Was sind einige der Vorteile eines Kirchenbesuchs? [geschlossen]

Vorteile regelmäßig in die Kirche zu gehen:

• Wenn wir während der heiligen Messe regelmäßig den Leib und das Blut unseres Herrn empfangen, werden wir ständig daran erinnert, dass Gott mit uns und in uns ist. Wenn wir das glauben, hat dies einen großen Einfluss auf unser Verhalten und unsere Denkweise.
• Es ist äußerst ermutigend, mit einer Gemeinschaft von Gläubigen zusammen zu sein. Wenn ich sehe, wie Glaubensgenossen sich demütigen, indem sie knien oder die Eucharistie empfangen oder sich gegenseitig das Zeichen des Friedens geben, fühle ich immense Freude und Frieden. Und dies regelmäßig zu erleben, muss sicherlich gut für Ihre Seele sein.
• Wenn wir das Wort Gottes regelmäßig hören, können wir den Geist Christi und eine gesunde christliche Weltanschauung erlangen.

li> Regelmäßige Anwesenheit (besonders wenn Sie keine Lust dazu haben) ist wie spirituelle Übung, Training, um Ihren Willen Christus zu unterwerfen.

Ich denke, hier gibt es noch viel mehr zu sagen. Ich kann es kaum erwarten zu hören, was andere zu sagen haben.

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• 1 und 2 klingen eher wie katholische spezifische Vorteile, aber +1

Hier sind einige meiner Punkte, ohne zu versuchen, „richtig“ zu klingen:

• Vom Ärmsten zum Reichsten Sie müssen nebeneinander knien, damit Sie allen Lebensbereichen ausgesetzt sind und die Unterschiede der Menschen in Ihrem täglichen Leben (Arbeit / Schule) besser verstehen.
• Die Routine hilft Ihrem Leben fühle mich in diesen wirklich niedrigen Zeiten weniger sinnlos. Menschen sind sozusagen Gewohnheitstiere.
• Die ruhige Zeit ist etwas, was viele Menschen während ihrer Woche einfach nicht tun, sie geht von Arbeit (PC) über Auto (Radio / Fahren) bis Zuhause (Fernsehen), ohne „Meditation“ für den Geist. Ich finde, diese wöchentliche Praxis, in die Kirche zu gehen, hilft sehr, wenn Sie Student sind, weil Sie bereits daran gewöhnt sind, eine Stunde still zu sein und sich länger konzentrieren können.
• Die Hörfähigkeiten werden verbessert, auch gut, wenn Sie an Sitzungen / Vorträgen teilnehmen müssen.
• Wenn Sie bei den Lesungen in der Kirche helfen, steigt Ihr Selbstvertrauen und es ist viel einfacher zu stehen und zu sprechen bei der Arbeit in Besprechungen usw. Nicht jeder tut dies, aber wenn Sie öffentlich sprechen, wird dies automatisch verbessert. Dies ist in dieser Hinsicht nicht nur ein spiritueller Vorteil.
• Es gibt Ihnen einen Grund, sich zu vergewissern Ich habe geduscht (keine Stärke einiger einzelner Leute, besonders wenn Sie viel Zeit „online“ verbringen und aus Erfahrung sprechen), weil Sie wissen, dass Sie höchstwahrscheinlich mit p interagieren werden Menschen. In die Kirche zu gehen ist etwas Ihrer eigenen Wahl und es ist eines der wenigen Dinge, für die Sie aufstehen müssen, die niemandem (oder sich selbst) zugute kommen, sondern nur um Dank und Lob zu geben.
• Sie Sie können leichter mit jemandem Geschäfte machen, den Sie aus der Kirche kennen, weil Sie wissen, dass er schon lange dort ist und wahrscheinlich nicht einfach verschwindet oder nachts fliegt.
• Wo sonst können Sie suchen? Nehmen Sie in fremden Augen ihre Hand und sagen Sie „Friede sei mit Ihnen“ oder „Shalom“?Es vereint die Menschen und entfernt uns von unserem Ego, um zu sagen, dass es außer Ihnen noch jemanden gibt, der Sie möglicherweise braucht.
  • Ihre Immunität wird erhöht, indem Sie vielen Menschen aus Ihrer lokalen Gemeinschaft ausgesetzt werden, wodurch Ihr Immunsystem gestärkt wird System für alles, was eitern könnte.

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• Sehr praktische Punkte, danke David, Segen in Hülle und Fülle!

Kurz gesagt, in die Kirche zu gehen hat mit Gemeinschaft mit anderen Christen zu tun Wir sind Teile des Leibes Christi, und ohne einen Teil leidet der Leib. Ich fand einen Artikel , in dem einige Verse aufgeführt sind, die sich darauf beziehen.

Pastor Bob Coy von der Calvary Chapel Ft. Lauderdale sprach kürzlich in seiner Predigt über die Gemeinschaft auch über Gemeinschaft und was dies bedeutet, wenn Sie interessiert sind.

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• Großartig Artikelreferenz ! Denken Sie daran, alle 4 Seiten durchzugehen, um alle 10 Bibelstellen für die Kirche, den Leib Christi, zu sehen.

Der Vorteil von harten Kernbeweisen dass du tatsächlich an Jesus denkst. Oder sollte ich Ihr Wort dafür nehmen?

Ich denke, Sie können sich jeden Sündenbock vorstellen, um sich von einem Gebot in der Bibel zu lösen. Außer Gemeinschaft zu nehmen – sich an Christus Jesus zu erinnern.

Es ist tatsächlich heilig. 1. Korinther 11:27 NET, für Katholizismus und Protestantismus.

Aus diesem Grund wird jeder, der das Brot isst oder den Kelch des Herrn auf unwürdige Weise trinkt, des Leibes und des Blutes des Herrn schuldig sein

Ich denke, die Antwort hängt stark davon ab, was man unter „in die Kirche gehen“ versteht.

Germanus, Patriarch von Konstantinopel im 8. Jahrhundert, sagte einmal: „Die Kirche ist ein irdischer Himmel, in dem der himmlische Gott wohnt und sich bewegt.“ Kallistos Ware, ein orthodoxer Bischof und ehemaliger Dozent an der Universität Oxford, bietet diesen Hintergrund zu orthodoxen christlichen Diensten. Die orthodoxe Kirche :

Die Orthodoxie sieht Menschen vor allem als liturgische Wesen, die am wahrsten selbst sind, wenn sie Gott verherrlichen, und die ihre Vollkommenheit und Selbstverwirklichung im Gottesdienst finden. In die Heilige Liturgie, die ihren Glauben zum Ausdruck bringt, haben die orthodoxen Völker ihre gesamte religiöse Erfahrung eingegossen. Es ist die Liturgie, die ihre besten Gedichte, Kunst und Musik inspiriert hat. Unter den Orthodoxen ist die Liturgie nie den Gelehrten und Geistlichen vorbehalten, wie es im mittelalterlichen Westen der Fall war, aber sie ist weiterhin beliebt – der gemeinsame Besitz des gesamten christlichen Volkes.

Er zitiert aus Austin Oakleys Buch The Orthodox Liturgy von 1958 und schreibt:

Die normale orthodoxe Laie Durch die Vertrautheit von frühester Kindheit an ist der Anbeter in der Kirche ganz zu Hause, mit den hörbaren Teilen der Heiligen Liturgie bestens vertraut und nimmt mit unbewusster und unerforschter Leichtigkeit an der Handlung des Ritus teil, in einem Ausmaß, das nur der Hyperteilnehmer teilt -evout und kirchlich gesinnt im Westen.

Während die meisten orthodoxen Liturgien eine Predigt halten, dient die Liturgie selbst als theologische Lektion. Der Gottesdienst selbst ist über 1.000 Jahre alt (einige Teile stammen aus der Zeit der Apostel). Es wird von Anfang bis Ende von einem Chor gesungen und es gibt keine Instrumente. Die Hymnen bestehen größtenteils aus Psalmen und Schriftstellen, die mit poetischen Versen versehen sind.

Metropolit Hilarion Alfayev, Vorsitzender der russisch-orthodoxen Abteilung für Außenbeziehungen der Kirche, sagte dies über die orthodoxe Liturgie :

Orthodoxe Gottesdienste, ob Liturgie, Vesper, Matine, Stunden, Nacht oder Komplette, sind eine ganz andere Sache [als westliche Gottesdienste] . Ab dem Ausruf des Priesters zu Beginn des Gottesdienstes tauchen wir in eine Atmosphäre ununterbrochenen Gebets ein, in der Psalmen, Litaneien, Stichera, Troparia, Gebete und die Anrufungen des feiernden Priesters in einem kontinuierlichen Strom aufeinander folgen. Der gesamte Gottesdienst wird wie in einem Atemzug und in einem Rhythmus durchgeführt, wie ein sich ständig entfaltendes Geheimnis, in dem nichts vom Gebet ablenkt. Byzantinische liturgische Texte mit tiefgreifendem theologischem und mystischem Inhalt wechseln sich mit der betenden Beschwörung der Psalmen ab, deren jedes Wort in den Herzen der Gläubigen mitschwingt. Selbst die für orthodoxe Gottesdienste charakteristischen Elemente der „Choreografie“ wie feierliche Ein- und Ausgänge, Niederwerfungen und Zensur sollen nicht vom Gebet ablenken, sondern im Gegenteil die Gläubigen in eine betende Disposition versetzen und sie in die Theourgia einbeziehen an dem nach der Lehre der Väter nicht nur die Kirche auf Erden, sondern auch die himmlische Kirche und sogar die Engel teilnehmen.

In Bezug auf die Texte, die während der Liturgie verwendet wurden, schreibt er:

Meiner Ansicht nach sind liturgische Texte für orthodoxe Christen eine unbestreitbare Lehrautorität, deren theologische Einwandbarkeit an zweiter Stelle steht Schrift. Liturgische Texte sind nicht nur Werke herausragender Theologen und Dichter, sondern auch die Früchte der Gebetserfahrung derer, die Heiligkeit und Theose erlangt haben. Die theologische Autorität liturgischer Texte ist meiner Meinung nach sogar höher als die der Werke der Kirchenväter, denn nicht alles in den Werken der letzteren ist von gleichem theologischen Wert und nicht alles wurde von der Fülle akzeptiert die Kirche. Liturgische Texte hingegen wurden von der ganzen Kirche als „Glaubensregel“ (kanon pisteos) akzeptiert, da sie über viele Jahrhunderte überall in orthodoxen Kirchen gelesen und gesungen wurden. Während dieser Zeit wurden alle der Orthodoxie fremden falschen Ideen, die sich entweder durch Missverständnisse oder durch Versehen eingeschlichen haben könnten, durch die kirchliche Tradition selbst beseitigt, so dass nur eine reine und maßgebliche Lehre übrig blieb, die von den poetischen Formen der Kirchenlieder bekleidet war.

Dies gilt vor allem für den vom orthodoxen Typikon vorgeschriebenen täglichen Gottesdienstzyklus sowie für den wöchentlichen und jährlichen Zyklus von Octoechos, Fastenzeit, Pfingsten und Menaia, deren liturgische Texte Interpretationen von enthalten und Reflexionen über viele Episoden aus dem Leben Christi und Aspekte seiner Lehre. In diesem Sinne kann man sagen, dass liturgische Texte ein „Evangelium nach der Kirche“ sind. Während des kirchlichen Jahres, von der Geburt bis zur Himmelfahrt, geht das irdische Leben Christi durch den geistigen Blick der Gläubigen. Liturgische Texte bringen uns Christus bei seiner Geburt in Bethlehem nahe, auf dem Berg Tabor, als er verklärt wurde, im oberen Raum auf Zion während des letzten Abendmahls und auf Golgatha mit der Kreuzigung.

Orthodoxe Anbetung als theologische Schule , Vortrag gehalten an der Kiewer Theologischen Akademie am 20. September 2002

Ich möchte auch hinzufügen, dass die kirchliche Umgebung selbst als Einladung zum Gebet sowie als theologische Lektion dient. Obwohl orthodoxe Kirchen einigen übermäßig verziert erscheinen mögen, dient alles in der Kirche einem bestimmten Zweck. Das Foto unten zeigt einen Teil der Kirche, der als Ikonostase bekannt ist. Dieses besondere Beispiel stammt aus dem Katharinenkloster in der Sinai-Wüste.

Katharinenkloster, Sinai-Wüste, Ägypten: