommen wurde, und einige Kirchen taten dies erst im 5. Jahrhundert und nicht aus dem Grund, dass sie nicht glaubten, dass es keine wahre Offenbarung von Gott war. aber aus dem Grund, dass es zu schwierig zu interpretieren und zu gefährlich für einen einfachen, ungebildeten Verstand war, falsche Schlussfolgerungen zu ziehen und falsche Einstellungen zu bilden. Selbst nachdem das Buch der Offenbarung allgemein als kanonisch anerkannt wurde, wurde es aus den gleichen Gründen während des liturgischen Zyklus in den Kirchen nicht gelesen.

Nun, die „1000 Jahre“ sind auch symbolisch, es ist eine Zahl, die Vollkommenheit, Ewigkeit und Vollendung bezeichnet, wie es viele Kirchenväter interpretierten. Wenn dies also interpretiert wird, widerspricht es in keiner Weise Lukas 1: 30-33. Denken Sie daran, für Gott „1000 Jahre sind wie ein Tag und ein Tag wie 1000 Jahre“ (2. Petrus 3: 8). Warum also nicht denken, dass es ein eintägiges Königreich sein wird? Welches ist absurd. Oder warum nicht denken, dass es ein Königreich von 365000 Tagen sein wird, aber jeder der Tage 1000 Jahre bedeutet, also wird es ein Königreich von 365 000 000 Jahren sein?Ist es nicht völliger Wahnsinn, eine runde Zahl wie 1000 wörtlich zu verstehen, die nur dazu einlädt, in dem Text, der reich an Symbolen ist, symbolisch erklärt zu werden? Dann müssen Sie auch wirklich denken, dass Engel Pferde reiten und mit ihren immateriellen Hintern auf materiellen Sätteln sitzen (wenn es nicht auch Engelsställe im Himmel für immaterielle Pferde gibt) und andere solche unsinnigen Interpretationen. Die Bibel ist voller zeitlicher Symbole. Zum Beispiel wurden die Sonne und der Mond am 4. Tag erschaffen, aber die Tage werden von der Sonne und dem Mond gezählt. Wie lange dauerten dann die ersten drei Tage? Natürlich ist es unmöglich, dass dies Tage in unserem Verständnis von 24 Stunden waren. So wurden die rohen, irdischen, vulgären und materialistischen Interpretationen zu Recht durch ernstere, gewissenhaftere und philosophischere Interpretationen ersetzt. Sogar diejenigen, die in den „1000 Jahren“ eine irdische historische Dauer sahen, interpretierten diese Dauer weise als Teil der menschlichen Geschichte vor dem zweiten Kommen Christi und dem Ende der Geschichte. Zum Beispiel schreibt der heilige Andreas von Kreta:

„Unter der Zahl“ eintausend Jahre „ist es keineswegs vernünftig, so viele Jahre zu verstehen. Denn wir können diese Dinge auch nicht als zehn zählen mal einhundert, vielmehr sollen sie viele Generationen bedeuten. Auch hier schließen wir die Zahl eintausend, um entweder sehr viele oder Vollkommenheit anzuzeigen. Für diese Dinge sind viele Jahre erforderlich, um das Evangelium überall auf der Welt und für zu predigen Die Samen der Frömmigkeit, um darin Wurzeln zu schlagen. Die „tausend Jahre“ sind daher die Zeit vom Jahr der Menschwerdung des Herrn bis zum Kommen des Antichristen (Andreas von Cäsarea. Kommentar zur Apokalypse . Catholic University of America Press, 2011, S. 206-7.) Und der heilige Hieronymus schreibt: „Die Heiligen werden in keiner Weise ein irdisches Königreich haben, sondern nur ein himmlisches; daher muss die Fabel von aufhören 1000 Jahre.“ – Natürlich! Um zu glauben, dass Heilige, die für Christus den Tod erlitten haben, oder die Heiligen, die das Auge ihres Intellekts darauf vorbereitet und gewöhnt haben, durch viele asketische Mühen und Gebete göttliche unsichtbare Realitäten zu sehen, in 1000 Jahren „irdisch“ festgehalten werden Königreich, bevor es in das himmlische ewige Königreich übertragen wird, ist schon bei einer ersten oberflächlichen Prüfung eine sehr dumme Idee.

Um eine klarstellende Analogie zu geben: Stellen Sie sich nordische Helden in ihrem heldenhaften Himmel vor – Walhalla wird von Achilles, dem Helden des Trojanischen Krieges, angesprochen; Jetzt ist Achilles nicht nur wegen seiner unglaublichen Heldentaten Walhalla würdig, sondern sogar besser als alle nordischen Helden zusammen (tatsächlich kennt jeder Achilles, aber die Namen der Helden von Walhalla sind nur einer Reihe von Philologen und Folkloristen bekannt). oder zumindest nicht weniger als irgendein Bester unter ihnen; Trotzdem sagen ihm die nordischen Helden: „Weißt du, lieber Achilles, wir respektieren dich, bewundern deine Taten vor den Toren Trojas voll und ganz, können dich hier aber noch nicht akzeptieren. Also, bitte, tu noch 1000 Jahre lang Heldentaten.“ und dann werden wir dich hierher bringen „. Es ist nicht schwer vorherzusagen, dass Achilles über diese dumme Aussage wütend geworden wäre und sie alle schnell geschlachtet hätte, wenn wir Homers Erzählung über seine Neigung zu und seine Dimensionen von Wut glauben würden. Also 1000-mal mehr diese Analogie Dies gilt für die Heiligen Christi, die geistigen Achilleses, die die dämonischen Kräfte in ihrem historischen Leben besiegt haben und das himmlische Königreich sofort erben, ohne eine Pause und Vermittlung des irdischen Königreichs, was eine Missachtung ihrer Leistungen und ihrer Würde bedeuten würde

Eine gesunde christliche Vision ist also, dass die menschliche Geschichte nach der Auferstehung Jesu und vor seinem zweiten Kommen, die das Ende der Geschichte bezeichnen wird, ein Drama ist, ein Schlachtfeld, auf dem Gott schließlich alles Böse besiegen wird und dann, nach dem zweiten Kommen, wird das ewige himmlische Königreich folgen (kein irdisches tausendjähriges Königreich, wie grob gesinnte, grob intellektuelle Milennaristen dachten, und nicht nur sie, sondern leider auch so große Heilige wie zum Beispiel Irenäus von Lyon im 2. Jh.), neuer Himmel und neue Erde, in der nur Gerechtigkeit herrscht (vgl. 2. Petrus 3:13), ewig, unendlich, schrecklich (in einem guten und doch schrecklichen Sinne), wenn man ernsthaft darüber nachdenkt, in liebevoller Gegenwart des unendlich vollkommenen Sohnes (Hebräer 7:28) zusammen mit seinem ewigen Vater und der Geist der Wahrheit, der ewig von letzterem über die Newtonsche Zeit hinaus für die Zeit ausgeht, wird nicht mehr sein (Offb. 10: 6).

Kommentare

• Entschuldigung, ich habe gerade einen kurzen Kommentar abgegeben und den Kern der Sache gesagt. Ich kann und werde Referenzen aus der gesamten Tradition der guten und spirituellen Dolmetscher liefern, nicht der irdisch gesinnten, die dachten, dass Christus tausend Jahre lang als König auf Erden regieren würde – genau, nicht mehr und nicht weniger! : 0) Ich muss nur meine Arbeit für die Präsentation am Mittwoch fertig stellen und bin dann freier.Ich habe dir auch versprochen, deine Fragen über den Engel, der auch Gott in OT ist, und die Ewigkeit des Logos mit dem Vater zu beantworten, die ich auch erfüllen werde, aber wieder etwas mehr Freizeit für diese großartigen Dinge brauche.