El bautismo no fue practicado de la misma manera en el AT que en el NT. Había otros lavados rituales en uso antes de la época de Cristo, pero tenían diferentes significados.
Lo que sí existía era la circuncisión. La mayoría de los cristianos creen de una forma u otra que el sacramento del bautismo reemplazó a la circuncisión. La forma en que ven exactamente esa transición varía mucho según la tradición. Algunos ven paralelismos muy cercanos y una continuidad entre los dos, otros piensan que uno fue erradicado y el otro inaugurado y que solo tienen una similitud superficial.
¿Hubo bautismo en el Antiguo Testamento?
Sí. algo así como. Hubo algunos incidentes en el Antiguo Testamento que podrían considerarse tipos de bautismos. Estaba Moisés y los israelitas cruzando el Mar Rojo, y Josué y los israelitas cruzando el río Jordán. Y también estaba Elías, quien le dijo al leproso Naamán que fuera y se sumergiera en el río Jordán para obtener sanado.
En consecuencia, se produjeron tres " bautismos " en el río Jordán. Los israelitas cruzaron el río Jordán de camino a la tierra prometida, Naamán el leproso se curó de su lepra cuando se sumergió en el río Jordán, y Juan bautizó a los pecadores con problemas en el mismo río Jordán.
2 Cor 13: 1 (NVI) “Todo asunto debe ser establecido por el testimonio de dos o tres testigos”.
Jesús dijo que Juan era Elías.
Mat 11: 13,14 (NVI) " .. .todos los profetas y la Ley profetizaron hasta Juan. Y si estás dispuesto a aceptarlo, él es el Elías que había de venir ".
Mat 17: 10-13 (NVI) 10 Los discípulos le preguntaron: «¿Por qué, pues, los maestros de la ley dicen que es necesario que Elías venga primero?» Jesús respondió: «Ciertamente, Elías viene y restaurará todas las cosas. Pero yo les digo que Elías ya vino, y no lo reconocieron, pero le hicieron todo lo que quisieron. De la misma manera el Hijo del Hombre va a sufrir en sus manos «. Entonces los discípulos entendieron que les estaba hablando de Juan el Bautista ".
Pero el mismo Juan dijo que él no era Elías.
Juan 1: 19-23 (NVI) Este fue el testimonio de Juan cuando los líderes judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas a pregúntale quién era. Él no dejó de confesar, pero confesó libremente: «Yo no soy el Mesías». Le preguntaron: «Entonces, ¿quién eres tú? ¿Eres Elías?» Él dijo: «No lo soy». «¿Eres el Profeta?» Él respondió: «No». Finalmente dijeron: «¿Quién eres? Danos una respuesta para llevar a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti?» Juan respondió con las palabras del profeta Isaías: “Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor”.
Esto es interesante. Aquí vemos una tesis y una antítesis. Es posible que la síntesis de esta paradoja sea que Jesús equiparó el bautismo de Juan con el bautismo de Elías, en lugar de equipararlo con Elías, como persona; así implicando que Juan no era Elías reencarnado.
" El bautismo de Elías " tuvo lugar en la historia sobre el extranjero con lepra en 2 Reyes 5. El nombre del chico era Naamán.
2 Reyes 5: 8-14 (NVI) Cuando Eliseo, el hombre de Dios escuchó que el rey de Israel se había rasgado la túnica, le envió este mensaje: «¿Por qué te has rasgado la túnica? ¿Ha venido el hombre a mí y sabrá que hay un profeta en Israel?» Entonces Naamán fue con sus caballos y carros y se detuvo a la puerta de la casa de Eliseo. Eliseo envió un mensajero para decirle: «Ve, lávate siete veces en el Jordán, y tu carne será restaurada y serás purificado».
Pero Naamán se fue enojado y dijo: “Pensé que seguramente vendría a mí y se pondría de pie e invocaría el nombre del Señor su Dios, movería su mano sobre el lugar y me curaría de mi lepra. ¿No son Abana y Farpar, los ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No podría lavarme en ellos y ser purificado?»Así que se volvió y se fue enfurecido.
Los siervos de Naamán se le acercaron y le dijeron:» Padre mío, si el profeta te hubiera dicho que hicieras algo grande, ¿no lo habrías hecho? » ¡Cuánto más, entonces, cuando te dice: Lávate y límpiate! » Así que bajó y se sumergió en el Jordán siete veces, como le había dicho el hombre de Dios, y su carne fue restaurada y quedó limpia como la de un niño.
La mejor respuesta que se me ocurre es una referencia al templo de Salomón que podría interpretarse vagamente como un lugar para el bautismo.
1 reyes 7 habla de un «mar fundido» que estaba hecho de bronce, de diez codos de ancho y cinco codos de profundidad. Este se sentó en el templo. Es poco probable que un objeto tan grande se use simplemente para lavar o ungir, lo que deja al bautismo como el uso más probable, en mi opinión. Sin embargo, no hay ninguna mención específica del bautismo o que se realice en el Antiguo Testamento.
Eso es si tu pregunta es acerca de que existe una referencia bíblica al bautismo en el Antiguo Testamento, como sugiere el título. .