仏教の創造物語？

宇宙の作成または非作成は、仏陀の未回答の質問すなわち

1. 世界は永遠ですか？
2. …またはそうではありませんか？
3. …または両方？
4. …またはどちらでもない？

答えは、そのような問題に関心を持たないことです。仏陀は一つのことを教えています、そしてそれは解放です。

しかし

興味深いことに、AggaññaSuttaには創造神話があります。しかし、それはカースト制度の風刺だと私は信じているので、あまり真剣に受け止めるべきではないと思います。

コメント

• この回答を補足する、彼はカノンで何度も"識別可能な始まりはない"と宣言しています。これらの質問が私たちが理解していることを意味すると仮定すると、結論を導き出すためにその観察を使用しないことに彼がどれほど注意を払っているのか嬉しいです。
• Aggaでの作成ストーリーñ ñ風刺は、すべての世界がアブハスラまで破壊された後、人間が地球に住むようになった方法です。'は宇宙の創造物語ではありません…

単純に、仏教は創造神の概念を拒否するため、そのような創造物語はありません。 Aganna Sutta 、仏陀は人間がどのように生きているかを物語っています存在は地球に住むようになりました。仏陀は遅かれ早かれ、非常に長い時間の後に、世界が縮小する時があるだろうと言いました。宇宙が縮小するにつれて、その住民の多くは死ぬでしょう。これらの死んだ生き物の中には、アッバサラ（ルシッドライト）の天国で（良いカルマのために）新たに生まれたものもあります。そこで、彼らは非常に長い間、身体のない、極端な光を放射するように浮かんでいました。彼らは純粋な精神的な喜びから自分自身を養うので、食べたり飲んだりしません。

以下は、仏陀の来歴が科学的見解に非常に密接に対応しているという結論を学者がどのように引き出したかです。 “仏陀は、宇宙が非常に長い期間にわたって膨張および収縮する宇宙学のモデルを提示しているようです。この説明は、膨張宇宙モデルおよびビッグと一致していることが一部の人によって発見されています。バン。仏陀はここで宇宙が外側に広がり、安定点に到達し、そしてその動きを中心点に戻し、その結果破壊をもたらすと言っているようです。このプロセスは再び無限に繰り返されます。この膨張と収縮のプロセスを通して、宇宙内で見つかったオブジェクトは、それらが自分自身を見つける環境に応じて、開発の期間を経て、長期間にわたって変化します。上記のこの箇所に続いて、仏陀は、この段落で説明した「存在」が地球のような惑星に付着し、そこで生まれ変わり、生涯そこにとどまると言い続けます。この結果、物理的特性が変化し、進化的変化が起こります。これはしばしば非常に大まかな進化論として解釈されます。さらに、AggaññaSuttaは、水を地球のような惑星に既存のものとして提示します。惑星は水で形成され、生命は水から地球に移動します。仏陀は特定の地球についてではなく、一般的に地球のような惑星について話します。 “

コメント

• 正解です。最終的な見積もりのリファレンスを追加します。引用した記事やエッセイを読みたいと思うかもしれません。ありがとうございます。
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