伝道の書4:12で、“すぐに壊れない3つのストランド”の意味は何ですか？

比喩はくだらない方法です真実を表現するために、そしてそれ自体、このようなことわざ、そして実際にすべての知恵文学で頻繁に使用されています。この比喩は、ロープ（または、興味深いことに、私たちの時代にはケーブル）に精通している人に強く伝える必要があります。最初の文で指摘したように、2本のロープは1本よりはるかに優れていますが、2本のストランドで織られたロープは簡単に解けるため、自動的に分解されます。

このことわざの意味についての最も簡単な答え、それをその直接の文脈と意味に制限することは、孤独であることは賢明ではないということです。共同体と交わりは神によって定められたものであり、愚か者によってのみ無視されます。これはことわざと完全に一致しています。多くの中からの選択例：

世捨て人は自己満足であり、あらゆる健全な行動原則に唸ります。 —箴言18：1（NLT）

しかし、箴言はサンプリングによって単純な真実を表現することが多く、それは広大で幅が広いことが判明したと思います。応用。このように、この真理は、単純な友情から結婚、そしてそれを超えて神ご自身の三位一体の性質に至るまで、すべてに当てはまると思います。私がこれを三位一体の証拠として使用することは決してなく、ユダヤ人の解釈はその可能性を完全に排除するでしょうが、振り返ってみると（つまり、キリストのこちら側が歴史に登場する）、それはそれをはるかに多くする詩の1つです。スリーインワンである神の栄光をクリアします。人間のレベルでは、2つ（結婚）は私たちが経験する最高の団結の形です。それでは、神はその性質上、壊れることなく3つです。 ！

コメント

• @GoneQuietが指摘しているように、答えには三位一体の参照は必要ありません。ユダヤ人の観点から、この節は中途半端に取り上げられています。総主教に言及するために。アブラハムの息子のすべてがイサクのようにふさわしいわけではありませんでしたが、ヤコブの息子には3人の正しい先祖がいたので、「3本の鎖がすぐに壊れない」のですべてが正しくなりました。
• @JCSalomon I '参照'がそうではないと言うことが客観的に正しいかどうかはわかりません必要'-これは主観的な問題です。クリスチャンは反対のことを主張するかもしれません（すなわち、それなしでは答えは不完全です）。私の意見では、私たちの個人的な見解が何であれ、その決定を回答者に任せるのが最善です-もちろん、私たちは自由に投票/コメントし、私たちが好む回答を提供します:)
• @JCSalomonミドラーシュの重要性は理解していますが、これは三位一体への言及と同じくらい飛躍のように感じられることも指摘したいと思います。アブラハム、または神への言及は、テキスト自体の実際の強調から離れた数レベルの抽象化のようです-" don ' t "
• @JCSalomon三位一体の神をしっかりと握っている人として、その神に触発された一節を読んだとき、 3つの優位性、私は参照を無視することを怠るでしょう…これらの摩擦はエキュメニカルな解釈学の場所では避けられません。私は、キリスト教徒とユダヤ教徒が中立的な議論を可能にするより深いレベルの合意を持っているという考えを拒否します。たまに似たようなことを言うと言いますが、基本的には常に非常に異なることを意味します。キリスト論や三位一体を旧約聖書の釈義から切り離して、信仰を放棄するために。
• @ J.C。サロモンありがとうございます。 :)私は自分の信念を継続的に相対化する場合、（相対主義に逆らうので）それらを破壊するので、修飾句について躊躇します。しかし、私は、ユダヤ人の学問がこの点で異なるであろうことを答え自体に適切に注意するために、修飾句の何かを追加しました。また、これらのコメントをそのままにしておくこともできます。

伝道の書は、 Qoheleth と名乗る哲学者の王（概念的にはソロモン）。賢明な教師と生徒の読者の間の対話として表現されている聖書のほとんどの知恵文学とは異なり ¹ 、このテキストは、人生のさまざまな側面の虚栄心にこだわる半自伝的な瞑想です。この本の核心は、すべてがהֶבֶלまたは無駄であるということです。直訳は「呼吸」または「蒸気」になります。すべてが今日ここにあり、明日消えます。スーフィーの詩人が言っているように、「これも合格する」。

たとえば、問題の箇所の直前の箇所は、他の人のためではなく自分のために働いている人は空です：

繰り返しますが、私は太陽の下で虚栄心を見ました：息子も兄弟も他に誰もいない一人、それでも彼のすべての苦労に終わりはなく、彼の目は決して富に満足しないので、彼は決して「私は誰のために苦労して喜びを奪っているのですか？」これも虚栄心であり、不幸なビジネスです。—伝道の書4：7-8（ ESV ）

アリストテレスは、倫理を検討したときに同じ推論を検討します。彼は、人々が意図した機能を実行しているとき、彼らはεὐδαιμονία（大まかに言えば、幸福）を達成すると結論付けました。 Qohelethは、他にサポートする人やサポートする人がいない場合、 ² に同意しません。この場合、関数を実行するだけでは幸福は得られません。

したがって、Qohelethは反対のケースを考慮します。

2つは1つよりも優れています、彼らは彼らの労苦に対して良い報酬を持っているからです。彼らが倒れたら、仲間を持ち上げるからです。しかし、彼が倒れたときに一人で、彼を持ち上げる人がいない彼にとっては悲惨です！繰り返しますが、2つが一緒に横たわっている場合、それらは暖かく保ちますが、どうすれば1つだけで暖かく保つことができますか？そして、一人の男に勝つかもしれませんが、2人は彼に耐えます—三つ折りの紐はすぐには壊れません。—伝道の書4 ：9-12（ ESV ）

現在、この状況は確かに最初ですが、この節では、共同作業の実用性に完全に焦点を当てています。 Qohelethは、パートナーを持つことが最終的に意味があることを示す試みをしません。実際、彼はさらに、古代オリエント文化で社会のハブであった王でさえ、最終的に意味を見つけることができないと言います：

アドバイスを受ける方法をもはや知らなかった年老いて愚かな王よりも貧しくて賢い若者の方が良かった。彼は自分の王国では貧しく生まれていたが、刑務所から王位に就いたからである。太陽の下で動き回るすべての生き物と、王の場所に立つことになっていたその若者を見ました。彼が率いたすべての人々の終わりはありませんでしたが、後で来る人々は確かにこれは虚栄心であり、風の後の努力でもあります。 —伝道の書4：13-16（ ESV ）

おそらく、この質問に対する最も直接的な答えは、ロープ技術が実用的な例として役立つということです。一緒に作業することの利点。1本のストランドは簡単にほつれ、その構成要素の繊維に負荷を分散するのに不十分です。2本のストランドを敷設すると、ポイントの自然な説明になりますが、ロープはより糸自体よりも少し優れています。 4本以上のストランドロープはある程度の柔軟性を放棄し、強度をわずかに向上させるために製造がより複雑になります。今日まで、3プライまたはプレーンレイドロープは合成によってのみ人気があります。 、編組ロープ。ロープストランドに関しては、3つがスイートスポットであることがわかります。 ³

人生の意味を見つけるのに最も近いQohelethは、彼の最終的な考えです。

問題の終わり。すべてが聞かれました。神を恐れ、その戒めを守りなさい。これが人間の全義務だからです。神は、善であろうと悪であろうと、すべての秘密のことをもって、すべての行いを裁きにかけます。—伝道の書12：13-14（ ESV ）

大まかに言えば、この結論は、創世記1:26に戻るタナクの残りの部分と一致しています。このテキストを伝道の書4:12に読み返すと、人にとって理想的な状況は、パートナーと神の両方と適切な関係を持つことであるという考えにつながる可能性があります。実際、妻と私は、結婚のモットーとしてこのテキストを選んだときに、このように解釈しました。私たちは一緒に世界と向き合う力を獲得し、神と共にその中に意味を見出します。

今、このテキストで三位一体のキリスト教の教義を見つけています はあまりにも遠い橋かもしれませんが、伝道のこの部分から始めて試みることができます：

私は、神がなさることは何でも永遠に続くと感じました。それに追加することも、そこから取得することもできません。 神はそれをしましたので、人々は彼の前で恐れます。つまり、すでにされています。あるべきものは、すでにありました。そして神は追い払われたものを求めます。—教会3：14-15（ ESV ）

私たちの人生の銀の紐はやがて断ち切られ、世界の問題に対する私たちの忍耐力はなくなります。しかし、神は違います：彼は耐えます。しかし、キリスト教の論文が真実であるならば、神は人間になり、死に苦しみました。イエスの信者によると、その理由は、神がご自身と神の創造物との間の壊れた関係を和解させることができるようにするためです。ある意味で、それはロープの考えに結びついています：ストランドはねじれるために同じサイズでなければなりませんですから、三本のロープが他の人や神と絡み合っている意味のある人生を表しているという考えをとると、その機能を果たすことができる三位一体の一人はキリストです。

そしてもちろん、これは三位一体の教義に従って神ご自身がどのように存在するかのイメージとして見ることができます。父、息子、そして精神は互いに緊密な関係で結びついている等しい鎖です。神は彼の仕事を孤独の要塞ですが、私たちが住んでいる世界で活発なダイナミックな関係があります。

脚注：

1. または、少なくとも男性、女性、および彼女の女性を含む、ソロモンの歌に見られるより複雑なダイアログアテンダント。または、ヨブ、彼の友人、そして神の間の同様に複雑な対話。

2. しかし、以前の節は、εὐδαιμονίαの核心を表現しています：

   労働者は苦労してどのような利益を得ていますか？私は、神が人の子供たちに忙しくするために与えられた事業を見てきました。彼はその時代にすべてを美しくしました。また、彼は永遠を人間の心に込めましたが、神が最初から最後まで何をしてくださったのかを知ることができません。私は、彼らにとって、喜びを持ち、善を行うことほど良いことはないと感じました。彼らは生きています。また、誰もが彼のすべての苦労を食べたり飲んだり、楽しんだりする必要があります。これは神の人への贈り物です。—伝道者3：9-13（ ESV ）

   Qohelethは、「[神]が永遠をman “s heart” —熟考する価値のあるフレーズ。

3. このテキストは、並列処理の中断を利用して