次の行は、エンキドゥがシャムハットとのセックスの結果として人間化されたことを示唆しています：
彼女の喜びで彼は完全に満腹になったとき
彼は彼の群れに視線を向けました。
ガゼルはエンキドゥを見ました、彼らは走り始めました、
野の獣は彼の存在から遠ざかりました。…
エンキドゥは弱体化し、以前のように走ることができませんでしたが、
しかし今では彼には理由があり、幅広い理解がありました。
それなら、セックスをすることが彼が人間であることに気づいたのなら、なぜこの労働をするために売春婦でなければならなかったのですか？なぜ普通の女性がそれをするように割り当てられなかったのですか？
コメント
- あなたが市民Xであり、エンキドゥを落ち着かせる方法が女性によるものだった場合、あなたは：あなたの妻を送り、娼婦を送りますか？
- 当時のギルガメッシュはすでに女性を虐待していたと思います。したがって、彼は普通の女性を送り、どういうわけか彼女をエンキドゥと一緒に眠らせて彼を彼らの生活に引き付けるかもしれません。ですから、私が言おうとしているのは、娼婦の1人だけがこの行為を実行できるように、娼婦には特別な何かがなければならないということです。
- @ 神話.stackexchange.com / users / 4182 / elruz-rahimli は、質問を拡張して回答できる時間がある場合に限ります。お気づきのように、地下のテーマはセクシュアリティです。ギルガメッシュは女性を虐待しており、後にエンキドゥは女性に"虐待され"、獣姦を失います。後で私達はイシュタルが動物とセックスをしていることを知ります。あなたの質問の延長を提供して、私たちはそれに答えることができます。ヘロドトスを読むよりも、誰がシャムハットである可能性があるかについてのヒントを私たちに与えることができることにも注意してください。これは非常にクールな質問です。
- コメント@GibetでプロファイルURLを使用しているのはなぜですか？誰かに返信したいときは、@の後にユーザー名を入力するだけで、URLは機能しません'（'通知されません）
回答
売春に対する認識は時間とともに大きく変化しました。今日、シャムハットが売春婦であるのは奇妙に思えるかもしれませんが、古代近東では、彼女の役割は神聖であり、巫女に似た役割でした。普通の女性は、シャムハットの役割が彼女に提供した神の恩恵を欠いているでしょう。したがって、彼女はエンキドゥを文明化することができません。
さらに読む：神聖な売春
コメント
- 当時の売春婦はイシュタルの寺院に住んでいたので、ある種の娼婦であると実感しました。
回答
メソポタミアは私たちの種が都市を建設した最初の場所の1つであったため、当然のことながらそこからの神話はこの新しい生き方を理解しようとし、特徴的には反対論によって問題に取り組みます。ギルガメッシュは都市の人であり、彼の反対論として作成されたエンキドゥは荒野の人です。
ギルガメッシュは、エンキドゥの創設によってもたらされた課題に応えて、街の中心であるイシュタル神殿の神聖な役人である娼婦シャムハットを詳細に説明し、彼を引用します。彼女は、彼のアニを吸収するだけでなく、これを行います。彼女の文明化された抱擁における悪意のあるセクシュアリティだけでなく、彼に定住生活の産物であるパンとビールを与えることによって。その効果は、彼の荒野を汚染し、野生の自然の中で彼を権力基盤から遠ざけることです。その後、彼は通常の男性の性交後の無気力以上に苦しみ、彼の動物の兄弟は彼を避けます。
私はその効果を比較しますヘラクレスがアンタイオスで使用した戦術 —通常のレスラー以来、彼をベアハッグで持ち上げたままにする div id = “4e074445ac”>
彼を地上に降ろすという目的は、彼を権力基盤に接続するだけであり、彼はガイアの息子であると言われています。
コメント
- シャムハットはイシュタルの巫女ではありません。元のテキストでは、彼女は" harimtu（m）"アッカド語では、娼婦、売春婦。おそらく寺院の売春婦…しかし、'がこれを調べてみましょう：Ina ba astammi [= tavern / hotel] ina asabiya harimtum ra ' imtum anaku == >居酒屋のドアに座っているとき、私は愛情深い売春婦です。 [私による翻訳]技術的には：エピック、シャムハット、イシュタル、シドゥリの指名された女性の間の根本的なつながりは明らかです。しかし、シャムハットがイシュタルの寺院の売春婦であるという事実は…かなり疑わしいです。
- ありがとう、@ Gibet。 巫女を神聖な役人に変更しました。
回答
バビロンとメソポタミアに関しては、いくつかのコンセンサスがあり、ヤニスとブライアン・ドノヴァンの両方から指摘されています。とはいえ、メソポタミアでの神聖娼婦の問題は、過去20年間非常に挑戦されてきました。ハリムトゥの神聖娼婦への「翻訳」は、Gerda Lerner（フェミニスト）のミスによるものです。彼女がシャムハットのエピソードを暗示しているように、寺院の娼婦が受け入れられた機関であったことを示しているので、この翻訳は…議論の余地があります。
叙事詩の始まり
テキストの冒頭で、ギルガメッシュに遭遇します。ギルガメッシュは
しません。少女を母親に任せてください
戦士の娘または若い男の花嫁
明らかに、ギルガメッシュはすべての少女をレイプしています…それに、神々はギルガメッシュ・エンキドゥの反射を作成することで答えています。
アルルは手をきれいにし、粘土を取り、それを野生に投げました。
野生で彼女は強力なエンキドゥを作成しました
ハーロットシャムハットがエンキドゥを飼いならすために送られることが発見された後、彼女のアプローチを見てみましょう：
シャムハットはローブを外し、セックスを公開しました。自発的に
彼女は拘束されていませんでしたが、彼のエネルギーを取りました
ここで密接な並列性に注意することはかなり重要です：
- 文明化されたギルガメッシュは若い女の子に性的嫌がらせをしている
- シャムハットはエンキドゥに性的嫌がらせをしている
もう1つ注意すべきことは、逆転です：
- ギルガメッシュシーンでは、性的攻撃は男性のギルガメッシュによって実行されます
- シャムハットシーンでは、性的攻撃は女性のシャムハットによって実行されます。
- ギルガメッシュシーンでは女性ギルガメッシュが堕落している間は純粋で無実だと思われます
- シャムハットのシーンでは、エンキドゥは純粋で無実（野蛮）ですが、シャムハットは娼婦、娼婦、売春婦です
エンキドゥはその核心にギルガメッシュを反映しているため、エンキドゥ/シャムハットシーンはギルガメッシュ/ガールズシーンの鏡です。
これで質問に答えることができます：ギルガメッシュの罪のない犠牲者は鏡の効果によって向きを変えられます堕落した売春婦、したがってhギルガメッシュが襲撃した少女たちへの反応としてのシャムハット卿。
野生対野蛮人
この部分の一般的な説明では、エンキドゥは野生を表し、ギルガメッシュは文明化されています。 sそのことの首をひねります。エンキドゥがシャムハットに飼いならされた後、彼はウルクで彼女と一緒に行きます。最初に、次に夫。
…
若い男のスピーチで、エンキドゥは怒ります
ここで私たちが直面していることに注意してください新たな逆転へ：
- 文明化されたギルガメッシュはすべての女性を第一に考える野獣のように振る舞い、文明化された人々はそれを本当に好んでいないと明確に述べられています、何もしていませんが
- 野蛮なエンキドゥは即座に反応し、ギルガメッシュと戦うために正しいことをします
もう一度観察しますここでは逆の状況です。野蛮人が正しく行動している間、文明はいたずらのように振る舞うように見えます、そして彼だけがそうしています（これは確かにこれの感覚が「野生のエンキドゥを受け入れる文明化されたギルガメッシュ」ではないことを明確に示しています。ギルガメッシュいたずらであり、彼はエピック全体にいます）
シャムハット
シャムハットの姿に戻りましょう。エピックには一連の名前の付いた女性がいます：
- 娼婦のシャムハット
- 居酒屋の番人シドゥリ
- 女神イシュタル
そして、かすかに名前のない一連のものがあります：
- サソリの妻
- 賢いウタナフィスティムの妻
シャムハットの重要性を十分に示しているので、彼女を調べてみましょう：
エンキドゥを飼いならした後、彼女は彼に言います：
あなたは美しいです、エンキドゥ、あなたは神のようです
なぜあなたは野獣と一緒に野生を歩き回っていますか
さあ、あなたをウルクに連れて行きましょう、
。 ..
賢い
が野生の雄牛のように彼の人々に対して彼の力を使うギルガメッシュの街
野生の雄牛に注意してください後に天国の強大な雄牛として使用されます。特にウルクの人々（彼女を潜在的な死に追いやる人々のために）のシャムハットの優しさも参照してください。
それでは、見てみましょう。これで：
y [エンキドゥ]の前に食べ物を置いた
彼の前にビールを置いた
..。
娼婦はエンキドゥに話しました：
食べ物を食べて、エンキドゥ、それがここのやり方です。
土地の習慣としてビールを飲みます
そしてそれを持っている：
シャムハットは彼女の服を脱ぎ、
そして[エンキドゥ]に一枚の服を着せた>彼女がいる間2番目の服を着る
私が与えた例では、シャムハットはエンキドゥを教育する母親のように振る舞い、食べる、飲む、社交する、彼女自身の服を共有するのと同じくらい行きます。私たちが得た娼婦から、私たちは母親の姿を持っています、そして彼女がエンキドゥに与えている教育は彼が正しく行動するので良いことに気づきます…エンキドゥの本当の母親アルルと比較してください。
あなたは何ですかここにあるのは、各社会的慣習が逆さまになっている逆転の一部です。
- ギルガメッシュはばかです
- 野獣をエンキドゥ
- シャムハットharlot
まだ最後です：
- シャムハットはすごい母親のように見えます
- エンキドゥはいい人です
- ギルガメッシュはまだ馬鹿です
また、母親を除いて、ギルガメッシュはお互いを抱きしめ、キスし、抱き合うだけです。エンキドゥは、彼らの関係が同性愛的な性質のものであると常に信じるようになります（ジェイコブセンは当時、「エピック全体で、エンキドゥとの関係が結婚に取って代わる」ことに気づきました。また、アンキルマーは、これを強調するためにアッカディアンの言葉であるプック、メックが使用されていることに気づきました。
ここで元のテキスト、特にいくつかについて話します使用される用語の例：
シャムハットへの罠：I-80：anuúshamhatrummikirimmiki
使用される用語：rummi kirimikiは翻訳が非常に難しく、kirimmuは次の意味です：子供を保護するための腕の曲がり角（アッカド語の簡潔な辞書）したがって、基本的な翻訳は次のようになります。 ：
彼はシャムハットです、腕を広げてください
しかし、ルミ・キリミキ
シャムハットを紹介されたとき、彼女が娼婦（アッカド語でハリムトゥ）であることがわかり、彼女がかなり愛情深く献身的な母親に変わったことがわかりました。以前、タブレット2で、ニンスンにかなり似た賢明なカウンセラーになりました（II-67 / 68 milkum sha shinnishtim imtaqut ana libbishu =女性のカウンセル[シャムハット]が彼を深く襲った）。小さなシャムハットの叙事詩（野生の男を飼いならすために送られた重要ではない単なる叙事詩であり、愛情のある思いやりのある母親になる）を大きな中に置いている詩人の科学に注意する必要がありますか？ ギルガメシュ叙事詩（悪い王が無駄な叙事詩に入り、高い知識を持って戻ってきます…叙事詩の最初の言葉は Sha nagba imuru です。ここで、nagbumは、水の源、全体、全体（CDA）なので、深いところを見た人、源を見た人、知恵を得た人のいずれかです。
エピックを理解するための鍵の1つは、エピック全体で絶え間ない逆転が使用されているのを見ると、後でイシュタルのエピソード（ちなみにアフロディーテのシーンのように、イシュタルが雌犬に叩かれていると誤解されることが多い）のタブレットVIで逆転があり、最後に究極のエンキドゥが叙事詩を閉じることで逆転。叙事詩では役割が逆転し、野生の男性が文明化された男性を教え、娼婦は可能な限り最高の母親であり、エンキドゥは明らかな恋人になります。
真実はシャムハットのエピソードでもあり、この娼婦が恋人になり、エンキドゥの母親は…本質的に非常に不安で、ヨカスタによく似ています（公の神聖娼婦を奨励する社会以上のものです）。