Sé que en estos días es muy común asociar los Chakras con la meditación budista, pero no pude encontrar nada que lo respalde en los suttas (no he «No leo todos los suttas)
¿El mismo Buda enseñó sobre los Chakras o se incorporó más tarde en algunas partes del mundo?
Respuesta
No hay nada sobrenatural en los chakras. Son fenómenos psicosomáticos; existen solo en el mundo subjetivo de una persona. Es por eso que no puede fotografiar un chakra o medir su «intensidad de campo» con algún tipo de dispositivo.
Si inspecciona sus sutiles percepciones táctiles, seguramente notará sentimientos dentro y alrededor de su pecho. , estómago, frente, ojos, manos, muñecas, pies, etc. Subjetivamente, estas sensaciones no se encuentran en la superficie o dentro del cuerpo, sino más bien «en el aire» que lo rodea. No se producen por el contacto con un objeto externo, y no son tan agudos como el picor o el dolor. ¿Qué son entonces?
Los chakras son proyecciones somáticas de nuestro estado emocional en el mapa interno del cuerpo. Son indicadores de lo que sucede dentro de nuestro cerebro, por debajo del umbral de la conciencia. Algunas de las emociones más a menudo acompañadas por sensaciones de chakras son preocupación, urgencia, anhelo, resentimiento, irritación, pero también las positivas, p. amor, cariño.
En el Mahayana chino, el budismo a menudo se enseña en combinación con Tai-Chi, Qi-Gong y otras formas de ejercicios de «gestión de la energía» centrados en el desarrollo de las habilidades psicosomáticas. (también coreano, vietnamita, etc.) reconocen tres chakras principales: dantian inferior (parte inferior del abdomen), dantian medio (pecho) y dantian superior (cabeza). Los indios reconocen más chakras, pero si lo piensas, estas son solo formas alternativas de enfatizar algunas de las ubicaciones más importantes en el espacio subjetivo de la persona.
Aunque Buda no mencionó chakras directamente, sus diversas prácticas de atención plena son esencialmente ejercicios de chakras. Específicamente, kayagata-sati (atención enraizada en el cuerpo) implica prestar atención constante a los sentimientos alrededor de la garganta, el pecho, el plexo solar, la parte inferior del abdomen y los pies. De manera similar, anapana-sati (atención plena de la respiración) implica prestar atención al diafragma, especialmente. las sensaciones experimentadas alrededor del momento en que la respiración cambia de dirección.
Pero para responder directamente a tu pregunta, no, Buda de Pali Canon no habló sobre los chakras, estas y otras prácticas (yoga, tantra) fueron incorporadas más tarde, cuando la gente se dio cuenta de su afinidad con el objetivo y los métodos del budismo.
Comentarios
- Gracias por todos los detalles, solo un punto: » estas y otras prácticas (yoga, tantra) se incorporaron más tarde «. Sí, pero no todos los budistas, yo ‘ Estoy tratando de hacer exactamente eso para mejorar mi conocimiento sobre el budismo, separar las enseñanzas originales del Buda ‘ de prácticas posteriores o detalles específicos de un país. Gracias
- Puedes medir y fotografiar chakras con fotografía Kirlian y AuraCam .
- No ‘ tomaría una visión estrictamente materialista w que los Chakras no ‘ no existen porque no pueden ‘ t ser vistos o fotografiados. Los centros de los chakras pueden estar calientes o fríos al tacto, mientras que el área circundante es normal. Asimismo, las prácticas de mortificación corporal de los yoguis indios y los luchadores chinos de Shaolin se basan en gran medida en los chakras. El arte marcial indio de Varma Kalai apunta específicamente a los centros de los chakras como puntos de ataque.
- Ciertamente, el físico y el mental no son dos.
- » … Los chinos … reconocen tres chakras principales: dantian inferior (abdomen inferior), dantian medio (pecho) y dantian superior (cabeza) … » No. dantian NOT = chakra. Dan (丹) – difícil de traducir, tal vez llamarlo temporalmente Philosopher ‘ s Stone? Tian (田) – campo. Por tanto, » dantian » no es un punto, como el chakra es un punto; pero el campo es un área. Los chinos enfatizaron estas 3 áreas, hay más de 7, o 12 chakras que los chinos reconocieron, la acupuntura china enumeró cientos de estos puntos de energía. También se enseña al tibetano sobre bindu (s).
Respuesta
Hasta ahora, solo conozco el Vajrayana La escuela de budismo incluye chakras dentro de su enseñanza. Siendo esta una escuela fuertemente influenciada por las prácticas de Tántrico / Yoga, por lo que se practica principalmente en el Tíbet, Nepal, Bután y Mongolia.
No es una parte de las otras escuelas y no aparece en los suttas.
Comentarios
- El Mahayana tibetano también incluye Chakras en sus enseñanzas, pero no ‘ t si provienen de las enseñanzas originales del Buda ‘ o de algo que agregaron más tarde.
- ¿No ‘ t El Mahayana tibetano tiende a incluir Vajrayana? Siempre pensé que el budismo tibetano en su conjunto no ‘ t separaba los dos.
Respuesta
Hay referencias indirectas aunque este concepto no existe en el budismo Theravada.
Por ejemplo, en Anapana muchas tradiciones Theravada enseñan a mantener la atención alrededor de la boca o la base de la nariz y la parte superior labio (Ledi Sayadaw y las interpretaciones de los estudiantes). Esta área es bastante sensible cuando comienzas a mirar profundamente las sensaciones táctiles. También hay algunos consejos sobre otros puntos como el pecho, la paleta, el esternón (tradición del bosque tailandés como lo enseñó Ajaan Lee Dhammadharo) o el estómago (Mahaisi Sayadaw Linage, tradición del bosque tailandés).
Tradición del bosque tailandés ( como lo enseñó Ajaan Lee Dhammadharo) enfoca diferentes centros nerviosos, mucho más que cualquier otra tradición Theravada. La interpretación aquí no es que son chakras puestos como centros nerviosos que ayudan a anclar su concentración. Puede que estos puntos tengan proximidad física a donde están los chakras.
Comentarios
- Creo que te estás refiriendo a los puntos que se usan en la meditación para uno agudo ‘ s concentración, yo ‘ no estoy seguro de que esté relacionado con los chakras
- Sí. Muchos de ellos son en realidad centros nerviosos sensibles y parecen tener alguna relación con los chakras (no necesariamente a través, sino alrededor del mismo lugar o cerca de donde se supone que están los chakras) como el palé superior, la frente, el pecho, el estómago, la nariz, el labio superior, etc., aunque no se hace referencia como tal.
Respuesta
Sí. El Buda menciona todas estas cosas como el «elemento fuego».
No llamó la atención sobre estas cosas porque el fenómeno kundalini, que purifica tus chakras, es agravado cuando se llama la atención del usuario.
También hay una gran cantidad de otros conceptos de cultivo y de la vida real que tuvo que discutir y luego analizar estos conceptos todo el día.
Por lo tanto, Buda ignoró el concepto de canales chi porque es mejor que los monjes lo hagan.
Hoy en día, no se puede ignorar ese concepto porque nuestras mentes están más llenas de información. Tú inconscientemente pensará en ello de una forma u otra y afectará su experiencia.
Por eso ahora necesita la información para ignorar el concepto.
Los remito al libro Tao & del maestro Huai-Chin Nan, para una mayor y más completa explicación de los canales chi, los chakras, la longevidad y la inmortalidad (y t cuando él te diga que lo ignores todo si quieres lograrlo).