Was ist der Kontext von Lukas 12: 47-48?

Ich würde normalerweise nicht antworten, was die traditionelle Sichtweise einer Bibel ist Da viele Verse unterschiedliche Ansichten haben und von Kontroversen umgeben sind, scheinen die meisten in diesem Fall zuzustimmen. Darüber hinaus fügen Sie eine zweite Frage hinzu, die in einer theologischen Frage, die fast „nach katholischer Auffassung“ um Klärung zu bitten scheint, aber auch hier traditionelle katholische und protestantische Auffassungen zu vereinbaren scheint Dieser Vers.

Der grundlegende Kontext ist, dass Jesus ein Gleichnis über Diener gibt, die ein Haus verwalten, wenn der Meister nicht da ist. Die offensichtliche Anwendung sind Lehrer / Prediger / Priester oder wie auch immer jede Konfession sie nennen mag und ihr Verhalten bei der Pflege der Kirche, während der Meister auf einer langen Reise ist. Einige Lehrer werden sich sehr schlecht benehmen, auf eine Weise, die wir uns nicht vorstellen können. Sie schlagen andere Diener nur zum Spaß und betrinken sich usw. Wenn der Meister nach Hause kommt, ist er zu Recht bereit, sich vollständig zuzuweisen Diese bösen Männer „mit den Ungläubigen“ (Vers 46). Auch wenn wir es instinktiv von unserem Sinn für Recht und Unrecht fordern, wird erwähnt, dass diejenigen, die das Schlimmere tun, die Hölle mit dem Ungläubigen als schlimmer empfinden. Mit anderen Worten, so wie es eine Abstufung der Herrlichkeit derer im Himmel gibt, gibt es auch eine Abstufung der Bestrafung für diejenigen in der Hölle.

Wenn man sich die Geschichte der Kirche nach dem Zeitalter der Apostel ansieht, sollte klar sein, dass Jesus das absolut untreue Fehlverhalten vieler sogenannter kirchlicher Autoritäten, die das Volk missbraucht haben, nicht übertrieben hat. Jesus sagt es einfach wird sie in die Hölle werfen und mehr geschlagen werden als der normale Sünder.

Nun zum Fegefeuer. Dies i Es ist ein römisch-katholischer Glaube, wonach ein Katholik, der eine nicht gestandene geringfügige / verderbliche Sünde begangen hat, diese sozusagen durch Bestrafung verbrennen lassen und dann in Ruhm eintreten kann. Aber auch in den katholischen Kommentaren ist klar, dass die Sünden, von denen Jesus spricht, schwerwiegende oder nach katholischer Definition „Todsünden“ sind. In Bezug auf den katholischen Glauben an das Fegefeuer gilt dies daher nicht für dieses Gleichnis. Nach dem katholischen Schema sortiert das Fegefeuer nicht gestandene Todsünden aus. Natürlich ist die Antwort für einen Protestanten dieselbe, da kein Bibelvers das Konzept unterstützt.

Kommentare

• Wenn Sie sagen, dass etwas “ um “ … ‚ nach katholischer Ansicht ‚ “ bist du über Fegefeuer sprechen? Ich ‚ frage, da ich gerade einen wichtigen Kommentar zu einer anderen Frage hinzugefügt habe … hermeneutics.stackexchange.com/q/8948/ 2873 Danke.
• @JohnMartin – Ja, ich habe es mit Bezug auf das Fegefeuer gemeint, da ich denke, dass nur Katholiken an dieses Konzept glauben.
• @Mike Vielen Dank für Ihre Antwort ! Was die Frage aufwirft, ist diese zusammen mit 1 Kor. 3: 15-17 scheinen sich auf ein ‚ Tadelfeuer ‚ zu beziehen. Während man in der Hölle für ‚ viele Streifen / wenige Streifen ‚ eintreten kann – obwohl denen, die dort sind, ewige Qual versprochen wird – Wie passen “ wenige Streifen “ in den 1 Kor. In der Passage 3: 15-17 heißt es ausdrücklich “ … er soll gerettet werden, doch so durch Feuer „, was eindeutig a ist Verweis auf eine Zeit der Reinigung – obwohl ich ‚ nicht nennen möchte “ Fegefeuer „. Was es in Frage stellt, ist der Begriff “ Sofortige Heiligung „, wenn ein Gläubiger stirbt und aufersteht.
• @Mike Beim Lesen meines Kommentars wird mir klar, dass es ziemlich schräg klang.Zusammenfassend: 1) Wenn die Qualen der Hölle ‚ für alle Ewigkeit andauern, wie kann man dann mit ‚ wenigen Streifen ? 2) Wie versöhnt man “ er soll gerettet werden, aber so durch Feuer „? 3) Wird “ Sofortige Heiligung “ zum Zeitpunkt des Todes / der Auferstehung durch diese Passagen unterstützt?
• @ user2479 – Ich verstehe was du meinst. Ich denke, die gemeinsame Ansicht ist, dass diese beiden versus nicht miteinander verbunden sind. In der Lukas-Referenz geht es um unterschiedliche Bestrafungsgrade für ‚ Ungläubige ‚. Einige erhalten für immer harte Schläge, andere für immer leichtere Schläge. Der Korinther handelt von all der verlorenen Zeit und den verschwendeten Anstrengungen, die der schwächste ‚ Gläubige ‚ bemerken könnte, selbst als die ewige Erleichterung von aus einem brennenden Haus gerettet zu werden, entreißt ihm Ruhm. Verbrennungen verschwendeter Werke für Gläubige im Vergleich zu Schlägen verurteilter Seelen für Ungläubige.

Ich werde nur einen zusätzlichen Gedanken zu Mikes feiner Antwort hinzufügen, insbesondere in Bezug auf seine Hervorhebung von „Lehrern / Predigern / Priestern“ als dem primären „Ziel“ der Lehre Jesu über die Verwaltung.

Jesus sprach natürlich zu seinen Nachfolgern. Tatsächlich fragte Petrus seinen Herrn, ob er zu ihm und seinen Mitschülern oder zu „allen anderen stattdessen“ spreche (Vers 41). Jesu „Antwort auf Petrus war:

“ „Wer ist dann der treue und vernünftige Verwalter, den sein Meister für seine Diener verantwortlich machen wird? ihnen ihre Rationen zur richtigen Zeit? „“ (v.42).

Mit anderen Worten, Jesus „Worte richteten sich hauptsächlich an Stewards oder wahre Gläubige und nicht an Ungläubige. Jesus „Punkt ist, dass seine wahren Nachfolger Verwalter von allem sind, was ihnen anvertraut wurde. Heute haben zum Beispiel nicht alle Gläubigen öffentliche geistliche Gaben wie Pastor, Priester, Lehrer, Führer, Bischof, Ältester, Diakon und so weiter Wir wurden jedoch von Gott mit einem Geschenk betraut (oder spiritueller Geschenkmix , wie es der christliche Schriftsteller C. Peter Wagner ausdrückt).

Die klare Lehre der Schrift in diesem Die Betrachtung wird wie folgt zusammengefasst:

„Für wen ist Sie überlegen? Was hast du, das du nicht erhalten hast? Und wenn Sie es erhalten haben, warum rühmen Sie sich dann, als hätten Sie es nicht erhalten? „(1. Korinther 4: 7 NAS).

Anders ausgedrückt Unabhängig von den Geschenken, die uns gegeben wurden, sind sie genau das: Geschenke , die uns von Gott gegeben wurden. In den krassesten Worten hat Gott vielleicht eine Investition in alle seine Kinder getätigt, die an seinen Sohn glauben, und er erwartet eine Rendite auf seine Investition , ähnlich wie der Meister von Sklaven, die auf eine Reise gingen. Bevor er jedoch ging, vertraute er jedem seiner drei Sklaven * je nach ihren Fähigkeiten ein, zwei bzw. fünf Talente an.

In das heutige Geld würde ein Talent ungefähr 360.000 USD betragen, mit zwei Talenten im Wert von 720.000 USD und fünf Talenten 1,8 Mio. USD. Die Erwartung des Meisters war, dass jeder Sklave seine jeweilige Anzahl von Talenten investiert Wenn der Meister zurückkam, hätten die Talente mehr Talente verdient.

Ebenso wie die Knechte Christi sollen wir, wenn Gott uns zum Beispiel die Gabe der Hilfe gegeben hat, im Leib Christi als fröhliche Helfer und Diener fungieren. Wenn wir die Gabe des Gebens haben Wir sind treue, großzügige und unauffällige Geber (siehe Matthäus 6: 1-4). Wenn unser Ziel Ermutigung ist, sollen wir diejenigen ermutigen, die Ermutigung brauchen. Und das Gleiche gilt für den Führer, den Pastor-Lehrer, den Propheten, die Person mit Unterscheidungsvermögen, den Administrator, diejenigen, die Barmherzigkeit zeigen und so weiter / p>

Abschließend zielte Jesus in seiner Lehre in Lukas 12 nicht nur auf „Lehrer / Prediger / Priester“ ab, sondern sprach auch jeden einzelnen Gläubigen an. Da jedem von uns eine Funktion innerhalb der Kirche übertragen wurde Gott erwartet, dass wir in unserem Bereich der Begabung als treue Verwalter der guten Gaben Gottes fungieren. Wie Paulus in seinem Brief an die römischen Christen schloss,

„Da wir Gaben haben, die sich je nach der uns gegebenen Gnade unterscheiden, ist jeder von uns dazu verpflichtet übe sie entsprechend dem Verhältnis seines Glaubens aus „(12: 6 NASBUE).

Und zu den korinthischen Gläubigen sagte er:

„… außerdem ist es von den Stewards erforderlich, dass [sie] für vertrauenswürdig befunden werden“ (1. Korinther 4: 2 NASB).

ADDENDUM

Das Konzept unterschiedlicher Bestrafungsgrade berührt ein Thema, das im gesamten Neuen Testament vorkommt.Da Jesus in Lukas 12 die Gläubigen ansprach, ist die Strafe, von der er spricht, nicht ewige Verdammnis in der Hölle; Vielmehr ist es mit dem Verlust von Belohnungen am Richterstuhl Christi vergleichbar.

„Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen [, das bema ], damit jeder für seine Taten im Körper entschädigt werden kann, je nachdem, was er getan hat, ob gut oder schlecht „(2. Korinther 5,10).

In Pauls erstem korinthischen Brief drückt er es so aus:

„. . . Das Werk eines jeden Menschen wird offensichtlich werden; denn der Tag [des Gerichts Christi an der Bema ] wird es zeigen, weil es mit Feuer offenbart werden soll, und das Feuer selbst wird die Qualität von prüfen Die Arbeit eines jeden Mannes. Wenn die Arbeit eines Mannes. . . bleibt, wird er eine Belohnung erhalten. Wenn die Arbeit eines Mannes verbrannt wird, erleidet er einen Verlust; , aber er selbst wird gerettet , aber so weiter wie durch Feuer „(3: 13-16 NASB, meine Betonung).

Zumindest ist der schwierigste Vers in Jesus“, der hier lehrt, Vers 46 , wo wir lesen

„. . . Der Herr dieses Sklaven [dh der böse Sklave, der sich sagt: „Mein Herr ist verspätet“] wird an einem Tag kommen, an dem er ihn nicht erwartet, und zu einer Stunde sieht er es nicht voraus und wird ihn in zwei Teile schneiden Weisen Sie ihm einen Platz mit der Untreuen „(NET-Bibel) zu.

Wenn die NET-Bibel korrekt ist, kann das Wort untreu mit dem Begriff der Treue verbunden sein, der früher in der Lehre Jesu auftaucht. Mit anderen Worten, jedem „schlechten“ und untreuen Sklaven wird ein Platz mit all den anderen schlechten und untreuen Sklaven zugewiesen, die dem Meister nicht wirklich glaubten, als er sagte „Ich werde zurück sein!“ (Terminator a la Schwartzeneggers) .

Trotzdem kann es unter Gläubigen Ungläubige geben, ja? Nicht Ungläubige, die nicht an Jesus glauben, sondern Gläubige, die nicht an Jesus glauben, wenn er sagt: „Ich werde zurück sein, also sei treu!“ Diese Untreuen könnten auch als fleischliche oder fleischliche Christen bezeichnet werden (siehe 1 Korinther 3: 3). Ja, die Bestrafung klingt streng (das NET sagt „in zwei Teile schneiden“; Dicotomew auf Griechisch), und das ist es. Zusammen mit den anderen Bestrafungen ist es jedoch einfach die Die schwerwiegendste der drei (nämlich wenige Streifen, viele Streifen, die in zwei Teile geschnitten werden).

Was den Begriff der sofortigen Heiligung zum Zeitpunkt des Todes (oder der Auferstehung) betrifft, so lehrt diese Passage nicht Das glaube ich. Unsere Heiligung kann aufhören, wenn wir sterben, aber wir Christen müssen uns immer noch dem Richterstuhl Christi stellen. wo unsere Werke durch das Feuer gebracht werden (und wir „gerettet werden“, aber so durch Feuer „)

Während die Bema kein Urteil über die Bestrafung ist, sondern vielmehr , ein Urteil über Belohnungen oder deren Fehlen, der Verlust von Belohnungen ist s Im Gegensatz zur Bestrafung, obwohl unter einem Gesichtspunkt die Bestrafung sozusagen selbstverschuldet ist, da Untreue eine Entscheidung ist, die wir alle während unseres gesamten Lebens hier auf Erden treffen können. Holz, Heu und Stoppeln oder Gold, Silber und Edelsteine: Sie haben die Wahl!

Kommentare

• Vielen Dank, Don, für Deine Antwort! Ich werde ‚ nicht den gleichen Kommentar wiederholen, den ich Mike gemacht habe – aber ich würde mich über Ihre Gedanken zu diesem Thema freuen.
• @ user2479: Ich war froh darüber. Siehe den Nachtrag “ “ in meiner Antwort. Ich hoffe, es hilft. Wenn nicht, können Sie gerne weitere Fragen stellen. Don
• Danke, Don, für deinen klugen Kommentar! Ich weiß zu schätzen, wie es zum Verständnis dieses schwierigen Themas beiträgt.
• @ user2479: Sie ‚ sind willkommen, ich ‚ Ich bin mir sicher. Danke für deine Ermutigung. Don

Die eigentliche Antwort auf diese Frage lautet: Ist der Tod Christi die vollständige Zahlung für all sin ?:( Heb. 10: 10-18)

„Durch welche werden wir werden durch das Opfer des Leibes Jesu Christi ein für allemal geheiligt. 11Und jeder Priester steht täglich da und opfert oft dieselben Opfer, die niemals Sünden wegnehmen können. 12Aber dieser Mann setzte sich zur Rechten Gottes, nachdem er für immer ein Opfer für Sünden dargebracht hatte; 13 Von nun an erwartet, bis seine Feinde zu seinem Schemel gemacht werden. 14Denn durch ein Opfer hat er die Geheiligten für immer vervollkommnet. 15Wo auch der Heilige Geist ein Zeuge für uns ist; denn danach hatte er zuvor gesagt: 16Dies ist der Bund, den ich nach diesen Tagen mit ihnen schließen werde, spricht der Herr, ich werde meine Gesetze in ihre Herzen und in ihre Gedanken legen werde ich sie schreiben; 17Und an ihre Sünden und Missetaten werde ich mich nicht mehr erinnern. 18Jetzt, wo diese Vergebung ist, gibt es kein Opfer mehr für die Sünde.“

In dieser Passage wird sowohl die Konsequenz der Sünde als auch die Heiligung von der Sünde angesprochen. Dies wird durch die Aussage Jesu in Lukas 12: 58-59 abgeleitet,

„Wenn du Geh mit deinem Widersacher zum Richter, wie du auf dem Weg bist, gib Fleiß, dass du von ihm befreit wirst, damit er dich nicht dem Richter und dem Richter dem Offizier übergibt und der Offizier dich ins Gefängnis wirft. 59Ich sage dir, du sollst nicht von dort abreisen, bis du die allerletzte Milbe bezahlt hast. „

Wir sollen zu Christus gehen und „Fleiß geben“, dass wir durch sein vergossenes Blut von den Folgen der Sünde befreit werden. „Es heißt auch in 1Johannes 1: 9,

„Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und nur, um uns unsere Sünden zu vergeben und uns von allen Ungerechten zu reinigen ess. „

Daher der Gedanke an zukünftige“ Befriedigung von der Sünde „durch eine Zeit der Reinigung wird in der Schrift nicht unterstützt; In Bezug auf die Ausgabe „Mehr Streifen / weniger Streifen“ von Lukas 12: 47-48 heißt es im vorherigen Vers (46):

„Der Herr dieses Dieners wird an einem Tag kommen, an dem er nicht nach ihm sucht, und an einer Stunde, an der er sich nicht bewusst ist, und wird ihn in Stücke schneiden und ihn zu seinem ernennen Teil mit den Ungläubigen. „

Es ist ein strittiger Punkt, darüber nachzudenken, ob jemand“ s „ist oder nicht Streifen sind „mehr oder weniger“, wenn das ewige Gericht für immer andauert, was ist der Unterschied? „Die letzte Milbe bezahlen“, wenn Sie nicht die Mittel dazu haben, bedeutet, egal wie hoch die Schulden sind, es ist über Ihre Zahlungsfähigkeit hinaus. Daher ist der Punkt der Passage, wachsam zu bleiben (vs 37),

„Gesegnet sind Diese Diener, die der Herr, wenn er kommt, beobachten wird. Wahrlich, ich sage euch, er soll sich umgürten und sie dazu bringen, sich zum Fleisch zu setzen, und herauskommen und ihnen dienen. „

Man kann nicht mit einem Zeitraum „rechnen“, in dem sie das „wieder gutmachen“ können, was sie nicht überlebt haben ihre Lebensdauern.

Dies betrifft nicht die Passage 1Cor 3: 15-17,

„Das Werk eines jeden Menschen soll offenbar werden; denn der Tag wird es verkünden, weil es durch Feuer offenbart wird; und das Feuer wird das Werk eines jeden Menschen prüfen, wie es ist.“ 14Wenn die Arbeit eines Menschen bleibt, die er darauf aufgebaut hat, wird er eine Belohnung erhalten. 15Wenn die Arbeit eines Menschen verbrannt wird, wird er einen Verlust erleiden; aber er selbst wird gerettet werden; doch so wie durch Feuer. „

Es scheint“ ein „Feuer“ zu geben, das wird Versuchen Sie es mit allen, die in Christus sind. Einige sagen, dass dies während unseres laufenden Heiligungsprozesses geschieht.

„Aber wir alle, mit offenem Gesicht, das wie in einem Glas die Herrlichkeit des Herrn sieht, werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verwandelt, wie durch den Geist des Herrn.“ (2 Kor 3:13)

Andere sagen im Zusammenhang mit dem Vers, dass beim endgültigen Gericht unser wahrer Charakter offenbart wird, durch ein souveränes „Abbrennen“ falscher Motive und unvollkommener Handlungen.

Eine andere Erklärung, die ich bevorzuge, ist, wenn Christus im tausendjährigen Zeitalter wieder regiert, wird er regieren bis:

„Er hat alle Feinde unter seine Füße gelegt. 26Der letzte Feind, der vernichtet werden soll, ist der Tod. 27Denn er hat alles unter seine Füße gelegt. Aber wenn er sagt, dass alle Dinge unter ihn gestellt werden, ist es offensichtlich, dass er ausgenommen ist, was alle Dinge unter ihn gestellt hat. 28Und wenn ihm alles unterworfen wird, dann wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der alles unter sich hat, damit Gott alles in allem „ ist. (1) Kor. 15: 25-28)

Welcher „Feind“ wird unterworfen, wenn Satan tausend Jahre lang „gebunden“ ist (Offb 20: 1) -2) und ich „kaufe“ nicht für 1 Sekunde, dass er jetzt „gebunden“ ist; Wir leben NICHT in auferstandenen Körpern, und Christus regiert NICHT aus Jerusalem – entgegen der Bundestheologie.

Futuristen repräsentieren diese Zeit als eine Zeit der „Wiederherstellung aller Dinge“, sie begann mit dem Tod Christi und Auferstehung, es wird in dieser Zeit verbraucht, wenn die Gläubigen „herrschen und regieren“ und anschließend regiert und regiert werden, bis wir diese „Gold-, Silber- und Edelsteine“ von 1 Kor 3,15-17 widerspiegeln. Rechtfertigung „ist versichert, aber es ist“ Gott, der in Ihnen wirkt, um sein Wohlgefallen zu wollen und zu tun „(Phil.2:13)

Seit „Doch habe ich meinen König auf meinen heiligen Hügel von Zion gesetzt ( Ps. 2: 6) „und die Engel sagten den Jüngern, “ Ihr Männer aus Galiläa, warum steht ihr da und schaut in den Himmel? Derselbe Jesus, der aufgenommen wird Wenn Sie in den Himmel kommen, werden Sie auf die gleiche Weise kommen, wie Sie ihn in den Himmel kommen sehen „(Apostelgeschichte 1:11). Es wird eine physische Herrschaft Christi auf Erden geben. Die Apostel werden in dieser Zeit die 12 Stämme Israels richten:

„Und Jesus sprach zu ihnen Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir bei der Wiedergeburt gefolgt seid, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, sollt ihr auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten „ (Mt 19,28).

Dispensationalisten haben nicht vollständig erklärt, wie die 12 Apostel währenddessen mit Israel regieren können Zeit, doch der Rest der Kirche „sei am Hochzeitsfest des Lammes“, während Futuristen sehen, wie Israel und das Christentum in dieser Zeit verwandelt werden. Ich glaube, dieses „Zeitalter“ ist die Zeit der Reinigung – nicht der Bezahlung der Sünde, von der wir bewiesen haben, dass sie nicht der Fall war, sondern (Röm 8,18-19)

„Denn ich denke, dass die Leiden dieser Zeit nicht würdig sind, mit der Herrlichkeit verglichen zu werden, die in uns offenbart werden soll. 19Für die ernsthafte Erwartung der Kreatur wartet auf die Manifestation der Söhne Gottes. „

Christus wird regieren, bis jeder „Feind“ des menschlichen Herzens (Angst, Eifersucht, Stolz usw.) überwunden ist und wir das reine Bild Christi widerspiegeln. Satan wird ein letztes Mal freigelassen (Offb 20,7). 9) zusammen mit den Ungerechten, um zu versuchen, die Welt ein letztes Mal zu täuschen. Er wird abgewiesen, und dann das Urteil über den Weißen Thron und das Neue Jerusalem, nachdem die frühere Welt verbrannt wurde.

Ich glaube, das „Fegefeuer“ oder die „Zeit der Reinigung“ ist die tausendjährige Herrschaft Christi auf Erden.

I. Betrachten Sie dies anders und sehr im Lichte der Lehren der katholischen Kirche zum Fegefeuer. Denn selbst der vollkommenste Gläubige ist nicht makellos genug, um Eins mit einem vollkommenen Gott zu sein. Daher macht ein äußeres Heiligtum – wenn Sie so wollen – des Himmels, in dem wir mit dem Blut des Lammes gewaschen werden, Sinn.

Warum sonst für die Toten beten, was selbst die früheste Kirche getan hat (dies ist keine „moderne“ Erfindung des Vatikans).

Denn wir müssen verstehen, dass unser Schöpfer kein rachsüchtiger Gott ist, den er geschaffen hat Wir verbringen die Ewigkeit mit ihm und er leidet, wenn er und sein Himmel abgelehnt werden und eine Seele dann in der Hölle landet – Gott schickt uns nicht dorthin!

Ich sehe 4 Ebenen der Toten …

Ungläubige, die das Christentum angreifen und ihn ablehnen, sind in der Hölle. Gott leidet, wenn dies geschieht, aber sie haben ihre eigene Entscheidung getroffen, nicht im Himmel sein zu wollen.

Christen, die gesündigt haben ( B. ihre Eheversprechen durch Wiederverheiratung zu brechen), nachdem ihre Taufe in den Himmel gerettet wurde (kein Zweifel an ihrer Erlösung), aber in diesem äußeren Heiligtum „bestraft“ (gereinigt) wird.

Nicht-Christen, die dies getan haben Nicht gesündigte sind auch in diesem äußeren Heiligtum, aber sicherlich „gereinigt“ (aber weniger als sündige Christen)!

Perfekte Christen (z. abgebrochene Babys, Kinder und Heilige) kommen sehr schnell an diesem Reinigungsbereich vorbei.

Nicht möglich? Bete darüber. Lass dich vom Heiligen Geist mit Liebe und Weisheit erfüllen. Fühlen Sie sich danach frei, hier zu antworten – ich würde gerne lernen, wie ich falsch liegen kann, danke.

Gott segne Sie!

Kommentare

• Hallo skris, willkommen bei BHSE, ich freue mich sehr, Sie hier zu haben! Wenn Sie Zeit haben, nehmen Sie an der Tour teil, um mehr darüber zu erfahren, wie die Website funktioniert und was uns von anderen Websites unterscheidet. Danke! hermeneutics.stackexchange.com/tour
• Wird es tun. Danke.
• Skris – Viele Leute verstehen Katholiken nicht. Interpretation des Fegefeuers. Ich glaube, dass keine Sünde in den Himmel erlaubt ist, und ich sollte versuchen, alle meine Sünden zu bekennen, während ich hier auf Erden bin. Die Chancen stehen gut, dass ich es vor dem Tod nicht kann. Ich glaube, dass das Fegefeuer eine letzte Reinigungsstufe ist Auf dem Weg zum Himmel. Es ist kein „Bestrafungspunkt“. Auch meine Geständnisse auf Erden waren nicht. Ich betrachte die beste Lektüre, die ich in Bezug auf das Fegefeuer habe, als eine, die Nichtkatholiken entweder nicht oder nicht mehr haben Makkabäer 12: 38-46.