En Marcos 14:44, ¿por qué Judas traicionó a Jesús con un beso?

Respuesta corta

La respuesta tiene todo que ver con el Salmo 2 y Jesús» afirma ser rey. Judas decidió traicionar sarcásticamente a Jesús, el «supuesto Hijo de Dios», con un beso. Su beso es profundamente irónico. Al igual que con los soldados en la crucifixión, se burla de Jesús en su afirmación de ser el legítimo rey de Israel.

Respuesta larga

Cuando Jesús entró en Jerusalén en un burro, solo unos días antes de su traición, él se estaba proclamando públicamente el Cristo / Mesías, el Hijo de David, el legítimo rey de Israel. La multitud de personas presentes ese día ciertamente entendió sus acciones. Su interpretación se encuentra registrada en cada uno de los cuatro evangelios. En Mateo gritan: «¡Hosanna al Hijo de David!» En Marcos dicen: «¡Bendito sea el reino venidero de nuestro padre David!» En Lucas los escuchamos proclamar: “¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor! Y en Juan claman: «Bendito el Rey de Israel».

¿Por qué la gente relacionó la entrada de Jesús a Jerusalén en un burro con un reclamo implícito al trono? Mateo y Juan, por supuesto, señalan un cumplimiento profético de Zacarías 9: 9,

¡Alégrate mucho, hija de Sion!

Grita en voz alta, oh hija de Jerusalén.

He aquí, tu rey viene a ti;

justo y salvador es él,

humilde y montado sobre un burro,

en un potro, el potro de un burro.

Y aquí es donde normalmente terminan nuestras respuestas.

Pero hay una razón aún mayor para conectar la entrada de Jesús a Jerusalén con su afirmación de ser rey. Sabemos que el acto de montar una mula en Jerusalén fue la señal por la cual Salomón fue proclamado rey de Israel. Este evento se encuentra en 1 Reyes 1. El paseo en la mula de David se enfatiza allí, repitiéndose tres veces. Este es un evento particularmente crucial en la historia de Israel. Es la primera sucesión dinástica de Israel. Aunque Saúl había sido el primer rey de Israel, no tenía dinastía. Él y sus hijos fueron asesinados y la regla pasó a una nueva línea en David. Sin embargo, no es hasta la coronación de Salomón en 1 Reyes 1 que encontramos establecido el linaje real de David. Y está establecido nada menos que en el viaje de Salomón a Jerusalén en la mula de David.

Dada la importancia histórica y simbólica de este evento, es probable que se repita en todas las ceremonias de coronación posteriores. De la misma manera, la decisión personal de George Washington de jurar sobre una Biblia se ha repetido en todas las inauguraciones presidenciales posteriores, por lo que el viaje a Jerusalén en una mula sirvió de base para futuras coronaciones. Jesús, al entrar en Jerusalén en un burro, parece estar representando una ceremonia de coronación real que la gente reconoció.

En este solo acto, Jesús se proclamó públicamente como la restauración de la casa caída de David.En 2 Samuel 7, Dios le había hecho una promesa eterna a David de que uno de sus hijos se sentaría en el trono de Israel. Y, sin embargo, para la época de los Evangelios, el trono de David había estado vacío durante más de quinientos años. Salmos 89, lamenta esta situación. En él, Dios dice: “

De una vez por todas he jurado por mi santidad;

No mentiré a David.

Su descendencia perdurará para siempre,

Su trono mientras el sol esté delante de mí.

Como la luna será establecido para siempre,

un testigo fiel en los cielos «. (89: 35-37)

Y, sin embargo, el salmista lamenta el hecho de que Dios ahora

desechado y rechazado;

estás lleno de ira contra tu ungido.

Has renunciado al pacto con tu siervo;

has manchado su corona en el polvo. (89: 38-39).

El Salmo 89 mira hacia atrás a la promesa original hecha a David en 2 Samuel 7. Y es 2 Samuel 7 que es especialmente importante para nuestra comprensión de los sucesores de David y, por lo tanto, la comprensión de sí mismo de Jesús al entrar en Jerusalén. Explica lo que significa que Jesús sea el «Cristo», «el Hijo de David» y sí, incluso «el Hijo de Dios».

En 2 Samuel 7, David le dice a Natán el profeta de su planea construir una “casa” para Dios. David se ha construido una “casa de cedro” y, por lo tanto, le resulta insoportable que el arca de Dios aún permanezca en una tienda. Nathan respalda el plan, pero de repente cambia de opinión cuando recibe un mensaje de Dios. Dios dice que no quiere que David le construya una «casa». En cambio, Dios promete hacer una «casa» (es decir, una dinastía; observe el juego de palabras), para David.

Además, el Señor le declara que el Señor te hará una casa. Cuando se cumplan tus días y te acuestes con tus padres, levantaré a tu descendencia después de ti, que vendrá de tu cuerpo, y estableceré su reino. Él edificará una casa a mi nombre, y yo afirmaré el trono de su reino para siempre. Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo. Cuando comete iniquidad, lo castigaré con vara de hombres, con azotes de hijos de hombres, pero mi misericordia no se apartará de él, como la quité de Saúl, a quien aparté de delante de ti. Y tu casa y tu reino estarán asegurados para siempre delante de mí. Tu trono será establecido para siempre. ’” (2 Samuel 7: 11-16)

Note que el Hijo de David tiene una relación especial con Dios. Aquí se describe al rey como el hijo de Dios. En este punto, debería estar reconociendo los ecos en los Evangelios. En los Evangelios, Dios mismo llama a Jesús su «Hijo», mientras que Jesús llama a Dios su «Padre». Al leer 2 Samuel 7 también es bastante natural ver una referencia a Salomón, ya que Salomón, el primer hijo de David, de hecho construyó una «casa» o templo para Dios. Pero también es importante ver en esta promesa una nota sobre la autocomprensión de Jesús. El primer acto de Jesús, después de su entrada a Jerusalén (de nuevo, a la manera de la coronación de Salomón) es inspeccionar y «limpiar» el templo. El establecimiento de una «casa» para Dios es una prerrogativa especial del hijo de David. Jesús actúa en consecuencia. Y la gente responde con la anticipación adecuada.

El problema, sin embargo, es que la coronación de Jesús no ocurre de la forma que la gente espera. Jesús es crucificado, lo que sugeriría que Jesús era solo un pretendiente, un falso aspirante al trono de David. Pero no es así como lo ven Marcos y los otros escritores de los Evangelios. De hecho, colocan a Jesús en el trono, pero es irónicamente la cruz, el momento de mayor gloria de Jesús. Sabemos que así es como lo ven los escritores de los Evangelios debido a los detalles que eligen enfatizar.

Hay un punto de inflexión especial en cada uno de los tres primeros Evangelios en el que Jesús les hace a sus discípulos la pregunta que todos han estado haciendo. ¿Quién es Jesús? Jesús les pregunta: «¿Quién decís que soy?» (Marcos 8:29, Mateo 16:15, Lucas 9:20) Pedro declara: «Tú eres el Ungido». En otras palabras, Pedro dice que eres «el hijo de David, el Cristo, el mesías, el rey, el legítimo heredero del trono». Es un anuncio significativo y espeluznante. Y es con este anuncio que Jesús dirige su atención a Jerusalén y su destino final. Jesús les advierte que no le digan a nadie lo que acaba de decir Pedro y al mismo tiempo comienza a enseñarles que será rechazado, asesinado y tres días después resucitará. Los discípulos, sin embargo, se ahogan con esta predicción. Peter lo reprende. Cuando dijo «Cristo» claramente no quiso decir «perdedor». En cambio, se refería a un líder real que libraría a Israel de sus opresores extranjeros. Pero Jesús a su vez reprende a Pedro, enseñando a sus discípulos que salvar la vida es perderla y perder la vida es salvarla. Este patrón se repite dos veces más en el viaje a Jerusalén.Cuando Jesús predice su muerte, los discípulos se enorgullecen de su posición terrenal y Jesús, a su vez, debe ajustar una vez más su perspectiva a través de una enseñanza paradójica. Para ser el más grande debes convertirte en el más pequeño. Para ser el primero, debes ser el último. Para gobernar debes convertirte en un siervo.

El último ejemplo de este patrón ocurre cuando Santiago y Juan se acercan a Jesús con una solicitud para sentarse a su derecha e izquierda en su gloria. Jesús les acaba de decir que va a morir a Jerusalén, pero aparentemente todavía creen que va a sentarse en un trono de oro. Jesús, sin embargo, sabe que su gloria es la cruz y sus preguntas apuntan específicamente a eso. «¿Podéis beber de la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado?» Ellos, sin entender en absoluto de qué está hablando, asienten con la cabeza con miradas en blanco, diciendo que pueden. Pero Jesús dice: «El sentarse a mi derecha oa mi izquierda no me corresponde a mí concederlo, sino a aquellos para quienes ha sido preparado». (Mateo 20:23, Marcos 10:40)

Esto es significativo porque el único lugar donde encontramos a alguien a derecha e izquierda de Jesús en los Evangelios es en la crucifixión. Marcos 15:27 dice: «Crucificaron con él a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda». Está claro que cuando los discípulos piden sentarse con Jesús en su gloria, Jesús les señala la cruz. La cruz es su gloria. La colocación de los ladrones a derecha e izquierda de Jesús se produce de manera significativa en la culminación de una larga lista de elementos de coronación (15: 16-27). Con la orden de Pilates de que crucificaran a Jesús, Marcos nos dice que los soldados llevaron a Jesús al pretorio y allí reunieron a todo el batallón ante él. En este acto, los lectores originales de Marcos habrían escuchado ecos de la coronación de César, quien fue proclamado Señor a través del voto de la guardia pretoriana. Marcos luego nos dice que lo vistieron con un manto púrpura (un color que solo los gobernantes podían usar legalmente) y le pusieron una corona de espinas en la cabeza. Lo saludaron, «Salve, Rey de los judíos», de rodillas en un homenaje fingido. Publican su cargo, «el Rey de los judíos».

Los escritores de los Evangelios encuentran una ironía más en el «sarcasmo» del acto de los soldados. Jesús ciertamente está recibiendo el reino en la cruz. Al perder su vida, la está salvando. Al servir, se está convirtiendo en Señor. Esta es verdaderamente su coronación. Su inauguración. De hecho, la corona de Jesús se otorga en la crucifixión.

Entonces, ¿qué tiene esto que ver con el beso de Judas? La respuesta se encuentra en el Salmo 2. Es uno de los himnos de coronación de los salterios y, como tal, fue cantado en la inauguración de cada nuevo rey davídico. Nos dice algo importante sobre la histórica ceremonia de coronación, pero también nos habla de la coronación irónica de Jesús que se encuentra en los Evangelios. Lea el Salmo 2 con eso en mente.

¿Por qué se enfurecen las naciones

y los pueblos conspiran en vano?

Los reyes de la tierra se establecen,

y los gobernantes se juntan en consejo,

contra el Señor y contra su Ungido , diciendo:

«Rompamos sus ataduras

y echemos sus cuerdas de nosotros».

El que se sienta en los cielos se ríe;

El Señor se burla de ellos.

Entonces les hablará en su ira,

y aterrorizarlos en su furor, diciendo:

«En cuanto a mí, ** he puesto a mi Rey

en Sion, mi santo monte». **

Hablaré del decreto:

El Señor me dijo: ** “Tú eres mi Hijo;

hoy te he engendrado. **

Pídeme, y haré de las naciones tu herencia,

y los confines de la tierra tu posesión.

Los romperás con vara de hierro

y córtelos en pedazos como una vasija de alfarero «.

Ahora pues, reyes, sed sabios;

Sed advertidos, gobernantes de la tierra.

Servid al Señor con temor,

y regocijaos con temblor.

Besa al hijo,

para que no se enoje y tú mueras en el camino,

porque su ira se enciende rápidamente.

Bienaventurados todos los que se refugian en él.

«Besar al hijo …» Algunas traducciones ocultan la conexión explícita al traducirla «rinden homenaje al hijo». La acción es, por supuesto, un homenaje, pero el verbo literal es «besar». Y la palabra beso es relativamente rara en el Antiguo Testamento, y mucho menos un imperativo para besar al hijo / al rey ungido.

¿Hay una conexión aquí con Judas y Jesús? Creo que absolutamente lo hay. Sabemos que los discípulos reconocieron a Jesús como el cristo, el rey, el hijo de David. Vimos esto en Mateo 16, Marcos 8 y Lucas 9. Fueron a Jerusalén para ver a Jesús establecido en el trono. Conocían el guión de la coronación de David. Sabían lo que significaba para Jesús entrar en Jerusalén montado en un burro. Pero por alguna razón Judas perdió la fe.Creo que, a la luz de los Evangelios, es muy probable que Judas no pudiera superar el rechazo de Jesús al papel tradicional de mesías. Se dio cuenta de que no habría gloria terrenal y por eso eligió traicionar sarcásticamente a Jesús, el supuesto “hijo”, con un beso. Su beso es profundamente irónico. Al igual que con los soldados, se burla de Jesús al afirmar que es el legítimo rey de Israel. Y, sin embargo, en los Evangelios encontramos que es el Señor quien convierte su sarcasmo en una capa más de ironía y es el Señor quien disfruta de la última risa.

Comentarios

• Creo que ‘ tienes la mitad de razón. Tienes ‘ la parte profética, pero ‘ te estás perdiendo las razones pragmáticas que tenía Judas en ese momento. Me cuesta creer que estuviera siendo conscientemente sarcástico. Judas una vez más cumple la profecía, pero lo está haciendo, como suele suceder, sin quererlo.
• @JoshuaBigbee, ‘ no estoy fallando en ver la razón pragmática. ‘ lo he hecho referencia en la pregunta. Judas » besó a » a Jesús para identificarlo ante los soldados que lo arrestaron. Esto era absolutamente necesario en una época anterior a la fotografía. Pero eso ‘ es todo lo que dicen los evangelios. No dice que los soldados se estuvieran escondiendo. Dice que los soldados llegaron con él. Puede ser que estuvieran esperando la señal, pero que ‘ no está específicamente en el texto.
• @JoshuaBigbee, I ‘ he demostrado cómo Judas muy bien pudo haber visto el beso como algo más que pragmático. Sería incorrecto decir que los discípulos no sabían nada de la profecía del Antiguo Testamento sobre el mesías. El mismo hecho de que siguieran a Jesús y lo consideraran » el Cristo » indica que creían que él era el profetizado y esperado Rey de Israel. . La reacción de la multitud a la entrada de Jesús a Jerusalén en un burro también indica que conocían la profecía y el significado que tenía para la casa restaurada de David.
• @JoshuaBigbee, el Salmo 2 es el salmo más prominente sobre la coronación del ‘ s » ungido » gobernante. Si los discípulos entendieran a Jesús como el » ungido » habrían estado plenamente conscientes y esperando el gobierno del » hijo » predice en ese pasaje. También Judas, que estaba allí cuando Pedro proclamó a Jesús » el Cristo. » Pero al final Judas traiciona a Jesús con un beso. ¿De verdad crees que no es una ironía intencionada?

¿Por qué un beso? Ciertamente, hay formas mucho menos íntimas de identificar a alguien. ¿Por qué se eligió el beso como señal?

Un beso era un saludo común entre amigos (cp. Rom. 16:16 ; 1 Cor. 16:20 ; 2 Cor. 13 : 12 ; 1 Tes. 5:26 ; 1 Pet. 5:14 ). Dado que Judas era uno de los doce apóstoles originales de Jesús, habrían compartido un vinculum amicitiae , y un beso habría sido demostrativo de ello.

De hecho, la palabra griega φίλημα , que significa «beso», se deriva de la raíz φίλ, que tiene connotaciones de amor y amistad. ⁽¹⁾ Algunas palabras comunes que aparecen en el Nuevo Testamento griego que derivan de la misma raíz son:

• el verbo φιλέω , que significa «amar»
• el sustantivo φίλος , que significa «amigo»

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Notas al pie

⁽¹⁾ Ver la búsqueda de Perseus resultados para obtener una lista de muchas otras palabras que comparten la misma raíz φιλ-.

Comentarios

• +1 ¡Muy cierto! Un beso de saludo fue n no es inusual. Pero es ‘ claramente extraño para alguien que actúa como enemigo y no como amigo. Judas podría haber señalado a Jesús o golpeado en el hombro. Dada la coronación irónica de la ‘ crucifixión de Jesús en Marcos y las muchas alusiones a las Escrituras, el hecho de que se eligiera un beso como señal para traicionar a Jesús parece ser mucho más significativo que un simple saludo.
• » Pero es ‘ claramente extraño para alguien que actúa como enemigo y no como amigo.» < – Es cierto que Jesús sabía que Judas lo traicionaría (probablemente porque Jesús era Dios). Sin embargo, no ‘ t recuerdo las Escrituras que sugieran que Judas sabía que Jesús sabía que él (Judas) lo traicionaría. Entonces, no habría habido ninguna razón para que Judas actuara como enemigo cuando no ‘ sabía que Judas sospechaba que él era un enemigo. En cambio, intentó actuar como un amigo, porque pensó que Jesús no ‘ no sabía nada mejor.
• ¿Por qué Judas tendría que actuar como un amigo? El beso no es ‘ una artimaña. Según Juan, Judas trajo una cohorte de soldados (600 hombres) y Jesús instantáneamente reconoce la acción por lo que es. Todo lo que dicen los evangelios es que el beso fue una señal para identificar a Jesús ante los soldados que lo arrestaron. Y eso claramente no requería un acto de amistad. El beso es irónico / sarcástico. Muy en consonancia con la ironía de la crucifixión. Judas se está burlando de Jesús. La pregunta es ¿por qué se está burlando de él? La respuesta se encuentra en Jesús ‘ afirma ser el Cristo y la esperada coronación de Jesús en Jerusalén.
• @MatthewMiller you ‘ re asumiendo que los soldados estaban marchando justo detrás de él. Fácilmente podrían haberse quedado atrás hasta que Judas confirmó que Jesús estaba allí y la señal para apresurarse fue el beso. Una solución mucho más razonable. Por lo tanto, Judas tuvo que fingir amistad hasta que supo que el objetivo estaba en el lugar de la trampa. Este es un procedimiento bastante estándar para tales operaciones en la aplicación de la ley con picaduras encubiertas. Confirme el objetivo, señale, muévase.

En mis ojos, el beso de Judas es una imagen de Su amistad. Por eso, Jesús dice «Haz lo que viniste a hacer, amigo .» Esta idea de amistad y hermandad colocada al lado El lado del aspecto de la traición amplifica el dolor y el dolor que Jesús sentiría y seguiría sintiendo más adelante (aunque el dolor máximo fue cuando Dios el Padre apartó su rostro de Jesús, Jesús también se siente abandonado por Judas, Pedro y el resto de los discípulos para el caso.)

Sin embargo, la clave para entender por qué Judas besó a Jesús, creo que radica en cómo Jesús responde en Lucas 22:48. Jesús dice «Judas, ¿traicionarías al ¿Hijo del hombre con un beso? En otras palabras, ¿abandonarías e infligirías dolor a Aquel a quien dices amar? Creo que es un retrato magnífico de la mayoría de las personas en la Iglesia de hoy. Dices que me amas, pero me afliges a mí y al Santo. Espíritu.

En mi mente, puedo ver a Dios diciendo: «Sé ateo y recházame, expresa tu odio con palabras y acciones, pero por favor no digas que amas con palabras y me odias a mí y a mi ley en acción «. Sea consistente, pide, porque es más fácil ser odiado y rechazado por un extraño que ser traicionado por un miembro de la familia o un ser querido que promete amarlo con palabras y odiarlo con sus acciones.

Por lo tanto, creo que el beso de Judas fue profético. Fue un ejemplo de cómo muchos cristianos autoproclamados y «amigos» de Cristo afirman amarlo, pero lo apuñalan por la espalda. Cada vez que nosotros, como cristianos, quebrantamos Su ley y contristamos al Espíritu Santo, le infligimos más dolor del que podamos imaginar. Y le duele mucho más cuando viene de nosotros.

Creo que todo está en la Biblia por una razón. Por lo tanto, creo que un beso íntimo hace un trabajo espléndido al recordarnos que todos los días nos llamamos «seguidores de Cristo» y, sin embargo, pecamos contra Él consciente y repetidamente, lo besamos como lo haría un amigo y lo traicionamos como lo haría un enemigo.

Dios nos ayude.

Comentarios

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Un «beso»

Para empezar, probablemente esto esté más cerca del francés faire la bise que un «beso en la mejilla» propiamente dicho.

φιλη μα , procedente del verbo primitivo φιλεω («amar / tener cariño por») significa «gesto de amor» en pocas palabras (una muestra de amor, como cualquier tipo de abrazo, abrazo o beso propiamente dicho). Es mucho más probable algo como esto que lo que llamamos un «beso». En otras palabras, la palabra no necesita esta comprensión de «beso» como en inglés.

Estoy sugiriendo que es, en todo caso , más cercano a la palabra inglesa «fondle» (no en cuanto a intensidad sino en general) que a algo tan específico como «kiss». De hecho, la etimología de «acariciar» apoya esto, ya que, como phileo y phileema , comparte una relación de raíz y sustantivo de «to be fond», (uno que muestra cariño) y «acariciar». La ambigüedad inherente de «acariciar», en otras palabras, es similar a la ambigüedad de dar a alguien un φιλημα, las palabras «acariciar» s «habiendo sido mancilladas por el uso casi exclusivamente en contextos perversos, sexualmente intrusivos o incluso violentos.

Así que este simple abrazo o «beso de paz» probablemente era solo un saludo común en ese momento (dado lo simple y omnipresente que es un gesto), especialmente entre aquellos que sintieron la necesidad de preservar la unidad y el sentido de amor entre los miembros de la iglesia. Yo, por mi parte, encuentro un beso en la mejilla con la esposa de otro hombre (algo que seguramente no se excluye de lo que claramente se pretende que esté desprovisto de toda sexualidad, un simple gesto de unidad cristiana y amor) por ejemplo, difícil de reconciliar con la actitud y el clima de Palestina del primer siglo cuando se trata de las interrelaciones entre hombres y mujeres.

El signo de la traición (siendo παραδίδωμι entregado ), debía ser un φιλέω; es decir, un beso . Sin embargo, el acto de traición se describe como κατεφίλησεν, besar mucho, besar una y otra vez, besar con ternura :

Ahora el traidor les había hecho una señal, diciendo: “El que besaré es el hombre. Agárrelo y llévelo bajo vigilancia «. (Marcos 14:44) [ESV]

δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων ὃν ἂν φιλήd249

Y cuando llegó, se le acercó enseguida y le dijo: «¡Rabino!» Y lo besó.
(Marcos 14:45)

καὶ ἐλθὼν εὐθὺς προσελθὼν αὐτῷ λέγει ῥαββί καὶ κατεφίλησεν

αὐτόν

En la traducción de la historia de Israel, los traductores de la LXX utilizaron καταφιλέω 13 veces:

• Después de perseguir a Jacob, Labán lo confronta quejándose de que no podía besar a sus hijos e hijas (Génesis 31:28, 55)
• Esaú besa a Jacob cuando se reúnen (Génesis 33: 4)
• José besa a sus hermanos cuando se revela (Génesis 45:15)
• Aarón y Moisés se besan cuando se reúnen (Éxodo 4:27)
• Noemí besa a sus hijas y luego Orfa besa a Noemí antes de regresar a Moab (Rut 1: 9, 14)
• Jonatán y David se besan antes de que David huya de Saúl (1 Samuel 20:41)
• Absalón besa a David cuando ellos se reúnen después del asesinato de Amnón (2 Samuel 14:33)
• Los hombres besan a Absalón en la puerta (2 Samuel 15: 5)
• David besa a Barzilai cuando regresa a Jeru Salem después de la muerte de Absalón (2 Samuel 19:39)
• Joab besa a Amasa antes de matarlo (2 Samuel 20: 9)
• Eliseo quiere besar a su padre y a su madre antes de seguir a Elías (1 Reyes 19:20)

En cada evento, el tema de la traición y / o separación está presente. Dado que algunos, especialmente aquellos con Absalón, tienen gran afinidad con las narraciones del Evangelio, parecería que esa es la razón por la que Mateo y Marcos eligieron describir las acciones de Judas usando κατεφίλησαν en lugar de φιλέω.

También puede haber una alusión al Salmo 84 (85):

¹ Con respecto a la finalización. Perteneciente a los hijos de Kore. Un Salmo. ^{2 (1)} Te complaciste, Señor, en tu tierra; rechazaste el cautiverio de Iakob. ^{3 (2)} Perdonaste a tu pueblo sus actos de iniquidad; cubriste todo sus pecados. Interludio con cuerdas ^{4 (3)} Pusiste fin a toda tu ira; te apartaste del ardor de tu ira. ^{5 (4)} Haznos volver, oh Dios de nuestra liberación, y aparta tu enojo de nosotros. ^{6 (5)} ¿No estarás enojado con nosotros para siempre ni prolongarás tu enojo de generación en generación? ^{7 (6)} Oh Dios, cuando seas tú quien nos traiga de vuelta, nos revivirás y tu pueblo será contento en ti. ^{8 (7)} Muéstranos, Señor, tu misericordia y tu liberación nos concedas. ^{9 (8)} Oiré lo que el Señor Dios hablará conmigo, porque hablará paz a su pueblo, a sus devotos ya los que a él se vuelven de corazón. ^{10 (9)} Pero para los que le temen, su salvación está cerca, para que la gloria acampe en nuestra tierra. ^{11 (10)} Misericordia y verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron. ^{12 (11)} La verdad brotó de la tierra, y la justicia se asomó desde el cielo. ^{13 (12)} Ciertamente, el Señor dará bondad, y nuestra tierra dará su cosecha. ^{14 (13)} La rectitud irá delante de él y pondrá sus pasos en el camino. (NET)

Puede parecer extraño considerar el simbolismo de Jesús (como justicia) besando a Judas (como paz), sin embargo, hay un sentido de εἰρήνη que se usa entre amigos que se van . Considerar a Judas como un «amigo» se hace eco del Salmo 41 que Juan cita (13:18) en el Discurso final. Por supuesto, también existe el simbolismo de la muerte de Jesús haciendo las paces con Dios (Romanos 5: 1).

Paz.

El «beso» de Judas significa hablar de «buenas palabras y buenos discursos» para engañar el corazón de los simples.

Muchos han seguido y todavía siguen los pasos de Judas mientras usan buenas palabras para halagar a las personas desprevenidas con labios lisonjeros … y vienen a tomar a Jesús (la observancia del sacrificio “diario” de nuestro Señor) de las vidas de aquellos que son víctimas de sus palabras fingidas.

Usan “labios halagadores”… .un “beso” fingido…. para decir esas palabras lisonjeras para engañar… .y logran sacar a Jesús de la vida de quienes las escuchan.

Como dijo Paul, debemos saludarnos con un «beso santo».

Sin embargo, su «beso» no es sagrado sino fingido mientras «saludan» a los demás con buenas palabras y discursos justos para engañar.

Romanos 16: 16-18 KJV (16) Saludaos unos a otros con un santo besar . Las iglesias de Cristo te saludan.

Aquellos que usan un «beso» fingido hacia nosotros causan divisiones entre nosotros y ponen piedras de tropiezo ( sus enseñanzas y mandamientos de hombres que también nos dividen) contrarios a la enseñanza que hemos aprendido (amarnos los unos a los otros). Debemos evitarlos.

(17) Ahora les suplico, hermanos, marca los que causan divisiones y ofensas contrarias a la doctrina que has aprendido; y evitarlos.

Como Judas, hacen estas cosas por dinero, sirven para su propio vientre. Su «beso» fingido = buenas palabras y buenos discursos.

(18) Porque los tales no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino su propio vientre; y con buenas palabras y buenos discursos engañan los corazones de los simples.

A través de la codicia con palabras fingidas (los labios lisonjeros … el «beso» de Judas) te harán mercancía. Judas recibió sus 30 piezas de plata en su traición a Jesús.

2 Pedro 2: 3 KJV (3) Y por codicia ellos con fingido las palabras hacen mercancía de ti: cuyo juicio ahora de mucho tiempo no perdura, y su condenación no se adormece.

Vienen a quitarnos a Jesús de nuestras vidas… quitando la observancia de Su sacrificio “diario”.

Si siempre soportamos la muerte del Señor Jesús (la observancia de Su sacrificio diario) en este cuerpo mortal, entonces la vida de Jesús también se manifestará en nuestra carne mortal exterior dando a nuestros cuerpos Su vida eterna en esta tierra.

2 Corintios 4: 10-11 KJV (10) Siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo . (11) Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.

Habrá burladores que dirán “¿dónde está la promesa de su venida?”. ¿Dónde está su eterna vida en esta tierra para todos han muerto? Su juicio no se demora … no está durmiendo … mientras están pereciendo de esta tierra bajo Su ira que se revela desde el Cielo mientras hablan.

2 Pedro 3: 3-4 RV (3) Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, (4) Y diciendo , ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación.

Cuando guardamos Su «diario» en el templo de nuestros cuerpos mortales, entonces no tienen poder para engañarnos. Jesús nos enseña “diariamente” a amarnos los unos a los otros y debemos guardar Su sacrificio diario y morir al pecado diariamente.

Pero si nos olvidamos (nos “dormimos”), entonces ellos usan este “poder de las tinieblas” para engañarnos con sus labios lisonjeros… .el “beso” de Judas. Judas dio la señal del beso a quienes lo siguen en esto. La persona que es víctima de los labios halagadores puede ser capturada fácilmente.

Lucas 22:53 KJV (53) Cuando estaba diariamente contigo en el templo, no extendisteis manos contra mí; pero esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas.

¿Por qué “dormir”… olvidándose de cumplir Su mandamiento de amarnos los unos a los otros?

Si nos «dormimos», entonces podemos ser engañados por la tentación de los que vienen con un «beso» fingido para traicionar al Hijo del hombre para que su vida eterna nunca se manifieste en nuestros cuerpos mortales. Tienen el poder de engañarnos si nos «dormimos» a Su mandamiento de amarnos unos a otros. Debemos levantarnos … despertarnos a su justicia … y usar nuestras palabras siempre con gracia y paz … no sea que vengan y nos engañen en nuestro olvido.

Lucas 22: 46-48 KJV (46) Y les dijo: ¿Por qué? ¿Duermes? Levantaos y orad para que no entréis en tentación. (47) Y mientras él aún hablaba, he aquí una multitud, y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos. y se acercó a Jesús para besarlo. (48) Pero Jesús le dijo: Judas, ¿entregas al Hijo del hombre con un beso?

Si siempre nos acordamos de guardar Su mandamiento….

Proverbios 6: 20-26 KJV (20) Mi hijo , guarda el mandamiento de tu padre, y no abandones la ley de tu madre: (21) Átalos de continuo en tu corazón, y átalos a tu cuello. (22) Cuando si vas, te guiará; cuando duermas, te guardará; y cuando despiertes, hablará contigo. (23) Porque el mandamiento es una lámpara, y la ley es luz; y las reprensiones de la instrucción son las forma de vida:

… entonces no seremos víctimas de los halagos de la lengua de una “mujer extraña” … una persona que predica cosas extrañas por el dinero.

(24) Para mantenerte alejado del mujer malvada, de la adulación de la lengua de un str ange woman. (25) No codicies su belleza en tu corazón; ni te dejes llevar con los párpados.

La “adúltera” busca a escondidas la “Preciosa Vida” de Jesús y hace mercadería de los que adulan con palabras fingidas.

(26) Porque por medio de una prostituta se lleva a un hombre a un trozo de pan: y la adúltera buscará la preciosa vida .

A GRAN MULTITUD estamos siguiendo los pasos de Judas y se acercan a nosotros con un «beso» fingido … los labios lisonjeros … para quitar de nuestras vidas la observancia de su sacrificio «diario» para que la vida de Jesús nunca se manifiesta en nuestros cuerpos mortales. Lo están haciendo por dinero.

La gran multitud que está «con Judas» en su único propósito tiene «espadas» ya que causan divisiones entre nosotros. Vienen con varas … con sus enseñanzas en lugar de doctrinas, mandamientos de hombres que nos hacen tropezar cuando usamos sus escritos de los dogmas de la iglesia para juzgar a otros … lo cual es vivir según la carne y no según el Espíritu.

Marcos 14: 43-44 RV (43) E inmediatamente, mientras aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él una gran multitud con espadas y palos, de los principales sacerdotes y los escribas y los ancianos. (44) Y el que lo traicionó les había dado una señal, diciendo: A quien besaré, ese es; llevarlo y llevarlo a salvo.

La vida eterna manifiesta de Jesús en nuestros cuerpos mortales se encoge ante los labios lisonjeros del multitud de líderes de la iglesia que están siguiendo a Judas. Están quitando la vida eterna de Jesús al quitar de nuestras vidas el mantenimiento de Su sacrificio diario. Se llevan a Jesús «seguro».

El Hijo del hombre «va» … se aparta y desaparece de la vista … como está escrito de Él, pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Su vida eterna está siendo cortada de esta tierra por ellos.

Mateo 26: 24-25 KJV (24) El Hijo del hombre va como de él está escrito: pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es traicionado ! Le habría valido a ese hombre no haber nacido.(25) Entonces Judas, que le había traicionado, respondió y dijo: Maestro, ¿soy yo? Él le dijo: Tú lo has dicho.

Jesús estaba muerto y está vivo. Él ha resucitado ahora para que podamos tener Su vida eterna en el aquí y ahora. Pero las multitudes están tomando el «Yo soy» … Yo existo … Soy resucitado … y están arrojando esta verdad al suelo mientras predican que tenemos que morir e ir al Cielo cuando Jesús ya murió por nosotros y está vivo ahora. para siempre jamás. Están predicando su pacto con la muerte y su acuerdo con la tumba cuando Jesús ya murió por nosotros y resucitó.

Dicen que buscan a Jesús pero toman Su verdad (el “yo soy” de Jesús) y la arrojan por tierra en los oídos de los que están engañando.

Juan 18: 4-6 RV (4) Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y dijo a a ellos, ¿a quién buscáis?

El «yo soy» de Jesús está siendo negado por aquellos que traicionan su vida eterna para que no aparezca nunca en esta tierra.

(5) Le respondieron, Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy él. Y también Judas, que lo traicionó, estaba con ellos. (6) En cuanto como les había dicho: Yo soy, retrocedieron y cayeron al suelo.

Jesús: Yo soy el que vive y estaba muerto y he aquí estoy vivo para siempre. Amén = firme, Verdad.

Él tiene las llaves de la tumba y de la muerte: al guardar su sacrificio diario en nuestros cuerpos (estaba muerto … y debemos seguirlo y morir al pecado todos los días), entonces también debemos tenga su vida eterna AHORA (he aquí, estoy vivo para siempre).

Apocalipsis 1:18 KJV (18) Yo soy el que vive, y fui muerto; y he aquí que vivo para siempre, amén; y tener las llaves del infierno y de la muerte.

Como Él vive, nosotros también vivirá como estaba muerto y ahora está vivo para siempre. Él se manifestará a nosotros como su vida dentro de nosotros se manifestará en nuestra carne mortal.

Juan 14: 19-21 RV (19) Aún un poquito, y el mundo no me verá más; pero me veis: porque yo vivo, vosotros también viviréis. (20) En ese día sabréis que yo soy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. (21) El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.

Pero las multitudes de falsos maestros que están con Judas (se le dio una hostia) salen para quitarnos el sacrificio “diario” de nuestras vidas para que el lugar de Su santuario (nuestro cuerpo mortal que es el templo del Espíritu Santo) es derribado. Perecemos de esta tierra sin la aparición de Su vida eterna. El cuerpo mortal es arrojado a la tumba. Su vida está siendo abortada cuando el Hijo del hombre se aleja de esta tierra y desaparece de la vista.

Daniel 8: 11-12 KJV (11) Sí, se engrandeció hasta el príncipe de la hueste, y por él fue tomado el sacrificio diario fuera, y el lugar de su santuario fue derribado.

Una multitud de personas sigue a Judas en su codicia por el dinero y el uso de palabras fingidas (la «Beso» de los labios lisonjeros) y arrojan la verdad al suelo (el «yo soy» de Jesús) … y lo practican y prosperan en ello.

(12) Y se le dio un host contra el sacrificio diario a causa de la transgresión, y derribó la verdad por tierra; y practicó y prosperó.

¿Quién declarará su generación?

Su vida eterna está siendo cortada de la tierra de los vivientes por los impíos y las multitudes ricas que están siguiendo los pasos de Judas.

Isaías 53: 8-9 RV (8) Fue tomado de la cárcel y del juicio: ¿y quién contará su generación? porque fue cortado de la tierra de los vivientes: por la transgresión de mi pueblo fue herido.

Su “muerte” = Sus MUERTES (plural) en Isaías 53: 9…. ya que se impide que Su vida eterna aparezca en esta tierra al ser cortada de la tierra.

Los impíos y los ricos están usando el engaño cuando Jesús no lo hizo. Ellos hacen «violencia» mientras están echando abajo el templo de nuestros cuerpos mortales a la tumba con su engaño. Jesús no hizo estas cosas y no está siguiendo los pasos de Jesús.

(9) E hizo su tumba con los malvados y con los ricos en su muerte; porque no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca .

Muchos no querrán escuchar acerca de Su vida eterna en el aquí y ahora. EL RESUCITÓ ahora para que podamos tener Su vida eterna ahora. No quieren que sus discípulos vengan «de noche» y roben sus congregaciones donde todos están «dormidos» y prediquen a la gente que «HA RESUCITADO de entre los muertos».

Mateo 27: 62-66 RV (62) Ahora, al día siguiente, que siguió al día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos vinieron a Pilato, (63) diciendo: Señor, recordamos que el engañador dijo, estando aún vivo: Después de tres días resucitaré. (64) Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, para que no vengan de noche sus discípulos y lo roben. Fuera, y di al pueblo: Resucitó de entre los muertos: para que el último error sea peor que el primero.

Quieren hacer de la tumba una cosa segura para sus oyentes y la sellan con la letra de los dogmas de la iglesia… predicando su pacto con la muerte y su acuerdo con la tumba.

(65) Pilato les dijo: Vosotros tenéis un reloj: id, ved, aseguradlo todo lo que podáis. (66) Fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra, y poniendo un vatio h .

Él quita la escritura de los escribas de la iglesia del camino que nos mantiene en su “tumba” y la clava en Su cruz mientras somos perdonados. para adorarlo y servirlo. Estábamos muertos en nuestros pecados y en la incircuncisión de nuestra carne, ya que una vez servimos la escritura y la usamos para juzgar a otros y servir a la carne: envidia, contienda, odio unos a otros.

Colosenses 2: 13-15 KJV (13) Y tú, estando muerto en tus pecados y en la incircuncisión de tu carne, te ha vivificado junto con él, habiéndoles perdonado todas las ofensas; (14) Borrando la letra de las ordenanzas que estaban en contra nuestra, que eran contrarias a nosotros, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz; (15) Y habiendo saqueado principados y potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en él.

No dejes que un hombre que está «envanecido» por su mente carnal te juzgue con su caligrafía de los dogmas de la iglesia que fueron arrancados de las Escrituras por los escribas de la iglesia.

Colosenses 2: 16-22 KJV (16) L y nadie, por tanto, juzgue usted en la carne o en la bebida, o en relación con un día festivo, o de la luna nueva o de los días de reposo: (17) que son una sombra de lo que vendrá ; pero el cuerpo es de Cristo.

Que nadie te engañe de tu recompensa … la aparición de la vida eterna de Jesús en nuestro cuerpo mortal. Para estar inflado = crecimiento.

(18) Nadie te engañe de tu recompensa con humildad voluntaria y adoración a los ángeles, entrometiéndose en lo que no ha visto, en vano envanecido por su mente carnal ,

Una persona así no sostiene la Cabeza. Él no tiene la mente de Cristo, pero tiene una mente carnal y está arrancando las Escrituras para su propia destrucción de esta tierra mientras su cuerpo mortal perece sin que aparezca la vida de Jesús.

(19) Y sin sostener la cabeza, de la cual todo el cuerpo por articulaciones y ligaduras que se nutren y se entrelazan, aumenta con el aumento de Dios.

¿Por qué estar sujeto a sus dogmas … a sus ordenanzas (griego: dogmas) … a sus mandamientos y doctrinas de hombres escritos por los escribas?

(20) Por tanto, si habéis muerto con Cristo desde los rudimentos del mundo, ¿por qué, como viviendo en el mundo, estáis sujetos a ordenanzas?

Morimos de esta tierra por el uso de ellos. La mujer en el jardín agregó su propio mandamiento carnal (ni tú lo tocarás) al mandamiento de Dios y luego lo presentó como si Dios le hubiera ordenado guardarlo. Los hombres carnales están haciendo lo mismo hoy con su escritura de los dogmas de la iglesia que quieren que guardes, sirvas y adores.

(21) (No tocar; no probar; no manipular; (22) ¿Cuáles perecerán todos con el uso;) según los mandamientos y doctrinas de hombres?

El ministro (el tesorero de la casa de Dios) que es «Shebna» … que significa «crecimiento» (como está envanecido en su mente carnal) … debe ser quitado del ser superintendente de la iglesia para que puede servir al Señor solamente.

Isaías 22: 15-21 RV (15) Así dice el Señor DIOS de los ejércitos: Ve, busca a este tesorero, hasta Sebna, que está sobre la casa, y di:

Shebna (que significa «crecimiento» ya que está inflado en su mente carnal) se cavó una tumba en lo alto y grabó una letra de los dogmas de la iglesia para que otros los sirvan … y muchos perecen al servirles en la tumba de su iglesia.

¿Por qué estar sujeto a su escritura de los dogmas que están escritos por un escribano / escribas de la iglesia (Shebna también era un escriba y estaba engreído con su mente carnal como sugiere su nombre)? ¿Qué es esto que estás haciendo aquí? ¿Qué es esto que tienes aquí … una caligrafía muy apreciada grabada para que otros sirvan y mueran por servir?

(16) ¿Qué tienes aquí? ¿Y a quién tienes aquí, que aquí te cavaste un sepulcro, como el que le excava un sepulcro en lo alto? ¿Y que sepulta para sí una habitación en una roca? (17) He aquí, el SEÑOR te llevará con un gran cautiverio, y ciertamente te cubrirá.

El SEÑOR quita el piedra. Quita la caligrafía que nos es contraria y está en contra nuestra y la muestra abiertamente … … haciendo rodar el círculo (“bola”) hacia un gran país (muestra abierta de quienes la grabaron). Él les quita su poder sobre nosotros.

(18) Seguramente se volverá violentamente y te arrojará como una pelota a un país extenso: allí morirás, y allí los carros de tu gloria serán la vergüenza de la casa de tu señor. (19) Y Te expulsaré de tu puesto, y de tu estado te derribará. (20) Y sucederá en ese día que llamaré a mi siervo Eliaquim hijo de Hilcías; (21) Y vestiré a él con tu manto, y fortalécelo con tu cinto, y entregaré tu gobierno en su mano; y él será un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá.

que el beso es profético, no hay duda, pero en mi opinión, cuando Jesús llamó a Judas «amigo», él, como un buen Pastor, sintió amargura en su corazón cuando vio a una de sus ovejas dejar su propio rebaño para siempre. . . Jesús lo miró con ojos de extrema compasión y supo que su verdadero amor no era suficiente para cambiar la vida de Judas, quien entregó su vida eterna al diablo (probablemente sin saber qué pasaría después de su muerte como hombre perturbado porque después del traición, Satanás lo dejó con su profunda culpa) El Evangelio dice que «y entonces Satanás estaba en Judas» (Lucas 22: 3), el beso fue una provocación del diablo, burlándose de Jesús, sin saber que resucitaría de la muerte que había causado y que Jesús se llevaría la llave del reino para siempre, como un eterno ganador !!! y además, para demostrar que Jesús era un hombre corriente, su apariencia era la de un trabajador normal y podía confundirse con otros hombres y al besarlo, Judas lo separaba de los demás – ya que el beso representaba respeto y devoción y Jesús era su Maestro (rabino). Pero nada sucede sin razón. ¡Todo está implícitamente ligado al misterio de Dios! ¡Tenía que suceder así, el acto de traición tenía que venir de alguien cercano a Jesús para cumplir el propósito de Dios y Judas tenía un corazón inclinado hacia el mal! La Biblia no dice cuál era la tribu de Judas, pero algunas especulaciones dicen que era de Dan; en ese caso, las palabras proféticas de Jacob proceden (Génesis 49: 16-17). Dios lo sabe todo, ¡Satanás no!

La Biblia dice, Judas dijo “El que beso es el hombre; arrestarlo «Para mostrar amor a tus seres queridos, besar era la señal para compartir el amor. Judas estaba pensando, que Jesús no sabía que le había dicho a los soldados, el que beso es el hombre para arrestar, él pensaba que Jesús ganó «No sé esto en absoluto. Así que fue solo la señal para mostrarle a Jesús que lo ama tanto. Entonces, en esta escena tome «beso» señal de traición y símbolo de amor.