ゴータマブッダはヴィシュヌ卿のアバターですか？

人々の言うことや信じていることを脇に置いて、聖書を読むと、仏陀はヴィシュヌの化身であることがわかります。

についての2つの著名な聖書ヴィシュヌは仏陀を彼の化身として描写します。

シュリマド・バガヴァタムは、神々に嫉妬する人々を欺くために、カリ・ユガの初めに仏陀はキカタ（ガヤ/ビハール州）でアンジャニの息子として現れると言います今日）：

tataḥkalausampravṛttesammohāyasura-dviṣām

buddhonāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣubhaviṣyati [SB-1.3.24]

ヴィシュヌ・プランは、神々（ suras ）を助けたと言います。ヴィシュヌは彼の体からマヤモハ（仏）を生み出しました：

ityuktobhagavāṃstebhyomayāmohaṃśarīrataḥ

samutpādyadadauviṣṇuḥprahacedaṁsurottamān

問題は、仏が非ヴェーダの信条を広めたため、一部の人々は彼をヴェーダの神であるヴィシュヌの化身。そこで彼らは、地元の文化や伝統に応じて、彼をバララーマやヴィトーバなどに置き換えました。たとえば、私はオリッサ州出身で、仏陀の代わりにジャガンナタをアバターリストに入れることがよくあります。仏陀がジャータカの化身であると考えることさえあります。

今仏陀が実際にヴィシュヌの化身であった場合、少なくとも1つの参照が必要です。仏陀の過去の誕生の多くをリストした、仏陀のジャータカ物語におけるヴィシュヌの化身の1つについて。そして興味深いことに、ジャータカ物語は

GhataJātakaクリシュナについて。もちろん、物語や登場人物は異なりますが、それは明らかです。ですから、他のグループや人々が何を信じているのかはわかりませんが、個人的には、仏陀はヴィシュヌの化身であると信じています。

率直に言って、本（経典）に従わないと決めた場合はこれは個人的な好みの問題です。結局のところ、すべての著名な神または女神は、神の直接または部分的な化身であり、その位置を好きな人に置き換えます。実際、Gita Govindaは、仏陀を9番目に位置付けています。化身はクリシュナを8番目のバララーマ（ハラダラ）に置き換え、すべての化身の源としてクリシュナを描写します：

vahasivapuṣiviśadevasanaṃjaladābhaṃ

halahatibhītimilitayamunābham

keśavadhruta-haladhara-rupajayajagadīśahare！ em>

免責事項：質問をしてくれた Keshav に感謝しますクリシュナのジャタカの記述は、ヒンズー教の経典に何らかの根拠がありますか？探していたジャータカの話を直接くれました。

コメント

• @AnkitSharmaありがとうございます！あなたはラックスマンに関して有効なポイントを上げました。私はポイントを上げようとしていましたが、あなたはすでにあなたの答えでそれについて言及しているのを見ました。
• そのポイントはいつも私を悩ませます、そしてあなたの答えは仏がなぜヴィシュナのアバターと見なされないのかを示すのに十分明確だと思います信者。
• なぜガータジャータカは仏陀をクリシュナ自身ではなくクリシュナの兄弟にしていると思いますか？
• @gaj仏陀は彼自身が説教したので、それを食べても気になりませんでした。非暴力！そうです、彼がアバターと見なされた場合、それはカリユガにあります。
• 仏陀がヴィシュヌ派の化身である場合、なぜ彼は私が神の存在を疑うと言ったのですか？

ヴィシュヌ派の観点からは、仏陀はアバターと見なされます。

最初は詩人ジャヤデーヴァから。彼は彼をダシャーヴァターラの1人として挙げています：

nindasi yajna -vidher ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa hare

O Kesava！宇宙の主よ！おお、仏陀の形をとったハリ卿！あなたへのすべての栄光！思いやりのある心の仏陀よ、あなたはヴェーダの犠牲の規則に従って行われた貧しい動物の虐殺を非難します。

さらに、仏陀は化身はSrimadBhagavatam（1.3.24）で言及されています：

tataḥkalausampravṛtte
sammohāyasura-dviṣām
buddhonāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣubhaviṣyati

そして、カリユガの初めに、主は、それらを欺く目的で、ガヤ州のアニャーナの息子である仏陀として現れます。忠実な理論家にうらやましい人。

Srimad Bhagavatamの引用は、クリシュナのアバターをリストするという文脈にあります。

ヴァイシュナヴィズムの厳格な信奉者にとって、バララーマはダシャヴァタラムの一部です。

仏教のゴータマ仏陀はヴィシュヌ卿のアバターではありません。

以前の投稿で説明したようにヴィシュヌ卿シュヌはアスラを誤解させるために仏陀のアバターとしてやって来ました。ヴィシュヌプラーナと他のプラーナには、ヴィシュヌが仏のアバターをとったという有効な証拠があります

プラーナの別のバージョンは、ヴィシュヌ卿がトリプラースラを誤解させるために仏の形を取り、それによってシヴァがアスラを殺すのを助けました。 >

この仏陀はゴータマ仏陀とはまったく関係がありません。

マハバラタとヴィシュヌプラーナでは

ナラヤナ卿が2本の髪の毛を抜きました。 1つは黒（クリシュナ）で、もう1つは白（バララーマ）でした。

また、Vaishnavaのテキストによると、ラクシュマナとバララーマは主のサンカルシャナ形式の拡張です。

したがって、バララーマをダシャーヴァターラの一部として数えることに何の問題もありません。

バララーマが、ナラヤナ/ヴィシュヌ/クリシュナ卿の原始的な信者であるアディセシャのアバターと見なされている例はたくさんあります。

同じアディセシャはラーマアバターのラクシュマナでした。それでも、なぜ「バララーマ」がダシャーヴァターラに含まれるのかという疑問が残ります。

提供された理由の1つは、アディセシャがラーマのアバターラマの間にナラヤナ/ヴィシュヌ/クリシュナ卿に、そしてラクシュマナとしてラーマに提供する種類のサービスが比類のないものであったことです。主はクリシュナのアバターの間に彼を兄にしたので、彼は兄に仕えることができました。しかし、主が主であり、アディ・セシャが彼の根本的な信者であるため、クリシュナはアディセシャが提供するサービスに匹敵することができず、「ラクシュマナ」が兄の「ラーマ」にサービスを提供する程度まで「バララーマ」に奉仕しました。アディセシャの「バララーマ」はダシャヴァタラに含まれています。

バララーマがダサヴァタラの一部である理由についてのSrivaishnvismへの投稿の1つで、別の優れた回答を見つけました。

もう1つの理由：

Vasudevaの最初の妻はROhiNiでした。2番目の妻はDevakiでした。7回目にDevakiが考案し、それはバララーマでした。しかし、主の「YOga Maaya 」はバララーマ卿をデヴァキの胎内からロヒニの子宮に移しました。このような背景から、アンダル（アルワルの1人）の説明を見る必要があります。

Tiruppavaiの17節「AmparamE…」で、バララーマに言及しながら、彼女は「Sempon kazhalaDi selvaa、BalaDEva」と述べています。

コメンテーターはこれを説明していますexpressio nは、バララーマ長老の「TiruvaDI」「足」を称賛します。この足は何をしましたか？

バララーマは以前に生まれたので、クリシュナの誕生に合うようにデーヴァキーの子宮を足できれいにしました。 。

しかし、これは、ヴァスデーヴァとデーヴァキーの初期の6人の子供たちの運命には当てはまりませんでした。このように、バララーマ卿はデーヴァキーの子宮を足で浄化することによってクリシュナを救いました。バララーマは、アバター卿が登場する前から主に仕え始めました。ラクシュマナはずっと後に奉仕を始め（ラクシュマナはラーマ卿のずっと後に生まれ、その後彼に仕え始めました）、ソブリケットを獲得しました。 >「LakshmaNOLakshmisampanna：

したがって、この偉業と「MahOPakaara」の節約を認めてクリシュナ卿、バララーマはアヴァターラとして認識されています。

答えは複雑ですが、

はい。彼はヴィシュヌの化身でした。**ダライ・ラマはエルスト・ケーナード（2002）で引用されています

“……..仏教はヒンドゥー教の一部であり、特定の人々は私を批判します。しかし、ヒンドゥー教と仏教が異なると言えば、それは一致した真実ではないでしょう。」

多くのヒンズー教徒は、クリシュナが9番目で、バララーマがヴィシュヌとブッダの8番目のアバターはリストに含まれていませんでしたが、ガルーダプラナは両方を分離し、バララーマとブッダはそれぞれ20番目と21番目のアバターであると述べています。リストは次のようになります

ガルーダプラーナ：-「彼の最初の化身は永遠の思春期のの形でした。 Sanat kumar と他のすべての信者で非常に善良でした。

ヴィシュヌ卿はイノシシ（バラ）は、彼女をパタルロカ（ネザーワールド）に誘拐したヒラニヤクシャという名の強大な悪魔から地球を守るために。ナラドとしての彼の3番目の化身で、彼は「ニシュカームカルマ」の美徳を広めました（結果を気にせずに職務を遂行します）。 Nar-Narayan としての4回目の転生で、彼はダルマまたは宗教性の保護と伝播のために厳しい緊縮財政を行いました。

ヴィシュヌ卿の5番目の化身は、 Kapil でした。これは、危機に瀕しているSaankhyaシャシュトラを保護するために彼が取ったものです。絶滅することの。彼は、アトリとアヌスヤの家で、最も秘密のブラフマーヴィディアを広めるという特定の目的を持って、ダッタトレーヤとして6番目の化身を取りました。ふさわしい人。彼の弟子には、プラハラドなどの高潔な魂が含まれていました。ヴィシュヌ卿は、 Ruchi Prajapati とAakutiの息子として7番目の化身を取り、Yagyadevaとして知られていました。彼の8番目の化身は賢者NaabhiとMerudeviの息子であるRishabhdeva- でした。

この化身では彼はGrihashthaashramの規範を確立し、それは後にすべての世帯主のガイドラインとなりました。ヴィシュヌ卿は、9番目の化身を Prithu として、さまざまな栄養素（シリアル、パルスなど）を「搾乳」（抽出）しました。牛に変装して大衆を飢え死から守った地球。

10番目の化身でマツヤ（魚）、彼は他の方法では生き残れなかったであろうヴァイヴァスワットマヌの命を守りました。ヴィシュヌ卿は11番目の化身を亀（クルマ）の形で取り、当時マンダラチャル山を背負っていました海がかき回されていたとき。彼の12番目の化身はダンヴァンタリであり、13番目は最も魅力的な美しさでした- Mohini は、悪魔の所持からアンブロシアポットを回収します。彼はその後それを神々の間で分配し、その結果彼らは不滅になりました。

14回目の転生で、ヴィシュヌ卿は「Nrisimha」（一部は人間で一部はライオン）そして彼の信者を保護するために-プラフラーダは彼の鋭い爪で彼の腹部を引き裂くことによって邪悪な悪魔ヒラニヤカシプを殺しました。彼の15番目の化身は、 Vaman（dwarf）であり、バリに3つの世界すべてを要求しました。これは、最も慈悲深い悪魔の王であり、それから彼をパタルロカに送りました。 Parshuram としての16回目の化身で、彼はクシャトリヤのカースト全体を地球の表面から21回一掃しました。 、彼ら全員が不道徳になっていたので。

彼の17番目の化身で、彼は Vyas としてパラシュラーマに生まれました。そしてサティヤヴァティーは、ヴェーダの知識を4つの部分に分類することによって、それらを広めるという彼の使命を果たしました。彼の18番目の化身で、彼はスリラムとして現れました。彼の19番目の化身はクリシュナであり、20番目の化身はバララーマ。彼は21番目の化身を*「仏陀**」として、儀式に反対して説教し、探求者が儀式に縛られるのは適切ではないことを証明することによって、人類を高潔な道に戻すでしょう。」

さらに、SB 1：3：24は同じメッセージを伝えます。

次に、カリユガの冒頭で主は、忠実な理論家をうらやましがる人々を欺くためだけに、ガヤー州のアニャナの息子である仏陀として登場します。

ここで、仏教の経典からいくつかの証拠を提供します。

仏陀自身が彼がブラミンであると主張している間、多くの仏教徒がブラミンの教えに反対しています。 Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta verse 3 ：-

“sundarikabhardwajは尋ねました：-“あなたはバラモンですか “仏陀は答えました：-あなたが私がバラモンであり、nlme no brahminと呼ぶなら、私は3つのパダと24のシラバスからなるサヴィッティについてあなたに尋ねます”

ここで仏陀は彼がバラモンであることを認めており、ガヤトリのマントラを知っていました。

ダシャラタ王 、

“当時、スッドダナ3王はダシャラタ王、マハーマヤ3は母、ラーフラの母4はシーター、イナンダはバラタ、そして私自身はラーマパṇḍitaでした。 “

Lalitavistara第7章

両方の宗教のテキストは、仏陀がヴィシュヌ卿の化身であったというこのことを受け入れます。

仏陀[ゴータマ]はヴィシュヌのアバターだと思います。これは、スワミヴィヴェカナンダが、シカゴの宗教議会での講演でこの事実を表現しているためです。