仏陀の夢に何か意味はありますか？たとえば、それは前兆と見なされますか、それとも無意味ですか…？
編集：申し訳ありませんが、編集を仏陀ではなく仏陀に戻す必要があります。私の質問は、仏陀を夢見ている人についてです。 仏陀では、完全に悟りを開いたが存在します。菩提樹ではありません。Sidhatthaについての夢ではありません。しかし仏陀の夢です。
私の質問は、仏教における仏陀の夢に何か意味がありますか。たとえば、仏陀を夢見た場合、それは前兆、兆候、または無意味と見なされます。
ありがとうございます
コメント
- 共有してくれたたくさんの人に感謝します。アドバイスや共有への入力は、私にとって役に立ちます。皆さんから学べてとても嬉しいです。良い夢を持って感謝しています。そして、私は夢がこれをかなり頻繁に好きでした。そして、'は、さまざまな形で実現しました。私の夢の中で翡翠仏を手に受け、薄緑色に輝きます。夢は象徴的だと思います。正しい方向として私に連絡してみてください。そのため、'は毎回実現しました。私は素晴らしいです、そして私であり、共有するためにたくさん感謝します。メリーミート。多くの人が皆に祝福を与えます。
答え
菩薩が将来の仏陀について抱いていた夢は Supina Sutta 。
「如来のとき—価値がある&当然のことながら自己覚醒—まだ覚醒していない菩薩でしたが、5つの大きな夢が彼に現れました。5つはどれですか？
「如来のとき—価値がある&当然のことながら自己覚醒—まだ覚醒していない菩薩であり、この偉大な地球は彼の偉大なベッドでした。山岳賞のヒマラヤが彼の枕でした。彼の左手は東の海で、右手は西の海で、両足は南の海で休んでいました。如来—価値のある&がまだ目覚めない菩薩だったとき、これは彼に現れた最初の大きな夢でした…
また、夢の意味を知りたいと思うかもしれません。マヤ女王（菩薩の母）が見た 。
コメント
- こんにちはSankha。 Orion 'の最初の質問は、仏陀の時代以降の人々にとって仏陀の夢が何を意味するのかを意味していたと思います。例：あなたが仏を夢見ているなら、それは良い前兆や兆候などと考えられていますか？
- それについてはよくわかりません！ただし、'の場合は、変更を元に戻すことができます。
回答
これは、仏教の夢へのアプローチの分析です。結論を引用するだけです。
C）結論
仏教の例に続いて、私たちはどのように夢に対処することになっていますか？私たちはそれらを空虚で虚偽として却下しますか、夢の症状から私たちの健康を診断しますか、私たちはそれらのシンボルを私たちの宗教的実践の指標として体系的に分析しますか？悟りへの道を示す教育装置として使用される夢は、ポジティブな目標に対してネガティブなアプローチを取ります。夢と現実の両方を空にすることで、精神は二元性と条件付けられた状態への執着から解放されます。おそらく、仏教の夢へのアプローチは、人生を目覚めさせる目的を理解するための道と同じです。つまり、般若の知恵の輝かしい剣によって無知を変えることです。私たちが実際に私たちの人生を通して眠っていることを知る前に、私たちは「夢の中の夢」から目覚めなければなりません。目覚めた後は、もう夢を見る必要はありません。
上座部仏教の瞑想の先生
Dipa Ma ：
1957年に夫が亡くなり、唯一生き残った子供である娘ディパは7歳で、ナニ「ディパ・マー」は悲しみに溺れ、人生で最も低い時期にいました。ある日、医者は彼女にこう言いました：「あなたが知っている、あなたはあなたがあなたの心の状態について何かをしない限り、あなたは実際に傷ついた心で死ぬだろう。」仏教国である彼は、瞑想の仕方を学ぶことを提案しました。そのとき、彼女は仏陀が明るい存在として彼女に現れ、ダンマパダからの詩をそっと唱えた夢を見ました：
親愛なるものにしがみつくことは悲しみをもたらし、愛するものにしがみつくことは恐れをもたらします。完全に愛情から解放されている人には、悲しみや恐れはありません。
ディパマは仏を理解しました。ヴィパッサーナ瞑想をマスターするための呼びかけとしてのアドバイス。
回答
チベット仏教には
夢のヨガは夢と睡眠のバルドス内でのタントリックプラクティスです。 ウィキペディアからの引用
最後に、第6段階では、神々の画像（仏、菩薩、またはダキニス）は明晰夢の状態で視覚化する必要があります。 [..]それらはボイドの澄んだ光にリンクされているか共鳴していると言われています。したがって、それらはこの神秘的な存在状態（虚空または澄んだ光）への象徴的な出入り口として機能することができます。
したがって、この伝統の中で仏陀の夢（そして菩薩や他の存在）は実際の慣習であり、重要であると見なされます。
しかし、禅の伝統には公案があります
道で仏陀が彼を殺すのを見たら
私は禅の修行者ではないか、この公案について何らかの形で洞察を持っていません。しかし鈴木俊隆は禅マインドビギナーズマインド
について考えて実体または神としての仏陀は、目覚めではなく妄想です。自分の仏陀として内面的になる前に、仏陀の先入観を分離して外面として破壊しなければなりません。 p>だから私はこれから、夢を見たり、実際に仏の実体と同一視したりすることは道にないということを理解します。あるいは、夢の中で仏陀になっているのかもしれません。多分考えるべきことです。