私は”の繰り返しの重要性を理解しようとしています”ニースの信条で。それは次のように述べています（私の強調）：
私たちは一人の主、イエス・キリストを信じています。
唯一の神の子、
永遠に父から生まれた、
神からの神、光からの光、
真の神からの真の神、
生まれた、作られていない、父と一緒にいること。
私はこれの目的を理解しています。イエスは神の子であり、完全に神であり、父とは別の存在ではありませんが、私は「すでに一度述べた後、生むことと作ることの違いを強調する目的については完全には明確ではありません。
カトリック教会のカテキズムはJが初期の異端と戦うことを強調する esusの神性が採用されましたが、固有のものではありません：
しかし、すでに3世紀になって、アンティオキアの評議会の教会はサモサタのパウロに対して断言しなければなりませんでした。イエス・キリストは養子縁組ではなく、本質的に神の子であること。 325年の第1ニカイア公会議は、その信条の中で、神の子は”父と同じ物質（ホモウシオス）で作られたのではなく、生まれたと告白しました”、そして神の子”が”
ではないものから来たと断言したアリウスを非難しましたdiv>そして彼は”父の物質とは別の物質”から来ていた。
これに基づいて、私はイエスが父と一体であることを人々に確実に知らせる方法として強調を読みました：”私たちは本当に同じ実体を意味します、誰かや他の何かではありません。”
しかし、単なるキリスト教のCSルイスは次のように述べています。
現代の英語では、 begetting や begotten という言葉はあまり使用していませんが、それでも誰もがその意味を知っています。生むことはなることですの父：創造することは作ることです。そして違いはこれです。あなたが生むとき、あなたはあなた自身と同じ種類のものを生みます。男は人間の赤ちゃんを生み、ビーバーは小さなビーバーを生み、鳥は卵を生み、それが小鳥に変わります。しかし、あなたが作るとき、あなたはあなた自身とは異なる種類のものを作ります。鳥が巣を作り、ビーバーがダムを作り、男がワイヤレスセットを作ります。あるいは、ワイヤレスセットよりも自分に似たものを作るかもしれません。たとえば、彫像です。彼が十分に賢い彫刻家であるならば、彼は確かに人間に非常に似ている彫像を作るかもしれません。しかし、もちろん、それは本物の人間ではありません。それは1つのように見えます。呼吸も思考もできません。それは生きていません。
これが最初に明らかになることです。神が生むのは神です。人が生むのと同じように人です。神が創造するものは神ではありません。人間が創造するものは人間ではないのと同じです。
私はそれを神の力の限界として読みました。自分自身のものを作成することができないので、彼はそれを取得する必要があります。
それをどのように読むべきか？ 「イエスを強調するための単なる言語ツールは、父とのツール、神の創造力の制限、または他の何かですか？
コメント
- 私は’イエスとの関係を強調している’と言っています’彼の父。
- @El ‘ endiaStarman、イエスに父がいるのなら、なぜ彼は息子だけであると信じているのですか？
答え
アリアンは、正統派のクリスチャンと同じ（聖書の）言語を使うのがとても上手でしたが、彼らによってまったく異なることを意味していました。信条の言語は、私がtはすべての小刻みに動く部屋を取り除きます。私は、信条の中で、アリウス派のダブルスピークに非常に腹を立てている誰かの欲求不満を聞くことができると思います。
それにもかかわらず、2つの声明はイエスについて異なることを確認しています：
永遠に父から生まれた
つまり、息子は永遠です。彼はある時点で生まれなかったし、彼が存在しなかった時もなかった。しかし、これは、それ自体で、イエスが神と同じタイプの存在であったことを意味するものではありません。
生まれた、作られていない
ここにあなたのCSルイスの引用が当てはまると思います。イエスは生き物ではありません、彼は創造物の一部ではありません。アリウス派とは対照的に、生まれたは創造されたという意味ではありません。他の節（真の神からの真の神、父と一緒にいることなど）は、創造されたものとは異なるものとして生まれることの意味を説明しています。
コメント
- 私の質問に直接答えてくれてありがとう。これはまさに私が探していたものです。
- “しかし、これは、それ自体で、イエスが神と同じタイプの存在であったことを意味するものではありません。”イエスが父によって生まれた場合（ヨハネ3:16） 、それはまさにそれが意味することです。神は神を生みます。つまり、本質的に神である父親は、本質的に神でもある息子を生むでしょう。父と息子は同じ ousia 、つまり”の性質を共有しています。”それは’宇宙の自然法則。すべての父親はその子孫と同じ性質です。サルはサルを生み、イルカはイルカを生み、人間は人間を生み、そして最後に神は神を生む。 “神の独り子”は、イエスの最大の主張の1つです’聖書の神。
- @ H3br3wHamm3r81正統な観点から、確かに。しかし、アリウスは同意しなかったので、ニカイアは非常に具体的です。
- 生まれたという語彙の単語は何かを意味しますが、三位一体の理解は単語の意味を始まりのない、あるいはおそらくさえも意味するように変えました生まれつき。最終結果は、言葉と意味が、ナイスな理解に適応するように変更されたことです。
回答
I数日前の「お父さんに聞いてみて」の番組の関連ラジオでこれを聞いたので、それ以上は参照できません。 すべてを知っている牧師がそれについてのエッセイを書いた可能性があります。
生まれたのは相続を授ける言葉です。ユダヤ文化では、これは父とその子孫の間で行われる。だからこそ、福音書の系図にあるすべての「ベガット」が由来しているのです（そして、27ベガットが42ベガットに等しいかもしれません）。
イエスは聖母マリアの「生まれ」でしたが、父の「生まれた」のです。
それはあなたの質問ではないことを私は知っていますが、イエスは自然な方法で父から生まれたのではないので、邪魔にならないようにしたかっただけです。
体の神学は、しばしば父なる神と子なる神との間の愛の伝達を聖霊と呼んでいます。それは重要な部分であり、それは三位一体の種類の創造物（そして謎）です。三位一体について私たちが言える唯一のことは、父が息子を進め、息子が聖霊を進めるということです-しかし、一緒になって一つの神です。
この文脈で「進む」という言葉は、神が時間外に存在するため、「前に来た」という意味ではありません。それが、「永遠に生まれた」が人間の文脈で実際に理解できない理由かもしれません。新しいアダムであるイエスは、神のイメージと似姿で作られたのではありません。彼は元の男が作られた「私たち」です！
申し訳ありませんが、質問に完全に答えることはできませんでした。もっと簡潔な方法で質問に答えることができる司祭がここにいることを願っています。
コメント
- ” begat は単に” sired “？
回答
この回答は、高キリスト論のプレニセンとニセンの時代に焦点を当てています。それは、聖書とアンティニセン教会に照らして、ニセネ信条の「作られていない」という逆説的なフレーズを説明しています。
初期の教会は、箴言8:22（LXX）を次のように使用することを恐れていませんでした。キリストが父と同じ性質であるという彼らのことわざ[1]。
PROVERBS 8:22ギリシャ語OT：セプトゥアギンタ訳聖書：
22ΚΎΡΙΟΣἔκτισένμεἀρχὴνὁδῶνα αὐτοῦ
23πρὸτοῦαἰῶνοςἐθεμελίωσένμεἐνἀρχῇ
翻訳： 22主は私を彼の道の前に最初に創造した。
23私は永遠から造られ、地球が造られる前に古くから造られた。
例：
主はすべてのものの前に永遠からイエス（最初の創造物）を創造しました（箴言8：22-23LXX）。「創造する」という言葉は■聖書の文脈における複数の意味。
聖書は、2つのタイプの創造（製作、生産）を明らかにしています[2]：
1）創造「余分な」（存在の外から）
2）作成 adイントラ（自分の存在から）
作成 広告エクストラ（外部から）
存在しない何かまたは誰かを作成する存在するようになります。この種の創造は、ニヒロの創造と密接に関連しています（ヘブライ11：3）。製品の性質はメーカーと常に同じではありません。
例：神が木を作成しました（創世記1:12）。木は神の存在の外で作成されました（ヘブライ11：3）。木は神であるという性質を持っていません。
「広告内」の作成（人から）
To誰かに自分の本性を持たせる。これは、それ自体が「生む」ことです。子孫は常に親と同じ性質です。
例：アブラハムはイサクを生みました（マタイ1 ：2）.Isaacはアブラハムの存在から作成されました。アイザックはアブラハムと同じ性質です。アイザックはアブラハムのように完全に人間です。アイザックには人間であるという性質があります。
人は人を生みます（マタイ1：2-16）。神は神を生みます（ヨハネ1:18）。この聖書のパラダイムは、イエスには存在の始まりがなかったことを示しています。
三位一体修道会とアリアンスの両方が、息子が父から生まれたことに同意しています。しかし、彼らは「生まれる」とはどういう意味かについては同意していません。アリウス派にとっては「誰かに存在の始まりを持たせる」ことを意味しますが、三位一体修道会にとっては「誰かに自分の性質を持たせること」を意味します。[3]
初期のクリスチャンは、箴言8:22（LXX）で知恵として特定されたキリストが神の最初の創造物（プロトクティストス）であると信じていましたが[4]、創造の意味でそれを見ていませんでした。ニヒロではなく、イントラ[5]の作成という意味でのみ。
つまり、初期の教会は、NTが教えているように、イエスがすべての生き物の最初に生まれた（プロトトコス）と信じていました[6]。これは、イエスが最初の創造物であったことを意味します- ad intra （生まれる）そして他のすべての創造物が創造されました- ex nihilo [7]。つまり、イエスは「生まれる」という意味で「作られた」（つまり、誰かに自分の性質を持たせる） ）そしてex nihiloの意味ではありません（つまり、存在しないものから存在するものまで誰かまたは何かを作成する）。したがって、私たちはキリストを「子孫」と呼ぶだけで、「生き物」とは決して呼びません。
一方、4世紀初頭、アリウスは、イエス・キリストがエクスニヒロとエクスニヒロの創造という意味での最初の創造物であるという新しい教義を教え始めました[8]。しかし、教会は立っていました。それでも。ニーセン信条は、アリウスによって教えられた新しい教義に対する反応でした[9]。 教会は、息子が「父と同じ実体（自然、本質）で作られた（アドエクストラ/エクスニヒロ）ではなく、生まれた（アドイントラで作られた）」という古代の信仰を支持しました” [10]。
結論：人は人を生む（マタイ1：3）。神は神を生みます（ヨハネ1:18）。この聖書のパラダイムは、教義を教えるのに役立ちます（テモテ第二3：16-17）。この聖書のパラダイムは、イエス・キリストが[唯一の]神の子であるために存在の始まりがなかったという聖書の教えを支持しています（ヨハネ1:18; 3:16）。
結論：箴言8章（LXX）では、25節で22節が説明されています。 ：イエスは主から生まれました。神は彼の性質全体を息子に分かち合った。息子は神の存在に正確に似ています（ヘブライ1：3）。
箴言8：22-25は、イエス・キリストが神の存在の中で最初の活動であったこと、つまり彼が最初の創造物であったことを教えています。父からの「アドイントラ」（最初に生まれた）。これは、コロサイ1：15-16が箴言8：22-25への言及であることを明らかにしています。
参考文献
[1 ] http://www.christian-history.org/trinity-heresy.html] http://biblehub.com/commentaries/proverbs/8-22.htm
[2] http://www.academia.edu/11702700/Opera_Trinitaris_ad_extra_tanquam_Providentia_Dei–A_Dogmatic_Adumbration_of_Gods_Teleological_Triune_Activity http://www.tektonics.org/guest/psnicea.html
[3] https://newbirthnewlife.wordpress.com/2015/04/10/eternally-begotten-nicene-creed/ http://www.christian-history.org/the-trinity.html http://www.christian-history.org/definition-of-the-trinity.html
[4] http://biblehub.com/commentaries/proverbs/8-22.htm アレクサンドリアのクレメント。救われる金持ちは誰ですか？セクション12.箴言8:22（セプトゥアギント）シラク24：9（セプトゥアギント）
[5]詩篇110： 3（9月agint）、箴言8:25（セプトゥアギンタ）、ヨハネ1:18; 3:16
[6] http://www.christian-history.org/doctrine-of-the-trinity.html https://www.academia.edu/13545787/The_Jesus_Paradox_Begotten_Not_Made コロシアン1：15-16（GNV、1599）
[7]創世記1：11-12、コロシアン1 ：16-17;ヘブライ1：2、10; 11：3
[8] http://www.britannica.com/topic/Arianism
[9] http://www.britannica.com/biography/Arius http://www.christian-history.org/homoousios.html
[10] https://www.google.de/search?q=nicene+creed http://www.newadvent.org/fathers/2821.htm
回答
聖書には、ワードゲームでのこの驚くべき運動がすべて含まれています。ルカとマタイは、神の子がいつ、どのように生まれたのか、生まれたのか、生まれたのか、細心の注意を払って教えてくれます（マット1：18、20;ルカ1:35）。追伸2：7は、永遠ではなく「今日」の息子の誕生について語っていました。いわゆる教父は、これらの簡単な言葉の意味を解き放ち、聖書と矛盾する非聖書的な「教会の話」で終わりました。一例として、ニースの信条は、「作られていない」という矛盾した考えを国民に押し付けています。しかし、生むことは常に、伊佐での生産と生産の一形態です。 45：11、12作ること、生むこと、創造することはすべて神の同義の活動であり、それらは時間内に起こります。言語が話せれば、「永遠の生み」は意味がありません。
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回答
Frank Sheedは、私がこれまでに” 神学と正気 “。私は 非常に この本をお勧めします。
彼の本の中で彼は次のように述べています。
私たちは、実体を自然に似せて伝達することによって、別の生物から生物の起源であるソンシップの定義を見てきました。あなたがそれを持っているところには、あなたは父と息子の関係を持っています。このすべてにおいて、存在してから息子を生み出すまでの時間の経過の問題はありません。その時間の経過は、息子の性質のためではなく、人間の有限性から、特に彼がすべての力を完全に所有して存在するのではなく、ゆっくりと成長しなければならないという事実から生じます。
しかし、神が息子を産む前に少しの永遠を必要としていることに疑問の余地はありません。少しの永遠のようなものはありません。永遠は一つの不可分なものです。神は単にそうです、そして一つの存在の行為において彼がそうであるすべて、そして単に彼自身であることによって彼の息子の父である…確かに息子は父から彼の性質を受け取るが、父がちょうどよくしなかったかもしれない決定の結果としてではない。同じ無限の必要性によって、父は とは父の両方です。つまり、同じ無限の必要性によって、父はであり、息子は…です。最初の人とすべての点で等しい二人目の人がいます。彼は神であり、神は無限であるため、無限です。
同じ推論の行appliです父と子から進んでいる聖霊に向けられました。
三位一体を理解する上での鍵は（ミステリーとは何かを理解できる限られた範囲で）、神が1つであることを理解することです自然と3人の 。
しかし、ここでは明らかに非常に大きな困難に直面しています。 …私たちは2つの神、2つの無限大を確立したようです。 …問題は、人間の子孫の概念が私たちを自然の類似性に導くが、自然の一体性にはもたらさないことです。父と息子は本質的に似ています。どちらも人間ですが、それぞれが人間としての独自の装備、独自の人間性を持っています。
イエスヨハネは聖書の中で神の言葉であると説明しています。
神が言葉を持っていれば、それは声の言葉ではないことは明らかです。肺と喉と舌と歯によって形作られた、薄い空気からの物。神はそのようではありません。神は純粋な精神であり、彼の言葉は心の中の言葉でなければなりません。 verbummentale ;言い換えれば、考えやアイデアです。 …しかし、神がそうするなら、私たちが彼がすることを知っているように、彼が自分自身の考えと考えをするなら、この考えは完全に適切でなければなりません。 。アイデアには、それがアイデアである存在のすべての完全性が含まれている必要があります。 …そうでなければ、思想家は自分自身を不適切に考え、それは無限には不可能です。
したがって、神は自分自身の考えを思いついたのです。永遠に、私たちが経験する時間は当てはまらず、それはあらゆる点で神に等しい息子を生み、彼らは一緒に永遠に愛を表現し、そこから永遠に聖霊が進みます。永遠に1つの無限で永遠の性質を共有する3人。
それは「私たちの小さな心には謎です。
答え
少し違った見方をするかもしれません。生むことは、単に自分を真似することではありません。父は息子と同じではありませんが、それでも創造者は彼らの創造物を完璧に操作する力を持っています。神が人間に刻まれているように、彼らはそれに刻まれています。物議を醸すように、それは人間の問題が神に起因していることを示しているので、解決策は神の外にあるに違いありません。
巣が鳥が作りたいものを表現しているように、作成/作成されるのは「作成者の」ものであり、おそらく息子が「父親の」ものではありません。しかし、子供は独立しています。子供は私たちから来ていますが、私たちは子供が誰になるかを正確に予測または制御することはできません。彼らは私たちの法律に従わない能力を持っています。巣は巣にしかなれず、男性は重力に逆らうことはできません。
この意味で、イエスが生まれたということは、彼が神であり、単なる上の神の代理人ではなく、それを超えた何かであることを示しています。神は、神自身の計画だけでなく、神の力と性質の変化をもたらしました。
コメント
- サイトへようこそ！新規訪問者として、’次の2つの投稿を確認することをお勧めします。これは、新規参入者が”ロープを学ぶのに役立つことを目的としています”：ヘルプページと他のサイトとの違い？