この聖句は、クリスチャン間の意見の違いは良いことであるという考えを支持するために引用されています。
しかし、別の言葉を読むことについて翻訳私は少し混乱しました-
1コリント11:19あなたの中には異端もあるに違いありません、承認されたものがあなた。
私には、すべての意見が等しく価値があるという考えは現代的なもののようです。確かに、パウロは矛盾した考えを持ち、最良のものが勝つまでそれらを議論する民主的なプロセスを提唱することはできなかったでしょう。それとも彼でしたか？
そして異端という言葉は否定的な意味合いを持っているようです。それは元のギリシャ語の意味を正確に表しています。
使徒パウロはキリスト教の違いを奨励していますか、それとも否定的な意味でこれを言っていますか？
コメント
- 密接に関連している： 1コリント11:19は皮肉を意図したものですか？。
- 罪の根源は比較。その否定対計画との比較の受け入れ。そして、それは主が自発的な意志から召使いを構築する方法です。権威の欠如を否定する人々は泣き、権威を失った歯をかじりますが、権威の欠如は天に対する権威を獲得します。
答え
新約聖書の神学辞典によるとギリシャ語のαἱρέσειςは「教義」、特に「学校」を意味します。キリストの直後まで否定的な意味合いはありませんでした。ヘブライ語に相当するものについても同じことが言えます。
ラビユダヤ教の対応する用語はמִיןです。これはαἵρεσιςとαἱρετικόςの両方を意味する可能性があります。ヨセフスのαἵρεσιςのように、מִיןは最初にユダヤ教の傾向と政党を示しました。しかしすぐに、特定のミニマムが正統なラビの伝統から離れると、ユダヤ教の傾向のみに使用されるようになりました。ラビ、したがってセンスマロによって反対されたため、この用語は特定のグループを「異端」として非難しました。 （Gerhard Kittel、TDNT）
したがって、私たちが聖句を見るとき、それはあなたの間で異なる思考の学校に分かれているに違いないと言っているようなものです（承認された人、または真の教会が他の人の中で目立つようにするために、必然的に否定的です）したがって、神は教会があらゆる種類の批判や教えの逸脱で試されることを意図していたと思います彼の教会が炉の中で金のように洗練されるように、さまざまな分裂がありました。たとえば、初期の教会の歴史でキリストの神性に対する絶え間ない攻撃がなく、彼の真の人間性に対する賢明な攻撃のようであった場合、教会はそうではなかったでしょう。その結果、教会は自分自身の信仰をより明確に理解し、教えました。彼女は闘争を通して、キリストが一人の人間の神であり人間であり、既存の永遠の神であり、女性から生まれたことをより正確に学びました。男。
したがって、そこにいるのは良いことです木、干し草、無精ひげを拒絶しながら、ブロンズ、シルバー、ゴールドのさまざまな形で真実を洗練し、もたらすための部門です。この意味で、後の部門は「異端者」を示す否定的な用語としてそれらの現代の使用を取り始めました。分裂が成長し確立するにつれて、キリスト教の基盤そのものに反対する人もいるようで、それらの分裂は「異端」と呼ばれます。しかし、この一節の釈義では、後者の概念と「最終結果」が否定的な見地から見られ、パウロによって提示されたように、分裂自体のより高い精神的で肯定的な価値を見ることができます。実際、教会の教義はそれらの区分の1つですが、それを異端と呼ぶ代わりに、私たちはそれを「正統」と呼びます。分割は正または負にすることができます。
コメント
- 私は'これがこの節の正しい解釈であることに同意しません。それでも、この質問に対する合理的な答えです。 +1
回答
v19が皮肉である可能性はありますか？パウロは最初の章で教会に分裂があってはならないことをすでに明らかにしており、教会内ではすべてが神に受け入れられていることは彼の読者には明らかだったはずです。このセクション（17-34）で、パウロは、貧しい人々や下層階級を犠牲にして、裕福な人々や上流階級の人々が聖体拝領の特権を持つべきではないこと、教会に存在してはならない違い/分裂について述べているようです。
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回答
ポールは皮肉（ただし、別の見方をしているので、セクションの区切りを読むかスキップしてください）。
ポールはαἱρέσεις/αἱρετικόςを恐ろしいものだと考えています：
Tit 3:10 分裂している人 [αἱρετικός]に1、2回警告した後は、何の関係もありません。テト3:11あなたは、このような人が堕落し、罪を犯し続け、自己非難されていることを知っています。
- 1の機会コリントの信徒への手紙とその主なテーマは、パウロがこの集会が短期間で派閥と宗派に発展したという恐ろしいニュースに取り組んでいることです（αἱρέσεις）：
コリ一1:10兄弟たち、私たちの主イエス・キリストの名によって、あなた方全員が同意し、あなた方の間に分裂はないが、あなた方は同じ心と同じ裁きで団結することを訴えます。
- 彼は著名な教師の教えを批判していません（実際、彼は彼らを賞賛しています）が、彼以外の教師との同一性を丸く非難していますキリスト：
コリントの信徒への手紙第1章11節クロエの人々から、兄弟たちの間で争いが起こっていると報告されたからです。 。1コリ1:12私が言いたいのは、あなた方一人一人が" Paul、"または" Apollos、"または
私はCephasに従います、"または"私はキリストに従います。"コリ一1:13キリストは分裂していますか？パウロはあなたのために十字架につけられましたか？それとも、パウロの名によってバプテスマを受けましたか？
コリ一1:10兄弟たち、私たちの主イエス・キリストの名によって、あなた方全員が同意し、間に分裂がないことを訴えます。あなた、しかしあなたは同じ心と同じ判断で団結していること。
議会が意見の違いに対処した2つの主な歴史的な方法があります。
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権威ある教義（教義、信条、評議会、信仰の声明など）を作成することによって
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宗派に分割することによって/宗派
コリント人では、ポールはより良いアプローチを提供します（別名"より優れた方法"）他の人が聞いている間に交代で教えることを含みます：
1Co 14:26では、兄弟たち、それは何ですか[より良いアプローチ]？あなたがたが集まるときはいつでも、あなた方一人一人には詩篇があり、教えがあり、舌があり、啓示があり、解釈があります。啓蒙のためにすべてのことをやらせてください。コリ一14:27誰かが舌で話すなら、それを2つ、または多くても3つ、別々に、そして1つに解釈させてください。コリ一14:28しかし、通訳がいない場合は、集会で黙らせ、自分自身と神に語らせてください。コリ一14:29 そして、2、3人の預言者に話させ、他の人に判断させます。そこに座っている別の人への啓示、最初の人を黙らせてください。コリ一14:31 あなたがたはすべての預言を一つずつ行うことができるので、すべての人が学び、すべての人を励ますことができます。 1コリ14:32そして、預言者の霊は預言者の支配下にあります。コリ一14:33 の場合、すべての聖徒の集会と同様に、神は無秩序の神ではなく、平和の神です。コリ一14:36なに？神の言葉があなたから出てきましたか？それともあなただけに来ましたか？コリ一14:37だれかが自分を預言者、または霊的だと思うなら、わたしがあなたに書いたことは主の戒めであることを認めさせてください。コリ一14:38 しかし、無知な人がいたら、無知にさせてください。コリ一14:39ですから、兄弟たちは預言を切望し、異言を話さないことを禁じています。コリ一14:40 すべてのことをきちんと順番に行わせましょう。
このポーリンの方法は、このサイトで（通常）実践されている方法と非常によく似ています。また、ジョブでは誰も他の人と話し合っていないことに気づきました。
関連：
1テサロニケ5:19で「消す」とはどういう意味ですか？（私の回答）
しかし、それが（もう）答えだとは思いません。ユダヤ人百科事典のこの抜粋に注目してください。首席ラビに与えられた深い敬意を示しています：
ラビに支払われた名誉は、両親によるものでさえも超えていました。"知識のある長老"は、"年長者よりもさらに尊敬されていました"（Ḳid.32b）。 "ナシが集会に入ると、人々は立ち上がり、彼が彼らに座るように命じるまで立っています。ベート・ディーンが入ると、彼らは彼の両側に列を作り、彼が席に着くまで立っています。 ḥakamが入ると、賢者が彼を追い越すときに一人一人が上昇します"（Hor。13b;comp.Ḳid.33b）。
ラビまたはḥakamが講義しました賭けha-midrashまたはyeshibahでタルムードの学生の前に。彼は、カラの日、すなわちエルルとアダールの月の間（ベル8b）、および聖なる日の直前の安息日に、接近を支配する法律と慣習を人々に知らせたときを除いて、公の場で話すことはめったにありませんでした。お祭り。ハガディストまたはマギードであったラビは、多数の男性、女性、および子供たちの前で説教しました（Ḥag.3a）。五書の部分を読んだ後、安息日ごとに短い説教が彼によって行われました（Soṭah41a;Beẓah38b）。断食日、葬式、特別な行事での説教については、カラを参照してください。マッギード;はい、イェシバ。
これらの部門の男性は、"ラビにそのような席を提供したようです"。これはコリントで、パリサイ人に関してイエスが叱責されたことを繰り返して、偽りの名誉で男性の高揚へと発展したようです。
[マタイ23：6 NASB]（6）"彼らは宴会の名誉の場所とシナゴーグの主席を愛しています
[Mar 12:39 NASB]（39）そしてシナゴーグの主席と名誉の場所宴会、
[Luk 11:43 NASB]（43）"パリサイ人に災いを！シナゴーグの主席と市場での敬意を表する挨拶が大好きです。
[Luk 20:46 NASB]（46）"注意してください長いローブを歩き回るのが好きで、市場での敬意を表する挨拶、シナゴーグの主席、宴会での名誉の場所を愛する書記官