仏陀の光輪

ハローは光を表現する芸術的なシンボル。もちろんオーラが見えない限り、絵画以外の人にはハローはありません。オーラが見えません。これが光とハローの象徴の説明です。 http://www.buddhamind.info/riteside/reverse/bbpage26.htm

仏の実際の描写は、停止と涅槃のずっと後に起こりました。詳細はこちらです。 https://en.wikipedia.org/wiki/Physical_characteristics_of_the_Buddha

それでも私を魅了する質問ですが、どうすれば意識を体験できますかその仏陀が経験した？私はハローや称号や業績を気にしません。それらすべてを放棄します。仏陀にあったその心を私に与えてください。それが私がこの世界または別の世界で本当に望んでいるすべてです。ただ照らされた心で見させてください。 、停止を経験した精神、すべての衆生が解放を経験するまで苦しみを止めない菩薩の精神。それで十分です。

質問ありがとうございます。答えが助けになったのかどうかはわかりません。しかし私は自分の存在の中心で何が最も大切かを知っています。

コメント

• 私はあなたに心から同意します、間違いを犯すことのできない純粋な心は本当の宝物です。キリスト教の神秘家と仏陀が同じようにハローを演じることができれば、'おそらくガンダラ時代のギリシャの変身のような芸術的理想であると思いましたが、私はカメラでも見える人の周りに白または金色の輝きを生み出すと言われている特定のヨガのテクニックがあることを思い出しました。タイでは、看板に登場する僧侶の周りにばかげてフォトショップで描かれたオーラが見られるのはかなり一般的です。そのため、'もあります。
• 把握する外観は、この外観の世界の側面から構築されたアイデンティティに人を結び付けることです。把握を失うことは、仏陀の意識に基づくアイデンティティにこれまで以上に近づくことです。コメントありがとうございます。

興味深い質問です。私の知識と研究から、これは特に聖書の参照や精神的な達成に関連するものというよりも、美術史の問題であるように思われます。聖書にハローを持っているイエスについては言及されていませんが、芸術における彼の最も初期の描写にはハローがあります。したがって、これをさかのぼると、古典的な世界で最も初期のハローの描写がいくつか見つかります。

ホーマーは、頭の周りの自然以上の光について説明しています戦いの英雄たち、メデューサを殺害する行為におけるペルセウスの描写は、彼の頭から放射状に線が引かれ、ルーヴル美術館の白地のトイレットボックスと、少し後にポリュグノトスのスタイルで赤像式の花瓶に現れます。紀元前450〜30年、メトロポリタン美術館。 –ウィキペディア

…そしてこれはさらに古代エジプトに戻って頭の周りに太陽の円盤が描かれた太陽神を崇拝したシュメールの文化。これは次に、ミトラ教などのギリシャやローマの文化の初期のミステリースクールに影響を与えました。ミトラ教では、ミトラ教はしばしばハローで描かれています。

古典的な情報源に加えて、エジプトの王冠に見られる太陽の円盤は、ハローのような形の初期の兆候であった可能性があります。 –アートにおけるハローの歴史

では、これはその描写とどのように関連していますか仏教では？あなたは仏陀のギリシャの変身に言及します、そして何人かの学者はこれがアレキサンダー大王の征服を通して広まったヘレニズム文化がとりわけ東の芸術に影響を与えた時期であると思い込んでいるようです。これは、この質問にいくらか関連しています。

仏陀をハローで描くという美的伝統があります。仏教の伝統について最も説得力のある事実の1つは、ヘレニズムの世界への関与です。ユダヤ教から生まれたキリスト教のように、インドのヒンドゥー教から生まれた。仏教の美的伝統は、仏が精神的な天国であることを示す象徴的な言葉が豊富です。これは常にそうではありませんでした。仏教の美的伝統は、その教えと同様に、ヘレニズムの原則と文化的認識の非常に複雑な進化であると考えることができます。 –宗教、芸術、神話作り：究極の現実の美的表現としてのハロー

状況に応じた証拠は、大乗仏教美術のハロー描写における西洋の影響を示しているようです。

西暦1世紀頃、現在の地域-アフガニスタン、パキスタン、北インドがクシャン朝の支配下に置かれた日…正確な日付は不明ですが、彼らは西暦1世紀から3世紀まで支配していました。彼らの最も著名な王、カニシカの長い統治の始まりは、西暦78年から143年までさまざまな日付が付けられています。カニシカの後援は、多くの仏舎利塔や仏教僧院の建設を支援しました…この時期の仏教は、大乗仏教として知られる形をもたらした深遠な進化を遂げました。インド北部とアジア東部の大部分を一掃することであったこの重要な新しい運動は、おそらく芸術における仏自身の最初の描写に影響を与えました（Stokstad 322,323）。 – Art History a View of the World（Marilyn Stokstad）

1. 啓蒙の4週間後ので発生しました。

4週目に、彼は美しい宝石で飾られた部屋を作り、その中に座って、後に「詳細な教え」（アビダマ）として知られるものについて瞑想しました。彼の心と体は非常に浄化されていたので、青、黄、赤、白、オレンジ、そしてこれら5つの混合物の6つの色の光線が彼の体から出てきました。今日、これらの6色は仏旗を構成しています。それぞれの色は仏陀の一つの高貴な特質を表しています：黄色は神聖さ、白は純粋さ、青は自信、赤は知恵、オレンジは欲求不満を表しています。混合色はこれらすべての高貴な特質を表しています。

2. 仏陀が兜率天でアビダマを説教していたとき、光線彼がパタナ（「関係の書」）を説教し始めたときに彼から発せられました。
3. 法句経68節：花屋スマナの物語

スマナという名前の花屋が提供しなければなりませんでした毎朝ジャスミンの花を咲かせるラジャガハのビンビサーラ王。ある日、王宮に行くと、彼から光線が放射され、多くの比丘を伴って施し物を求めて町にやってくる仏像が見えました。彼の輝かしい栄光の中で仏像を見ると、花屋のスマナは、仏に花を捧げたいという強い願望を感じました。

4. また、仏が微笑むたびに、白い彼の歯から光線が発せられます。これは、アラハントだけが持っている「ハシトッパダシッタ」と呼ばれる特別なシッタによって引き起こされます。
5. マタクンダリの物語

その朝、マハカルナサマパッティナナから早く起きた仏陀は、マタクンダリがベランダに横たわっているのを見ました。弟子たちと一緒に施し物を求めてサヴァッティに入ると、仏陀はブラミン・アディナプバカのドアの近くに立っていました。仏陀は家の内部に一筋の光を放ちました。若者は仏陀を見ました。彼はとても弱かったので、彼はできました。 pのみ精神的に彼の信仰を失います。しかし、それで十分でした。仏陀に献身的に心を込めて亡くなったとき、彼はタヴァティムサの天界で生まれ変わりました。

6. I 「由緒ある目連が宇宙の終焉を探そうとして宇宙で迷子になったという話も聞いたことがあります。それから仏陀は彼を地球に戻すために光のビームを送ったと言いました。私はオンラインを見つけることができませんでした。物語の資料。

これは、仏陀が常にハローを持って現れたという意味ではありません。それが人にサダを引き起こし、彼らを連れてくるときはいつでも、彼はそのように現れたようです。ダンマに向かって。

• 仏旗の色は、仏のオーラから取られています。

コメント

• ありがとうございます。これは非常に優れた包括的な回答です。

私はベッドで瞑想していて、快適さを得ようとしています。その間、私はトランス状態で、心の状態でした。どうやってそれをしたのかわかりません。 のようです。 私は半分眠っていて半分起きていました。 私の視点から薬師如来を見ることができました。 瞬く間に。 私は彼の頭の後ろに彼のハローオーラゴールド/イエローリングに気づきました。 （性別はないと思います）調べてみたところ、典型的なハローオーラは祝福だと思われますが、力なしで自分を守るかどうかはわかりませんでした。地元の寺院の僧侶に聞いてみました。彼らは知らないようです。 深い情報を持つハローオーラについてですが、彼らはそれがどのように見えるかを知っています。 彼らは、仏陀のより高い力だけがハローオーラを持っていると言っただけです。