Wer ist es, der in 1. Korinther 12,11 „will“?

In Vers 6 desselben Kapitels ist es Gott, der wirkt oder befähigt (Θεος ο ενεργων) .

und es gibt verschiedene Aktivitäten, aber es ist derselbe Gott, der sie alle in jedem befähigt. (1 Kor 12: 4, ESV)

In Vers 13 ist es der „Geist“, der ενεργει „wirkt“. Der Geist erscheint hier als schöpferische Kraft. In Erweiterung der Rolle des Geistes, im Unterschied zum Vater, ist es auch er der Geist (πνευμα), der jedem einzeln nach seinem Willen zuordnet (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). Es würde eine zusätzliche Identifizierung von erfordern der Vater mit einem zusätzlichen Wort, um vom Geist (πνευμα) zu Gott (Θεος) überzugehen, andernfalls kommt es zu einem plötzlichen Gedankenbruch ohne vernünftigen Auslöser. Es ist natürlicher, in dem Vers mit „er“ fortzufahren. der Geist sein.

Charles Hodge macht ein klares Argument für die Annahme, dass er der Geist ist:

Aber all dies & c, dh trotz der Verschiedenartigkeit dieser Gaben haben sie einen gemeinsamen Ursprung. Sie werden von demselben Geist bewirkt. Was daher in Vers 6 auf die Wirksamkeit Gottes bezogen wird, wird hier auf die Wirksamkeit des Geistes bezogen. Dies steht im Einklang mit der ständigen Verwendung der Schrift. Der gleiche Effekt wird manchmal einem und manchmal zugeschrieben zu einem anderen der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. Dies setzt voraus, dass sie, da sie in ihrer Substanz (oder ihrem Wesen) dieselbe sind, in der die göttliche Macht enthalten ist, bei der Erzeugung dieser Effekte zusammenarbeiten. Was auch immer der Vater tut, er tut es durch den Geist. Der Heilige Geist bringt diese Gaben nicht nur in den Köpfen der Menschen hervor, sondern verteilt sie einzeln (ἰδίᾳ) an jeden Menschen, wie er will, d.h. e. nicht nach den Verdiensten oder Wünschen der Menschen, sondern nach seinem eigenen Willen. Diese Passage beweist deutlich, dass der Heilige Geist eine Person ist. Der Wille wird ihm hier zugeschrieben, was eines der charakteristischen Merkmale eines Menschen ist. Daher sind sowohl die Göttlichkeit als auch die Persönlichkeit des Heiligen Geistes an der Natur der ihm hier zugeschriebenen Arbeit beteiligt. (EINE AUSSTELLUNG DES ERSTEN EPISTELS AN DIE KORINTHER DURCH CHARLES HODGE)

Kommentare

• I. wie Gill, aber nicht einverstanden mit seinen Kommentaren, aber er sieht auch Vers 12 als den Geist. Er gibt in Version 6 zu, dass er von den meisten Kommentatoren abweicht; Also lass ihn gehen. Der „gleiche Geist“ und der „gleiche Herr“ und der „gleiche Gott“ beziehen sich meiner Meinung nach auf die Dreifaltigkeit. Der Geist ist der unmittelbare Urheber von Geschenken. Es ist der Herr Jesus, dessen Autorität und Erlösungsarbeit den Weg für ihre Erteilung ebnete. Es ist Gott der Vater, der den Herrn Jesus als Oberhaupt der Kirche erhöht und den Heiligen Geist gesandt hat, um all diese Segnungen gemäß seinem ursprünglich festgelegten Willen und seinen ewigen Absichten zu wirken.

Jesus sagte, dass der Heilige Geist nicht unabhängig handeln oder sogar sprechen würde, sondern nur in Erfüllung seiner Anweisungen handeln würde:

John 16:13 Wenn er jedoch, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er dich in alle Wahrheit führen: für er soll nicht von sich selbst sprechen; aber was auch immer er hören wird, das soll er sprechen : und er wird dir Dinge zeigen, die kommen werden.

Eine Suche in der KJV nach dem Begriff „Wille Gottes“ in Pauls Schriften bringt einige Einträge hervor. Anscheinend war Paul sehr besorgt der Wille Gottes:

Mar_3: 35 Denn wer den Willen Gottes tut, der ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter. Act_13 : 36 Denn David, nachdem er seiner eigenen Generation durch den Willen Gottes gedient hatte, fiel in den Schlaf und wurde seinen Vätern gelegt und sah Verderbnis: Rom_1: 10 Bitte, wenn ich jetzt endlich endlich eine haben könnte Wohlhabende Reise durch den Willen Gottes, zu dir zu kommen. Röm 8,27 Und wer die Herzen erforscht, weiß, was der Geist ist, weil er nach dem Willen Gottes für die Heiligen eintritt. Röm 12,2 Und sei nicht an diese Welt angepasst: aber seid verwandelt durch die Erneuerung eurer Gedanken, damit ihr beweist, was dieser gute, akzeptable und vollkommene Wille Gottes ist. Röm 15,32 Damit ich mit Freude durch den Willen von zu euch komme Gott und ma y mit dir erfrischt werden. 1Co_1: 1 Paulus, berufen, durch den Willen Gottes ein Apostel Jesu Christi zu sein, und Sosthenes, unser Bruder, 2Co_1: 1 Paulus, ein Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, und Timotheus, unser Bruder, zur Gemeinde Gottes Das ist in Korinth, mit allen Heiligen, die in ganz Achaia sind. 2Co_8: 5 Und dies taten sie nicht, wie wir gehofft hatten, sondern gaben sich zuerst dem Herrn und uns durch den Willen Gottes. Gal_1: 4 Wer gab sich für unsere Sünden, damit er uns aus dieser gegenwärtigen bösen Welt nach dem Willen Gottes und unseres Vaters erlöse: Eph_1: 1 Paulus, ein Apostel Jesu Christi nach dem Willen Gottes, den Heiligen die in Ephesus und zu den Gläubigen in Christus Jesus sind: Eph_6: 6 Nicht mit Augen, als Menpleaser; aber als die Diener Christi, die den Willen Gottes von Herzen tun; Col_1: 1 Paulus, ein Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, und Timotheus, unser Bruder, Col_4: 12 Epaphras, einer von euch, ein Diener Christi, begrüßt euch und arbeitet immer inbrünstig für euch in Gebeten, die ihr möge vollkommen und vollständig im ganzen Willen Gottes stehen. 1Th_4: 3 Denn dies ist der Wille Gottes, sogar deine Heiligung, dass du dich der Unzucht enthalten sollst. 1Th_5: 18 In allem danke, denn dies ist der Wille Gottes in Christus Jesus, der dich betrifft. 2Ti_1: 1 Paulus, ein Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, gemäß der Verheißung des Lebens, die in Christus Jesus ist, Heb_10: 36 Denn ihr braucht Geduld, dass ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, ihr könnte das Versprechen erhalten. 1Pe_2: 15 Denn so ist der Wille Gottes, damit ihr mit gutem Tun die Unwissenheit törichter Menschen zum Schweigen bringt: 1Pe_3: 17 Denn es ist besser, wenn der Wille Gottes so ist, dass ihr für gutes Tun leidet, als für das Böse tun. 1Pe_4: 2 Dass er den Rest seiner Zeit nicht mehr im Fleisch nach den Begierden der Menschen leben sollte, sondern nach dem Willen Gottes. 1Pe_4: 19 Darum sollen diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden, die Bewahrung ihrer Seelen ihm als einem treuen Schöpfer gut tun. 1Jn_2: 17 Und die Welt vergeht und ihre Lust; aber wer den Willen Gottes tut, bleibt für immer.

Jedoch eine Suche nach “ Wille des Heiligen Geistes „und“ Wille des Geistes „tauchen keine Einträge auf. Anscheinend interessierte sich Paulus nicht für den Willen des Geistes, außer für die Tatsache, dass der Geist immer den Willen Gottes tut und den Willen Gottes in den Gläubigen fördert:

Rom_8: 27 Und wer die Herzen erforscht, weiß, was der Geist ist, weil er nach dem Willen Gottes für die Heiligen eintritt.

Der Wille Christi ist in den heiligen Schriften ebenfalls von geringem Interesse, außer dass Christus auch dem Willen Gottes „entspricht“:

Mat_26: 39 Und er ging ein Stück weiter und fiel auf sein Angesicht und betete und sprach: Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch von mir gehen; doch nicht so, wie ich will, sondern wie du willst. Luk_22: 42 Sprich: Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe. Joh_5: 30 Ich kann selbst nichts tun; wie ich höre, urteile ich: und mein Urteil ist gerecht; weil ich nicht meinen eigenen Willen suche, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat.

Die tiefe Sehnsucht im Herzen eines jeden Trinitariers ist zu finden Verse in der Schrift, die den „Heiligen Geist“ als getrennten, aber gleichberechtigten Partner in ein Pantheon der Götter stellen, das sie als „die Gottheit“ bezeichnen. Aber die heiligen Schriften sprechen nie von einem solchen Pantheon, sondern haben einen allmächtigen Gott und jede andere Entität im Universum und darüber hinaus ist sein Diener:

Joh_4: 34 Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Der Vater allein ist der wahre und lebendige Gott, der Höchste und der Allmächtige.Er arbeitet jedoch durch seinen Christus und den heiligen Atem:

1Co_8: 6 Aber für uns gibt es nur einen Gott, den Vater von [das ist „von“ ] Wer sind alle Dinge, und wir in ihm; und ein Herr Jesus Christus, durch [das heißt „durch“], der alle Dinge sind, und wir durch ihn.

Gott handelt durch:

• sein Messias (der auch sein Sohn ist)
• sein Atem (der ein intelligentes Organ ist)

Jede Vorstellung, die der Geist von Gott oder der Sohn Gottes, der allein handelt, ist unwissend, blasphemisch und von Glaubensbekenntnissen getrieben, nicht biblisch. Alles, was der Messias und der „Heilige Geist“ tun, geschieht im Gehorsam gegenüber Gott und zur Ehre Gottes.

KJV, sofern nicht anders angegeben.

Das griechische Wort bouletai kann nicht nur mit ,, pneuma „= Geist, sondern auch mit dem vorherigen Wort ,, hekastó“ = für alle assoziiert werden.

Die Bedeutung kann also sein: Alles von Dies wird durch ein und denselben Geist verursacht, der sich nach seinen Absichten für jeden entscheidet.

Eine Erklärung ist, dass der Geist Gnadeneffekte (= Charismata) verteilt, wie der Geist es beabsichtigt.

Die zweite Erklärung ist, dass der Geist die Gnadenwirkung auf alle verteilt, wie es die Person beabsichtigt.

Das Las-Wort ,, βούλεται. s G2309) = thelei = wird wählen, bestimmen „. Es kann also anzeigen, dass der Autor nicht sagen wollte, dass der Geist dies bestimmt.

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1. Geist ist keine dritte Einheit. Geist bedeutet für den Hebräer Charakter.

2. Er will sich nicht auf Gott beziehen, sondern auf die einzelne Person. Die einzelne Person erhält alle diese Geschenke, wählt jedoch (Testamente), wann sie verwendet werden soll.

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