黙示録8：10-11 NASB
[10]第三の天使鳴り響き、大きな星が天から落ちて松明のように燃え、川の3分の1と水の泉に落ちました。
[11]星の名前はワームウッドと呼ばれています。水の3分の1がよもぎになり、苦くなったために多くの人が水で死にました。
黙示録8はいくつかを参照しているようですトランペットが鳴るときの宇宙の混乱、& 3番目の天使がトランペットを鳴らすと、よもぎと呼ばれる星が天から落ちます。
天使は（黙示録1:20）、（黙示録9：1）&（黙示録12：4）、星よもぎが天使への言及である可能性はありますか？
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回答
1。質問：
黙示録では、 「スターオブワームウッド」 「参照しますか？
注：これは、予言がどのように行われるべきかについての意見を求めているためです。解釈すると、決定的な答えを出すことができると主張するのは非常に思いがけないことだと思います。
2。考えられる答え、おそらく天使：「アバドン/アポリオン」：
解釈はさまざまですが、この文脈だけから、アバドン以外の別のアイデンティティを推測することは合理的ではないようです。
はい、「星」が一貫して「天使」の比喩として使用されているのは正しいです（黙示録1:20;黙示録9：1;黙示録12：4）。
黙示録は、「星」が天使であることを明示的に述べています：
NASB、黙示録9 -すると、5番目の天使が鳴り、天から地球に落ちた星を見ました。底なしの穴の鍵は 彼に 与えられました。 2彼は底なしの穴を開けると、大きな炉の煙のように、煙が穴から上がった。そして、太陽と空気は穴の煙によって暗くなった。 3すると、煙の中からイナゴが地球にやって来て、地球のサソリが力を持っているので、力が与えられました。
この文脈で言及されている天使はアバドンです：
NASB、黙示録9:11 -彼らは彼らの王として、深淵の天使を持っています。ヘブライ語での彼の名前はアバドンであり、ギリシャ語での彼の名前はアポリオンです。
注：この名前の言及が同じ「トランペットブラスト」内にあることを考えると、この関連付けを行うのは合理的と思われます。
ワームウッドは判断の苦痛を象徴しています：
一貫して、聖書では、ワームウッドは「毒」、正義の転覆後の苦味、苦悩、毒性の「状態」。
NASB、アモス6:12 -馬は岩の上を走っていますか？それとも、牛でそれらを耕しますか？しかし、あなたは正義を毒に変え、義の実をよもぎに変えました。
これは、「アバドン」と地獄の裁きとの歴史的な関連性と一致しています。 / Sheol：
アバドン、ウィキペディア： アバドンという用語は、ヘブライ語聖書のマゾレティックテキストに6回登場しています。アバドンは破壊または「破壊の場所」、または死者の領域を意味し、シェオルを伴います。
コメント
- すばらしい答え、エリカ。黙示録にはタナフへの言及が非常に多いので、これらがベールに包まれた文脈として機能するのか、それとも解釈や解読のための文学的な装置として機能するのか疑問に思います。私たちは、この分野で決定的な立場を取るリスクについて完全に合意しています。 'わからない。
回答
Aトーチのように燃える「星」はANEでは知られていませんでした。 http://articles.adsabs.harvard.edu//full/1973Metic…8…91B/0000091.000.html
不思議なことに、チェルノブイリ原子力発電所の事故後、多くのウクライナ人やその他の人々が「チェルノブイリ」がウクライナ語で苦いハーブであるよもぎ（ Artemisia vulgaris または Artemisia absinthium ）を意味することに気付いた後、聖書に飛び込みました。はい、アブサンのように、緑の妖精です。
地球の淡水の3分の1を汚染し、多くの人を死に至らしめる隕石は、天使のようには聞こえません。黙示録のテキストは死の天使であるアバドンで行われたような天使としてそれを特定しました。
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- 私はまた、
star "は、'を参照していません。天使、そしてこの場合、サタンと多くの異なる学者がこの見解を持っています。あなたが指摘したように、'これが天使（サタン）であることは、天使を考えると意味がありません。川の3番目の部分に'落下する'は、論理的ではないようです。'そして、ある種の隕石は、特に"を観察するとき、文脈においてより適切であるように思われます…私として燃えるランプだった… "など。ご指摘のとおり、これが天使だったとしたら、黙示録9のように正確にラベル付けされていたと思います。
で、単語の推奨語源を参照してください。 ul>