KJVにおける1ヨハネ5:7-8の信憑性に反対する議論は何ですか?

リー・ストロベルの 本物のイエスの事件 そして、欽定訳聖書の1ヨハネ5:7-8の不正を示す本の一節に出くわしました:

1ヨハネ5:7-8 (KJV)
7   天国で記録を残しているのは、父、みことば、聖霊の3つであり、これら3つは1つです。
8   そして、地球、聖霊、水、そして血の中で証しをする3人がいます:そしてこれら3人は1つに同意します。

ストロベルは、インタビュー対象のウォレスが、なぜそうなのかについてさらに詳しく説明することなく、「明らかに」本物ではないと述べたと述べています(p 49) 。

誰かがここで矛盾を詳しく説明してもらえますか?

彼は「TheWord」を参照しているのではないかと思いますが、体系的です神学:そして聖書の教義の紹介ウェイン・グルデムは、イエスがヨハネ1:1(p 47)で「言葉」と呼ばれている事例を示しています。

コメント

回答

これは、不正の主張が非常に明確な場合です。コンマ・ヨハンネウムは古代ギリシャ語の資料には登場していません(1ヨハネは、新約聖書の他のすべての本と同様に、もともとギリシャ語で書かれていました)。コンマヨハンネウムのある1ジョンの最も初期のギリシャ語版は1516年のものです!余分な行は、3世紀から6世紀の間にいくつかのラテン語の原稿に追加され、元々はラテン語で書かれていました。また、古代のシリア語やコプト語のテキスト、またはエチオピアの教会の伝統的なテキストにも見られません。

現代の聖書に含まれることがある理由は、それがウルガタにあり、その結果、欽定訳聖書のような多くの初期の翻訳。それにもかかわらず、それはウルガタの最も古いテキストにも見られません!

いくつかのより物議を醸すテキストの質問とは異なり、コンマの真正性について学者(保守的な学者を含む)の間で大きな意見の相違はないようですヨハンネウム。信憑性のいくつかの防御策を見つけることができますが、それは「KJVのみの運動に取り組んでいる人々によって主に保持されている明らかにフリンジポジションです。

詳細を更新するために、私はこの情報のほとんどをから得ましたダニエル・ウォレスによるこの記事と、ウィキペディアからの一部です。しかし、これらは両方とも情報源は、私が過去にこのトピックについて読んだ内容に同意しています。

コメント

  • BH.SE、ノアへようこそ!それは'優れた答えです。また、一部の人々(I 'は主に Bart Ehrman について考えています)は、 コンマヨハンネウムは、三位一体の考えがキリスト教に遅れて追加されたことを証明しています。三位一体の公式は新約聖書の他の場所で見つけることができます(例、コリントの信徒への手紙第二13:14、マタイ28:19、ガラテヤ人への手紙4:6)。答えてくれてありがとう!
  • KJVがイエスとパウロにとって十分だったら…;)また、@ Jon、あなたはBH.SEを意味したと思いますか?
  • @GalacticCowboy:どういう意味ですか? 😉
  • @GalacticCowboy、欽定訳聖書(公認版としても知られています)は、西暦1611年にイギリスで最初に出版されました。イエスとパウロは、ほぼ16世紀前、西暦1世紀に住んでいました。当時KJVは存在せず、英語も存在しなかったため、イエスとパウロにとって"十分に"できなかったでしょう。
  • ' @GalacticCowboyが冗談を言っていたと確信しています。

回答

いわゆる「ヨハニンコンマ」の信憑性に反対する議論は、主に原稿の証拠に基づいています、しかし、それは示唆的かもしれませんが、手書きの原稿は多くの、あるいはほとんどのコピーで本物の読みを失うことに容易につながる可能性のある多くの問題にさらされているため、決定的ではありません。以下)比較的遅い写本はそれを含み、これらの半分は余白にのみそれを持っており、三位一体の信念を取り巻く歴史的な論争を反映しているだけかもしれません、そして「ヨハニンコンマ」は直接教義を教えている唯一の聖書の一節ですトリニティ:この論争に悩まされている写本の歴史は驚くことではなく、コンマを余白に置くことによってそれを復元するための定期的な努力を伴う、後のいくつかの写本でのコンマの保持は、既知の真実を復元します。認証を決定する決定的な方法ticityは内部証拠の徹底的な調査であり、そうしたい読者はKJVTextualTechnology.com-エッセイ4aにログオンできます。間違いなく、現代の学問に従う多くの人は観察に同意しませんが、読者は意見を形成する前に自分自身で証拠を調べるのがよいでしょう。

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