強調と焦点のシフト

同じヘブライ語（שֶׁ֫קֶר; shěqěr） ¹ は、ESVのこれらの節で「嘘をつく」と「偽」の両方に使用されるため、それらの間には明確な関係がありますが、強調の違い。

最初の5つの嫌悪感に注意してくださいonsは、体で行われること（目、舌、手、心臓、足）に関連しています。これらは、特定の罪深い行動に使用されている人の「部分」に焦点を当て、これらのことをしたいという内なる人の意志と願望を詩的に反映しています。

「嘘つきの舌」の場合（v .17）、それは、あらゆる種類の虚偽を話すことについて非常に一般的な声明を出し、その人の意志とそのように嘘をつくことを望んでいることも示しています。

ただし、最後の2つの忌まわしきは、実際には前の5つの忌まわしきものの組み合わせを反映しているため、問題をエスカレートします。 ² は、そうしている人の一部（または内なる自己）ですが、罪によって悪意を持って影響を受けた人たちに。

今では「偽りの証人」（v.19;עֵ֣דשָׁ֑קֶר; ʿēḏshěqěr ） ³ 自体は「嘘をつく」という一般的な考えを反映することができますが（自分自身または別の人についての偽証人になる可能性があるため）、偽証人の考えの焦点は別の人に向けられています（ Ex 20:16 ）、特に第三者（合法またはその他）によって判断された場合。自分や何か について嘘をつくと他人をだまします（そして「嘘つきの舌」に該当します）が、他人の前に他人について嘘をつくと だまされるだけでなく、他の人にも影響を及ぼします。他人への評判、そして判断する人が嘘をついている人の道徳、性格、行動について正しく判断しない原因となる可能性があります。

これは「嘘を吐き出します」（יָפִ֣יחַכְּ֭זָבִים; yāp̄îaḥkāzāḇîm）。 ⁴ ここでの焦点は、それを行う舌（および嘘をつくことを望む内なる自己）だけでなく、行為自体にあります。ここで、嘘は他の人に対する虚偽の証言。

結論

すべての虚偽の証言は嘘ですが、すべての嘘が他の人の評判に影響を与えるわけではないという意味で、すべての嘘が虚偽の証人であるとは限りません。さらに他の人の目の前でのその人の判断。

注

¹ アイデアは「欺瞞」または「虚偽」です（ BDB、s.v。 שֶׁ֫קֶר）、しかし特に意図的な虚偽。

² ある人が他の人に対して「虚偽の証人」（すなわち虚偽の証言）を与えるとき、彼らは誇りを示しています。 （人はその人の状況を誤った方法で管理することができ、その権利を持っていると信じています）、嘘をつく（真実を語らない）、比喩的に殺人しますが、おそらく実際にも同様です（その人の適切な評判を破壊し、おそらくOT法の下で彼らを死に至らしめることさえあります。「適切な評判」は、それに値しない人について否定的なことを言うことによってどのように影響を受ける可能性があるかに注意してください[中傷]、または伝えるそれに値しない人についての前向きなこと[隠蔽]）、邪悪な計画（ある人が別の人に対してそのような誤った証言をすることを計画している）、悪を行う（の結果虚偽の証人の行動）。兄弟の間で不和をまくために、同様の考えを組み合わせることができます。

³ 「証人」または「証言」（ BDB、 svעֵד）。

⁴ 「呼吸」または「話す」 BDB、sv פּוּחַ（この用語のこのオンラインBDBにはスペルミスがあることに注意してください—פּוּחַではなくמּוּחַがあります）; 「嘘」、複数形の BDB、s.v。 כָּזָב。

アイデアの概要

嘘つきは嘘をつきますが、虚偽の証人には、真実を語ることができるが、したがって真実に対して「嘘をつく」悪意のある人々も含まれます。嘘つきが嘘をつくとき、彼らは偽りの証人ですが、すべての偽りの証人が嘘をつくわけではありません（彼らはまだ真実に対して「嘘をついている」にもかかわらず）。

ジェームズの書は、デューテロノミーの書にある「悪意のある」偽りの証人に加えて、傲慢、嘘、殺人、邪悪な邪悪な心を理解するためのフレームワークを提供します。

ディスカッション

ヤコブの手紙は、箴言のこれらの節の平行した説明と明確化を提供しているようです。

箴言6：16-17 （NASB）
¹⁶ 主が嫌うものは6つあります。
はい、7つは主を憎むものです。
¹⁷ 傲慢な目、嘘つきの舌、
そしてそれを手渡します罪のない血を流した

「罪のない血を流した高慢な目（誇り）な表情、嘘つきの舌、そして手」は、いわゆる兄弟について語っています。彼の言葉で他の人を殺します。

ジェームズ3:14 （NASB）
¹⁴ しかし、心に激しい嫉妬と利己的な野心がある場合は、傲慢にならず、真実に反して嘘をついてください。

これ詩（上記）は、ジェームズ3：1-12 の前の詩の頂点であり、その力と破壊力について語っています。 ジェームズ2:11 で殺人と同等の人間の舌。言い換えれば、「高慢な目（誇り）な表情、横になっている舌、そして罪のない血を流す手」は、彼の言葉で他人を殺すいわゆる兄弟について語っています。

箴言6:18 （NASB）
¹⁸ 邪悪な計画を考案する心、
急速に悪に走る足

ジェームズの書はまた、悪の表現を見つける心の動機についても取り上げています。

ジェームズ3：8 （NASB）
⁸ しかし、誰も飼いならすことができません舌;それは落ち着きのない悪であり、致命的な毒に満ちています。

ジェームズ3:16 （NASB）
¹⁶ 嫉妬と利己的な野心が存在する場所には、無秩序とあらゆる邪悪なものがあります

ジェームズ4:16 （NASB）
¹⁶ しかし、それがそうであるように、あなたは傲慢さを誇っています。そのような自慢はすべて邪悪です。

最後に、ジェームズは嘘をついた舌と、兄弟たちの間で不和を広める偽りの証人との違いを区別します。

箴言6:19 （NASB）
¹⁹ 嘘をつく偽りの証人、そして1人のを広める兄弟間の争い。

しかし、最初に1つの点に注意する必要があります。ヘブライ語で強調表示されている上記の「誰が広がる」という用語は、 וּמְשַׁלֵּחַ であり、Piel Stem（intensive）Present Active Participle（Masculine Singular）で発生します。つまり、3文字の語幹 שָׁלַח は送信するが、集中的な語幹（Piel）では、この単語は、広める、送信する、広げる、または撃ち落とすことを意味します（たとえば、 1サム20:20 ）。

したがって、ジェームズでは、兄弟たちの間の偽りの証人の文脈で、この点に関して次の箇所（「口を撃ち落とす」）を見つけます。

ジェームズ4:11 （NASB）
¹¹ one 別の、兄弟。兄弟に対して話したり、兄弟を裁いたりする者は、法に反して話し、法を裁きます。しかし、あなたが法律を判断する場合、あなたは法律の実行者ではなく、その裁判官です。
ジェームズ5 ：9 （NASB）
⁹ 兄弟たち、 1つ別の、あなた自身が判断されないようにするため。見よ、裁判官はドアのすぐそばに立っている。