¿Es halal tener sexo oral con el cónyuge?

Falta de consenso

Al sondear a fatawa sobre el tema (ver más abajo), vemos que no hay consenso sobre el tema del sexo oral. Esta falta de consenso es confirmada por la siguiente fatwa:

En cuanto a lo que mencionaste, es decir, chupar, lamer o tener sexo oral, no hay evidencia clara de el Quran o Hadith sobre ellos. Los eruditos del Islam diferían en este asunto. Algunos creen que está prohibido, otros creen que es legal. – IslamWeb

IslamWeb no ofreció una decisión definitiva sobre el asunto, pero continúe escribiendo:

Este tipo de placer está lejos de las disposiciones naturales con las que Allah nos ha creado.

Del mismo modo, también se plantea una falta de consenso en al-Fatawa al-Hindiyya (procedente de Darul Iftaa ):

«Si un hombre inserta su pene en la boca de su esposa, se dice que no le gusta (makruh), y otros dicen que no le gusta». (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

Los argumentos presentados

Los principales argumentos que encontré son:

1. Habrá najis (impurezas) entrando en la boca (que se usa para recitar el Corán), lo cual debe evitarse; ingerirlos es haram. (Las posibilidades aquí son, por ejemplo, usar un condón, simplemente tener cuidado).

2. La opinión de algunos estudiosos es que es inherentemente inmoral o repugnante (lo describe como comportarse como animales o no Musulmanes); es propio de los musulmanes tener un sentido natural de la moralidad y la vergüenza y la modestia (hayaa), por ejemplo,

   … personas de alto nivel moralidad normalmente manténgase alejado de eso … – AskImam.com

3. Es importante mantener relaciones sexuales entre los cónyuges. Si se considera halal, se podría solicitar a una esposa musulmana que lo haga, mientras que si se considera haram, ella debería negarse.

¿Qué hacer?

• Abstenerse del sexo oral es una posibilidad sin pecado, aunque no es tan fácil para la esposa obediente cuyo esposo lo solicita.

• Uno tiene la responsabilidad de sus propias decisiones:

  Y ningún portador de cargas llevar la carga de otro. … – Qur «an 35:18

• En La Respuesta (descrita como «el resultado de una larga colaboración entre académicos de la prestigiosa Universidad Al-Azhar de Egipto y la Línea Directa Islámica o El-Hatef El- Organización Islami «):

  … no hay nada de malo en acercarse a más de un académico con respecto a un solo asunto, y luego a tomar su propia decisión en cuanto a qué opinión seguir . – Dr. Yassir Abd al-Azim, La respuesta

  En en este caso, hay argumentos académicos respetables de cualquier manera.

¿Quién dice que es «halal

Básicamente, a las parejas casadas se les permite disfrutar del cuerpo del otro como lo deseen, excepto lo que está prohibido, es decir, el sexo anal o tener sexo durante la menstruación o el período de encierro. – IslamWeb

Sí, está permitido que tanto el hombre como la mujer hagan lo que se ha mencionado en la pregunta, ya que Se permite una forma de disfrute sexual entre marido y mujer, excepto para (1) el coito anal y (2) obtener placer de lo que hay entre el ombligo y la rodilla de la mujer durante la menstruación o el sangrado posparto. – Amjad Rasheed, Qibla.com, procedente de IslamQA.org

En conclusión, en nuestra escuela se permite el sexo oral. – Shafiifiqh.com Fatwa Dept., procedente de IslamQA.org

Está permitido siempre que no se ingiera ningún líquido. – Ayatullah Sistani, procedente de alulbayt.com

¿Quién lo dice? halal, pero makrooh (disgustado)

El sexo oral es Makrooh. Si una persona lo hace para despertar las sensaciones durante el juego previo y las impurezas no entran en la boca entonces no es pecado.Está permitido besar o lamer la zona genital antes del coito para despertar y estimular las sensaciones. – Mufti Muhammad Ashraf, procedente de IslamQA.org

Nuestra opinión al respecto es que el sexo oral es makruh tahrimi – Marcado y aprobado por Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (también aquí , aquí , aquí y aquí ; También tenga en cuenta las tres fatawa contradictorias de este Mufti a continuación)

Esta es una de las razones por las que los Fuqaha han dictaminado que el sexo oral es Makruh Tahrimi (reprobable). – Verificado y aprobado por Moulana Ismail Desai, AskImam.org (también aquí )

No hay duda de que [la solicitud de] esta práctica por parte del esposo del interrogador es una práctica repugnante y obviamente desagradable. – Shaykh «Abdullaah ibn Munay», Fatwa-Online.com

Quién dice que «es haram

si el sexo oral implica tragar o probablemente tragar sustancias sucias, como descarga pre-sexual, entonces es prohibitivamente desagradable y pecaminoso – Faraz Rabbani, Qibla.com, procedente de IslamQA.org

Todas las formas de sexo oral están prohibidas. No hay diferencia en la regla entre la parte delantera y trasera. El sexo es una necesidad humana y natural. Sin embargo, la Shariah ha enfatizado la vergüenza y la modestia. – Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (también aquí y aquí )

Si el mensaje «oral sexo ”incluye que el pene se inserte en la boca de la esposa hasta el punto de que ella trague la suciedad, ya sea que esta suciedad sea semen (Mani) o líquido preeyaculatorio (Madhi), o que el hombre se lleve la suciedad de la mujer a la boca , entonces esto no estará permitido. (Fatawa Rahimiyah p. 270 v.6 & Fatawa Hindiyya p. 372 v.5) – Mohammed Tosir Miah, Darul Iftaa

Si «sexo oral» significa insertar el pene en la boca de la esposa hasta el punto en que ella absorbe la suciedad, ya sea que esta suciedad sea semen (Mani) o líquido preeyaculatorio (Madhi ), o el hombre toma la inmundicia de la mujer en su boca, entonces esto no está permitido. Tomar la suciedad con todas sus formas en la boca es ilegal. Los fluidos que salen son impuros, por lo que no está permitido tomarlo por vía oral. – Mufti Muhammad ibn Adam, Darul Iftaa (también aquí y aquí )

El sexo oral es un acto despreciable e inadmisible. – Mufti Shafiq Jakhura y Mufti Zubair Bayat, extraídos de IslamQA.org (también aquí )

Nunca se pensó en este hábito durante la era dorada del Sahabah radiyallahu anhum (de hecho, ni siquiera aquí hace algunas décadas), por lo que no encontrará hadices al respecto. Tendrás que usar tu cerebro para una masala tan clara. Los muftees dicen que no está permitido. Mufti Abdur Raheem Lajpoori Rahmatullahi alayhi ha mencionado esto en su fataawa. – Mufti Abdur Raheem Lajpoori, Tafseer Raheemi, procedente de IslamQA.org

No, no está permitido porque lo más probable es que el líquido preseminal ingrese al la boca y el líquido preseminal es najis (impuro). Además, la boca se usa para recitar el corán, etc., no para actos tan degradantes. Lamiendo asumirá la misma respuesta. En cuanto a los besos, esto también será indeseable. – Consejo de Ulama Eastern Cape

Tenemos un principio general, y ese es el Mensajero (sal-Allaahu alayhi wa sallam) nos prohibió [que] nos parezcamos a los animales en algo diferente a lo que estamos hablando (sexo oral) – Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee, Fatwa-Online.com

La boca es un órgano que se usa para tomar el nombre de Allah Ta «ala y recitar el Corán. Por lo tanto, uno debe abstenerse de usar la boca para actos despreciables. Además, esta acción tiene un parecido con las formas del kuffaar y el camino de los animales. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za

(Técnicamente, este último Mufti en realidad no dijo «haram», etc.)

Comentarios

• » Además, esta acción tiene un parecido con las formas de los kuffaar y las formas de los animales. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za » Si juega esta carta, el difunto Ahmed Deedat solía mencionar sobre el sexo en sus debates como » acto de función animal inferior «. Entonces, el sexo en sí mismo es una función animal. Quizás estos » eruditos » dejen de hacerlo.
• Buena descripción general completa, es interesante notar que los que están en contra son casi todos Deobandi. Una corrección: makruh tehreemi es un acto que se considera tan desagradable que está prohibido, y afaik se aplica a aquellas cosas que los eruditos han decidido que son inadmisibles por analogía (en oposición a inadmisibles basados en evidencia textual directa, es decir, haraam ). Por lo tanto, la fatwah de Ebrahim Desai sería consistente con sus otras declaraciones: él argumenta que ‘ no hay evidencia específica del Qur ‘ an o la Sunnah para decirlo ‘ s haraam, pero basándose en una analogía, concluye que ‘ no le gusta y está prohibido.

Sí, está permitido que los musulmanes realicen actos de sexo oral con sus cónyuges. Lamer o chupar los órganos sexuales del cónyuge está permitido, siempre que le brinde a la persona satisfacción sexual que la mantendrá alejada de los actos de Haram o de protagonizar a hombres / mujeres que no son de Mahram. Pero si conduce a la liberación de semen, entonces es Makruh (desagradable), pero no hay evidencia clara que lo prohíba.

“Si un hombre inserta su pene en la boca de su esposa, se dice que no le gusta (makruh), y otros dicen que no le gusta «. (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

Como se dice en las respuestas anteriores, no hay una regla específica sobre la restricción de esto. Pero los líquidos son NAJIS. La mejor fatwa en esto es que dice «Todo y cada parte de nuestro cuerpo tiene un propósito y uso específico. No deberíamos usar esa parte más que esa. Y el propósito de la boca no es hacer tales cosas. Por lo tanto, deberíamos intentar no hacerlo «.

Para obtener respuestas más detalladas, consulte this y esta fatwa en islamweb.

Comentarios

• Bueno, sé que a Sheikh al Quradawi se le preguntó esto en su programa sobre Iqra ‘ y respondió que está permitido. Esta fatwa hizo un gran é clat, pero yo no ‘ t miro el programa, así que ‘ no conozco los detalles de su respuesta.
• Tiene razón, como dije en mi respuesta que no hay reglas específicas sobre esto en el Islam. Por lo tanto, se considerará permisible, ya que todas las cosas que no consideremos como parte del Islam o parte del Deen están permitidas siempre que no ‘ no encontremos y todos los asuntos que hagamos, considerándolos parte del Islam o del Din y pensando que obtendremos una recompensa por ellos, se considerarán prohibidos siempre que encontremos una decisión sobre la ley. tter para hacerlo. Esta es una regla básica que todos deberíamos conocer.
• Desde un punto de vista teológico, la explicación sobre el uso de la boca podría ser aceptable. ¡Pero supongo que uno podría encontrar contraejemplos para este tipo de explicación que puede llevar a una contradicción de los teólogos!
• Sí, por eso se da un enlace que tiene una explicación SHARAI de este asunto. Y las respuestas teológicas no deben basarse en ellas, son solo para construir un caso, nada más.
• Hermano Zia, ¿podría citar un texto específico que diga que los fluidos sexuales masculinos y femeninos son najis?

He oído que esta es una diferencia de opinión entre los estudiosos.

Pero la opinión que sigo es que está permitido tanto para el marido como para la mujer. Adopté esto porque no hay un texto específico que lo prohíba (como lo hay para el sexo anal, por ejemplo, o el sexo cuando la mujer está menstruando). Si Allah (swt) quisiera que estuviera prohibido, lo especificaría como en los casos anteriores, entonces, ¿por qué buscamos convertir en ilegal lo que Él (swt) no tiene?

Tampoco veo por qué sería permisible solo para el esposo (tampoco hay texto para esta posición). Dijiste «ella es capaz de complacer a su esposo de todas las formas posibles», ¿no tiene la esposa también este derecho sobre su esposo?

¡Alá sabe lo mejor y puede guiarnos a todos, Ameen!

No existe un veredicto islámico que lo haga inadmisible, y hay diferentes opiniones académicas al respecto. Sin embargo, lo que se debe tener en cuenta es que dicha práctica debe generar placer tanto para quien la inicia como para quien la recibe. La religión no debe usarse como una carta de presión para obligar al esposo / a a complacer al otro, ya que una intimidad exitosa requiere la satisfacción de dos personas.

Creo que esto se puede responder mejor mediante el uso de la analogía .

Sabemos que no es apropiado tocar el genital del hombre con la mano derecha según el hadiz:

Cuando uno de sus bebidas, no debe respirar en el recipiente, y cuando se alivia, no debe tocarse el pene con la mano derecha ni limpiarse con la mano derecha.

Narrado por al- Bukhaari, 194; Muslim, 393

…

Nadie entre ustedes debe tocarle el pene con la mano derecha al orinar. Muslim, 392

La mayoría de eruditos consideraron esto como makrooh , y algunos de ellos consideraron es haram . ( Fuente : IslamQA )

Ahora, sabemos que la boca es superior a la mano derecha. Por ejemplo, mientras que el dedo índice de la mano derecha está levantado durante Tashahud, la boca se usa para pronuncia el Tashahud. No creo que tenga que presentar más argumentos para demostrar que es superior porque es bastante obvio.

Al usar esta analogía, podemos decir que puede ser makrooh o haram tocar los genitales del hombre con la boca. Tenga en cuenta que si es makrooh en el primer caso, no implica que también lo sea en el último caso, ya que la boca es más superior y la decisión puede ser más estricta.

¿Qué pasa si hay una barrera?

No estoy seguro del fallo en este caso. Pero si miramos en el siguiente hadiz:

Se informó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Hay dos tipos de gente del infierno que todavía no he visto: hombres con látigos como colas de ganado, con los que golpean al pueblo, y mujeres que están vestidas pero desnudas , caminando con paso tentador, con algo en la cabeza que parece las jorobas de camello, inclinado hacia un lado. Nunca entrarán en el Paraíso ni siquiera olerán su fragancia, aunque su fragancia se puede detectar desde tal o cual distancia ”.

Narrado por Ahmad y por Muslim en al-Sahih

Cuando hablamos de barrera usualmente es condón. Se incluirá en la categoría « vestido pero desnudo » según la descripción del Sheikh Ibn Uthaymeen «:

Shaykh Ibn Uzaymin dijo: La frase «vestidos pero desnudos» se ha interpretado en el sentido de que usan ropa corta que no cubre la awrah que deben estar cubiertos. Y se ha interpretado en el sentido de que usan ropa ligera y delgada que no impide que otros vean la piel de la mujer debajo . Y se ha interpretado en el sentido de que usan ropa ajustada que oculta la piel de la vista pero aún luce los encantos de la mujer [definiendo su forma] .

Fataawa al-Shaykh Muhamamd ibn Uthaymin, 2/825.

Aunque, habla de las mujeres, también es aplicable a los hombres ( Fuente ). Entonces, ocurre uno de los siguientes escenarios:

1- Si « vestido pero desnudo » es tomado en literal sentido, entonces estará bajo la misma regla que en el caso en que no hay barrera.

2- Si no se toma en sentido literal, entonces puede ser persmisible, pero no soy un erudito para decir que lo es. Entonces no lo tome como una fatwa .

Y Alá sabe más.

Tú Encontrará que las fatwas y los hilos de los profanos dan vueltas en círculos discutiendo si está prohibido o no. Creo que el sexo oral se conocía en ese momento porque hay un Hadith en Bukhari donde Abu Bakr (RA) le dice a un incrédulo que «chupe el clítoris de al-Lat». http://www.letmeturnthetables.com/2013/05/suck-clitoris-lat-befitting-response-abu-bakr.html

Un esposo que recibe oral con condón debe aclarar los problemas de los najis pero no está seguro de si el esposo puede cubrir la parte femenina (¿película adhesiva?) para evitar el contacto directo. Sin embargo, ¡la boca a la parte privada sería mucho más agradable para ambos! Los condones con sabor a frutas están disponibles para ayudar a la esposa a tener un buen sabor al chupar.

Sin embargo, es irónico que los no musulmanes sean tan libres con el oral y aún no lo lavemos cada vez que vamos al baño, incluido el pasar. agua para que en ese sentido nuestras partes estén limpias (tal vez se pueda usar jabón antes del acto).

Personalmente, creo que si un musulmán se da cuenta de que no hay evidencia clara contra el acto (hay una diferencia académica), entonces se sentirá frustrado por no recibir oral y lo mismo para su esposa, ya que seguramente es placentero.