行の説明'しかし、あなたは'本当に音楽を気にかけていません、あなたは' “ハレルヤ”

この曲には多くの詩があり、その中にはさまざまなものがありますさまざまなパフォーマンスで。しかし、ジェフ・バックリーのバージョンで使用されている「標準的な」詩に固執していても、詩間で一貫した「あなた」が参照されている人は明らかにいない。これは、2番目の詩の「あなた」がサンプソンとダビデ王自身の合成物であるのに対し、最初の詩は第三者のダビデに言及しています。

それを考えると、答えはあいまいですが、私にとって最も自然な読み方は、最初の、3番目、4番目（そしておそらく5番目）の詩はすべてナレーターの恋人に向けられています。恋人はやや距離があり、無関心な人物のようです（2番目の詩は最初の主題に直接対処するために迂回しています）。ナレーターは[彼女]を偶像化しているようで、1番目と4番目の詩は彼女を神とやや大胆に混同しています。

その読書の下で、ナレーター（コーエン？）、彼のガールフレンドのために歌を書いているソングライターを想像することができます。ダビデ王が「秘密の和音」で主を喜ばせたように、彼は自分の歌で彼女を魅了している自分を描いています。しかし、彼は実生活では、彼女は彼の音楽や実際にはどんな音楽のファンでもないことを知っています。彼女の心の秘密の鍵はありません。少なくとも、彼が知っている鍵はありません（フランクの同様のテーマを比較してください）。 Oceanの 女性向けの曲 。この行を直接参照しています。

編集：この出典は、すべての最も有名な詩がコーエンによる2つの別々の録音、より宗教的なイメージを備えた1984年版、および恋人との関係により焦点を当てた1988年版からのものであることを示しています。バックリーバージョンには両方の詩が含まれていますが、バージョン間で共有されている単一の詩ではありません。ただし、ナレーターの恋人以外の誰かに明確に対応しているのは、最初のバージョンの2番目の詩だけです。

コメント

• これは複雑な問題を単純化する回答です。この回答は、実際の曲から引用し、その引用を証拠として使用すると改善されます。

厳密に言えば、この回答は @Chris Sunamiがすでに提供したものと重複しています："あなた"は、歌手が演説する女性です。しかし、私が来て彼の答えを読んだとき、私はまだ私の興味があると感じました。彼のように、私の答えは読者を犠牲にさせるのではないかと思います。不快感を与える場合はお詫びします。

コーエンの歌詞の思考の流れは論理的ではなく、主観的で心理的です。詩人は、聖書のダビデとサムソンの人生の出来事を彼の出来事と関連付けています。

ダビデに特に言及しているパッセージには次のものがあります。（1）さて、ダビデが演奏した秘密の和音があると聞きました。それは主を喜ばせました… （2）あなたは彼女が屋根の上で入浴しているのを見ました/彼女の美しさと月明かりはあなたを倒しました; （3）タイトルと控える。

（1）最初のパッセージ（今、私は「秘密の和音があったと聞きました/ダビデが演奏し、それは主を喜ばせました…ハレルヤを作曲する困惑した王）はダビデを「ミュージシャン」と呼んでいます頻繁に繰り返されるタイトルワードを含む「詩篇の書」（ウィキペディア）に含まれる詩篇の多くを構成したことでクレジットされています。

Davidはしばしばハープで描かれますまたは、1670年にヤンデブレイがハープを弾くダビデの写真のように、リラ。

（2）2番目のパッセージ（彼女が屋根で水浴びをしているのを見た/彼女の美しさと月明かりがあなたを倒した）は 2サミュエル11 に登場するダビデとバトシェバの物語：

2ある晩、ダビデはベッドから起き上がり、宮殿の屋根の上を歩き回りました。屋根から、女性が入浴しているのが見えました。女性はとても美しく、3そしてダビデは誰かを送りました。 e彼女について知るために。男は言った、「彼女はバトシェバであり、エリアムの娘であり、ヒッタイト人ウリヤの妻です。」 4それから、ダビデは彼女を捕まえるために使者を送りました。彼女は彼のところに来て、彼は彼女と一緒に寝ました。 （今、彼女は毎月の汚れから身を清めていました。）それから彼女は家に帰りました。 5女性は妊娠し、ダビデに「私は妊娠しています」と言って言葉を送りました。

（3）そして3番目のタイトルとリフレインは詩篇の本を通して何度も使われ、英語版ではしばしば翻訳されないままにされた単語。 （それは時々連続して現れるが、コーエンの歌ほど多くの連続した声明にはない。それは霊歌のより典型的である。）

サムソンに特に言及する通路は以下を含む（4）彼女はあなたを台所の椅子に縛った/あなたの王位を破った、そして彼女はあなたの髪を切った。これは、デリラがジャッジ16 でサムソンを裏切った方法に関連しています：

4いつか後で、彼[サムソン]は…デリラに恋をしました。 5ペリシテびとの支配者たちは彼女のところに行き、言った、「彼を誘惑して、彼の偉大な力の秘密を見せてもらい、どうすれば彼を打ち負かして、彼を縛り、征服することができるかを見てください。私たち一人一人があなたに1100シェケルの銀を与えます。」 6そこでデリラはサムソンに言った、「あなたの偉大な力の秘訣と、あなたが縛られて鎮圧される方法を教えてください」。 7サムソンは彼女に答えた、「誰かが乾いていない7本の新鮮な弦で私を縛ると、私は他の人と同じくらい弱くなるでしょう。」 8ペリシテびとの支配者たちは、乾いていない7本の新鮮な弦を持ってきて、彼を彼らと結びつけた。 9男たちが部屋に隠れていると、彼女は彼に呼びかけた、「サムソン、ペリシテ人があなたの上にいます！」しかし、彼は弦が炎に近づいたときに弦が折れるのと同じくらい簡単に弦を折った。それで彼の強さの秘密は発見されなかった…15それから彼女は彼に言った、「あなたが私に打ち明けないのに、どうして 『私はあなたを愛している』と言うことができますか？あなたが私をばかにして、あなたの偉大な力の秘密を教えてくれなかったのは、これが3回目です。」 16そのようなしつこいことで、彼女は彼が病気で死ぬまで毎日彼を怒らせた。 17それで彼は彼女にすべてを話しました。 「私は母の子宮から神に捧げられたナジル人だったので、私の頭にかみそりが使われたことはありません」と彼は言いました。頭が剃られたら、私の力は私を去り、私は他の人と同じくらい弱くなるでしょう。」 18デリラは自分がすべてを語ったのを見て、ペリシテびとの支配者たちに次のような言葉を送った。彼は私にすべてを話しました。」それで、ペリシテ人の支配者たちは銀を手に持って戻ってきました。 19彼女は彼を膝の上で眠らせた後、誰かに彼の髪の三つ編みを剃るように呼びかけ、それで彼を鎮圧し始めた。そして彼の力は彼を去った。 20それから彼女は言った、「サムソン、ペリシテびとがあなたの上にいます！」彼は眠りから覚め、「以前と同じように外に出て、自由に振る」と思いました。しかし、彼は主が彼を去ったことを知りませんでした。 21ペリシテびとは彼を捕らえ、目をくり抜いてガザに連れて行った。彼を青銅の束縛で縛り、彼らは彼を刑務所で穀物を挽くように設定しました。 22しかし、彼の頭の毛は剃られた後、再び成長し始めました。

聖書の人物はG-dを愛し、彼に仕えることを望みました。しかし、彼らは単なる男性であり、その性質に弱さと失敗があり、歌詞で示唆されている決定的な方法で失敗しました-デビッドとバトシェバ、サムソンとデリラ。それでも、（コーエンのバージョンでは）すべてを通して、彼らは曲のタイトルを繰り返しました。これは、"賛美Gd。" Gdに仕えることは彼らの人生の意味であり続け、その意味で彼らは失敗しても忠実であり続け、Gdが彼らにとって良いことを受け入れることを望んでいます。

同様に、詩人は演説する女性を愛し、彼女に仕えたいと思っています。しかし、彼は単なる男であり、彼の性質には弱さと失敗があり、彼は決定的な方法で失敗しました。 （この失敗の性質は、おそらくデビッドとサムソンの失敗が女性にあったという事実によって示唆されています。）それでも、それを通してすべての詩人は歌のタイトルを繰り返しました。彼が愛する女性に仕えることは彼の人生の意味であり続け、そのようにして彼は失敗したにもかかわらず忠実であり続け、彼女が彼に良いことを受け入れることを望んでいます。

あなたが尋ねる言葉は曲のトランジションのポイント。詩人は、デイビッドは音楽で彼のG-dを提供することができたが、彼女は音楽が好きではないので、詩人は音楽で彼の愛を提供することができないと言います。もちろん、詩人をコーエン自身と考えると、これは皮肉なことです。コーエン自身の職業は音楽であり、現在でも歌で女性に話しかけています。

頑張って、あまり感じなかったので
触ってみました
実は、騙されませんでした
そして、すべてがうまくいかなかったとしても、
私は歌の主の前に立ちます
私の舌にはハレルヤ以外何もありません

コメント

• I '旧約聖書から、王が憂鬱に苦しんでいることと、私たちが'おそらく片頭痛であり、David 'の音楽だけが彼を落ち着かせることができました。

「あなたは音楽を気にしない」ということですか？これは、「あなた」が主を喜ばせたいのか…多分音楽を通して」と聞き手に尋ねないのですか？それとも「和音」について聞きたくないのかもしれません>>>主を喜ばせる賛美…？困惑しているようです作家は、聞き手が主について聞きたくないと信じています、おそらく非信者…またはダビデを崇拝する方法でダビデを非難する人…..主を喜ばせる和音を歌います。ほとんどの場合、そうでない人々音楽の世話は音楽を通して神を賛美することに参加しません。そのため、音楽を通して神を賛美することは、この分野では非常に限られています。

Leonard Cohenの曲を聞いていると、他のどのソングライターよりも、すべての単語が慎重に選ばれたように感じます。この場合、このセリフは、「ハレルヤ」と韻を踏む以外の理由もなく、「音楽をあまり気にしない。コーエンは彼の曲を説明しなかった」リスナーに向けられていると思います。彼らは「私たちが理解するためのものです。「あなたは本当に音楽を気にしない」というのは予想外であり、音楽を気にしない人は誰でも曲を聴かないでしょう。そして歌詞の流れが途切れます。 、したがって、少し耳障りで（「困惑した王」としての賢明なダビデと同様に）、ハレルヤのために私たちを準備しました。

コメント

• ねえ、サイトへようこそ。なぜそう思うのか、理由を教えてください。テキストなどからの参照？ありがとう！
• 参照はありません。 '私の意見です。コーエンは'彼の歌を説明しませんでした。 '私たちが理解するためのものです。 "あなたは'本当に音楽を気にしない"は予想外です。 '音楽を気にしない'曲を聴いていない-そして歌詞の流れが途切れているので、少し耳障りな（"困惑した王"としての賢明なDavidと同様に）、ハレルヤの準備をします。